Franklin D. Roosevelt
32nd President of the United States
March 4, 1933 – April 12, 1945

သို႔ျဖစ္ေစကာ က်ေနာ္တို႔သည္ သမၼတတေယာက္ကို ေရြးခ်ယ္ရသည့္အခါတိုင္း ေခါင္းေဆာင္တေယာက္ရရွိရန္ ေမွ်ာ္လင့္ၾကသည္ခ်ည္း ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ မေရရာ မေသခ်ာမႈမ်ား ဖံုးလႊမ္းေနသည့္ အက်ပ္အတည္းကာလမ်ားတြင္ ေခါင္းေဆာင္တေယာက္ရရွိရန္ ေမ်ွာ္လင့္ေတာင့္တတတ္သည္။
အပူအပင္ကင္းမဲ့ေသာ ကာလမ်ားတြင္ကား ေခါင္းေဆာင္ကို လိုခ်င္သလိုလို မလိုခ်င္သလိုလို ဒြိဟ ျဖစ္ေနတတ္သည္။

စင္စစ္ ေခါင္းေဆာင္ဟူသည္ကား ပင္ပန္းခက္ခဲေသာအလုပ္တို႔ကို လုပ္ေဆာင္ရန္ လႈံ ့ေဆာ္တြန္းထိုးတတ္သည္။ တည္ဆဲအေနအထားကို ဆန္းစစ္စိန္ေခၚတတ္သည္။ အေရးပါေသာ ေျပာင္းလဲမႈႀကီးမ်ားကို ျဖစ္ထြန္းေစတတ္သည္။


Vladimir Lenin
Chairman of the Council of People's Commissars of the Soviet Union
30 December 1922 – 21 January 1924

ေခါင္းေဆာင္မႈကိစၥရပ္သည္လည္း အျခားနည္းတူပင္ သူ ့အခ်ိန္ႏွင့္သူ ေပၚထြန္းလာရပါသည္။ ျပည္သူလူထုက သူတို႔အားေခါင္းေဆာင္မႈေပးရန္ လိုလားေတာင့္တေနသည့္အခ်ိန္မွာမွ ေခါင္းေဆာင္လည္း ေပၚထြန္းလာရသည္။ ၁၉၄၀ ခုႏွစ္တြင္ အဂၤလန္ျပည္၌ ခ်ာခ်ီေပၚထြန္းလာရသလိုမ်ဳိး။ ၁၉၃၃ ခုႏွစ္တြင္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၌ ရုစ္ဗဲ့လ္ဒ္ ေပၚထြန္းလာရသလုိမ်ဳိး။ ၁၉၁၇ ခုႏွစ္တြင္ ရုရွားျပည္၌ လီနင္ ေပၚထြန္းလာရသလိုမ်ဳိး။


Sir Winston Churchill
Prime Minister of the United Kingdom
26 October 1951 – 7 April 1955

ထိုသို ့ေပၚထြန္းလာေသာ ေခါင္းေဆာင္သည္ ရိုးစင္း၍ လိုရင္းေရာက္ေသာ စကားကို ထိထိမိမိ ေျပ ႏိုင္ရမည္။ ႀကီးက်ယ္ေသာ ေခါင္းေဆာင္ဟူသမွ်သည္ အခက္ကိုလြယ္ေစၿပီး အရႈပ္ကို ရွင္းသြားေစႏိုင္သည့္ သူမ်ား ျဖစ္သည္။
ေခါင္းေဆာင္သည္ ဆန္႔က်င္ေ၀ဖန္မႈမ်ား၊ အေခ်အတင္ျငင္းခုန္မႈမ်ား၊ ဇေ၀ဇ၀ါသံသယမ်ားကို ေဖာက္ထြက္ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး လူတိုင္းနားလည္သေဘာေပါက္ကာ စိတ္ထဲစြဲသြားေစမည့္ ေျဖရွင္း ခ်က္မ်ဳိးကို ေပးတတ္သည္။

ေသြး ေခြ်း မ်က္ရည္ႏွင့္ ပင္ပန္းဆင္းရဲမႈတို႔ကိုသာ ေမွ်ာ္လင့္ထားရန္ ခ်ာခ်ီက ၿဗိတိသွ်လူမ်ဳိးတို႔အား သတိေပးခဲ့သည္။ ငါတို႔မွာ ငါတုိ ့ရဲ့ ေၾကာက္စိတ္တခုပဲ ေၾကာက္စရာ ရွိတယ္ဟု ရုစ္ဗဲ့လ္ဒ္က အေမရိကန္ႏိုင္ငံသားတို႔ကို ေျပာခဲ့သည္။ လယ္ေျမႏွင့္ ေပါင္မုန္႔ကို ေပးမည္ဟု လီနင္က စစ္ပန္းေနေသာ ရုရွားလယ္သမားတို႔ကို ကတိျပဳခဲ့သည္။ ေျဖာင့္စင္းရိုးရွင္းေသာ စကားမ်ား ျဖစ္ပါဧ။္ သို႔ေသာ္ အလြန္ခြန္အားရွိေသာ စကားမ်ားလည္း ျဖစ္ေပသည္။


1967 Portrait of Mao Zedong
1st Chairman of the Communist Party of China

က်ေနာ္တို ့ဧ။္စိတ္ကူးထဲတြင္ ေခါင္းေဆာင္အရည္အခ်င္း၊ ေခါင္းေဆာင္ဂုဏ္ရည္ ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ရုပ္ပံုလႊာတခု ရွိေနသည္။ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အမွတ္လကၡဏာပင္ ရွိေနသည္။ ေခါင္းေဆာင္တို ့အေနႏွင့္ အရပ္အေမာင္းရွည္ဖို ့မလိုအပ္ေသာ္လည္း မ်က္လံုးမ်က္ဖန္ ႏွာတံပါးစပ္ စသည့္ အဂၤါရပ္တို ့သည္ သာမန္ရွိရိုးရွိစဥ္ထက္ ႀကီးမားေပၚလြင္ၿပီး ခန္ ့ညားသည့္အသြင္ကို ေဆာင္ေနရမည္။ ဂြ်န္ဆင္ဧ။္ ႏွာေခါင္းမ်ဳိး၊ အီေကဧ။္ ပါးစပ္မ်ဳိး။
ထူးျခားသည့္ အျပင္အဆင္ အ၀တ္တန္ဆာသည္လည္း ေခါင္းေဆာင္တေယာက္ဧ။္ရုပ္ပံုလႊာအတြက္ အသံုး၀င္ပါသည္။ လင္ကြန္းဧ။္ ဦးထုပ္ပံုမ်ဳိး။


Abraham Lincoln at age 54, 1863
16th President of the United States
March 4, 1861 – April 15, 1865

က်ေနာ္တို ့သည္ မိမိဧ။္ေခါင္းေဆာင္ကို သာမန္လူထက္ ထူးျခားသာလြန္ေစခ်င္သည္။ သမတဖို႔ဒ္ဧ။္ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္တခုမွာ ရုပ္ရည္သြင္ျပင္ႏွင့္ အ၀တ္အစားတြင္ ဘာမွမထူးျခားသည့္အခ်က္ျဖစ္သည္။ ထိုခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ေၾကာင့္ ျပည္သူလူထုက သူ ့အေပၚ မစြဲၿငိ။ ေခါင္းေဆာင္တေယာက္တြင္ ျမင္လိုက္သည္ႏွင့္ စိတ္ထဲစြဲၿငိသြားေစမည့္ ဥပဓိမ်ဳိး ရွိရမည္။ အလြယ္တကူ ေမ့ေပ်ာက္၍ မရႏိုင္ေသာ ဥပဓိမ်ဳိး ရွိရမည္။

သာမန္လူမ်ားစု မတတ္ႏိုင္ေသာ ကိစၥရပ္မ်ဳိးကို စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ျခင္းသည္ ေခါင္းေဆာင္ တေယာက္ဧ။္ ဂုဏ္ရည္ ျဖစ္သည္။ အေမရိကန္သမတ ရုစ္ဗဲ့လ္ဒ္သည္ ပိုလီယုိေရာဂါကို ေက်ာ္လႊား လြန္ေျမာက္ခဲ့ သည္။ ေမာ္စီတုန္းသည္ အသက္ခုနစ္ဆယ္ႏွစ္ႏွစ္အရြယ္တြင္ ယန္စီျမစ္အတြင္း ေရကူးခဲ့သည္။


John F. Kennedy
35th President of the United States
January 20, 1961 – November 22, 1963

က်ေနာ္တို ့သည္ မိမိေခါင္းေဆာင္ကို ကိုယ္ႏွင့္မရိုးမစြဲ မျဖစ္ေစခ်င္ၾက။ အရည္အေသြး အႏွစ္သာရအားျဖင့္ မ်ားစြာထူးျခားသာလြန္ေစခ်င္သည္။ သို ့ျဖစ္ေစကာ မိမိႏွင့္ အလြန္အမင္းကြဲျပားျခားနား လြန္းျပန္လွ်င္လည္း လက္သင့္မခံ ျငင္းဆန္ခ်င္ျပန္သည္။ အက္ဒ္လိုင္း စတီဗင္ဆင္သည္ ပညာတတ္ ဆန္လြန္းသည္။ နယ္လ္ဆင္ေရာ့က္ဖဲလားသည္ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀လြန္းသည္။

တကယ္ရွိသည့္ အရည္အခ်င္းထက္ ပုိရွိသည္ဟု ထင္လာရေအာင္ ဖန္တီးတင္ျပတတ္ေသာ ရုပ္ျမင္သံၾကားသည္ပင္ က်ေနာ္တုိ ့သိမွတ္ထားသည့္ ေခါင္းေဆာင္မႈအရည္အေသြးတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ အရွိကို မရွိျဖစ္ေအာင္၊ မရွိကို အရွိျဖစ္ေအာင္ မလုပ္တတ္။ ရုပ္ျမင္သံၾကားသည္ နစ္ကဆင္ဧ။္ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾက စိတ္မခ်ျဖစ္မႈကို ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ဟန္ဖေရဧ။္ ကိုယ့္အသံကိုယ္ စြဲလန္းလြန္းေနပံုကို ေဖာ္ျပခဲ့သည္။


Richard Nixon
37th President of the United States
January 20, 1969 – August 9, 1974

ေခါင္းေဆာင္တေယာက္သည္ အာဏာအသံုးျပဳပံုကို သိရမည္။စင္စစ္ ေခါင္းေဆာင္မႈလုပ္ငန္းသည္ အာဏာသံုးျခင္းလုပ္ငန္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိေၾကာင့္ ေခါင္းေဆာင္တေယာက္အေနနွင့္ အာဏာသံုးပံု သံုးနည္းကို သူသိေၾကာင္း ျပသႏိုင္ရမည္။ တည္ၿငိမ္ခုိင္မာမႈကို ထုတ္ေဖာ္ျပသႏိုင္စြမ္းရွိရမည္။ ဖို႔ဒ္ကဲ့သို ့ ပံုမက်ပန္းမက် ရုပ္ခႏၶာမ်ဳိး မရွိရ။ ကာတာကဲ့သို ့ မ်က္ေစ့ ကစားလြန္းျခင္းမ်ဳိး မရွိရ။ တည္ၾကည္ေလးနက္ေသာ ရာဇအိေျႏၵမ်ဳိး ရွိရမည္။

ေခါင္းေဆာင္တေယာက္သည္ ကေခ်သည္တေယာက္ဧ။္ တင့္တယ္လွပမႈမ်ဳိး ရွိရမည္ဟု တရုတ္ ေတြးေခၚရွင္ တေယာက္က ေကာက္ခ်က္ခ်ဖူးသည္။ အလြန္ပညာပါေသာစကား ျဖစ္ပါသည္။
ေခါင္းေဆာင္တေယာက္သည္ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈကင္းရွင္းၿပီး ယံုၾကည္မႈအျပည့္အ၀ရွိေသာ အသြင္အျပင္မ်ဳိး ေဆာင္ႏိုင္ေအာင္ မည္သို ့လုပ္ရမည္ကို သိသည္။ သူဧ။္လမ္းေလွ်ာက္ဟန္သည္ ခုိင္မာရမည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိရမည္။ ကယိမ္းကယိုင္ မျဖစ္ရ။ ေပါ့တီးေပါ့ဆ မျဖစ္ရ။

လင္ကြန္း၊ ရုစ္ဗဲ့လ္ဒ္၊ ထရူးမင္း၊ အီေက၊ ကေနဒီတို ့ ရယ္ေမာသလိုမ်ဳိး ၾကည္ၾကည္ႏူးႏူး ဟက္ဟက္ပက္ပက္ ၿပံဳးရႊင္ရယ္ေမာႏိုင္ရမည္။ သူတပါး ျပက္ရယ္ျပဳခ်င္စရာေကာင္းေသာ နစ္ကဆင္ႏွင့္ ကာတာ တို႔ဧ။္ မအီမသာ အၿပံဳးမ်ဳိးကို ေရွာင္ရွားႏိုင္ရမည္။ ရိုနယ္လ္ရီဂင္သည္ ရုပ္ရွင္မင္းသားအျဖစ္ သရုပ္ ေဆာင္ခဲ့ဖူးရာ ယင္းသရုပ္ေဆာင္အတတ္ပညာကို သံုး၍ ကာတာနဲ ့စကားစစ္ထုိးရာ၌ အသာစီးရခဲ့သည္။ တည္ၿငိမ္ေအးေဆးေသာ အမူအရာႏွင့္ ေဖာ္ေရြရည္မြန္ေသာ ဟန္ပန္တို ့ေၾကာင့္ ပရိသတ္က သူ ့ကို သမၼတအျဖစ္ ျမင္လာၿပီး ကာတာကိုေတာ့ စိန္ေခၚသူတေယာက္အျဖစ္သာ ျမင္သြားေစခဲ့သည္။

ေခါင္းေဆာင္မႈဆိုင္ရာတြင္ အမွန္တရားတခု ရွိသည္။ ျပည္သူလူထုကို သူတို ့သြားခ်င္သည့္ေနရာသို႔သာ ဦးေဆာင္ေခၚယူ သြားႏိုင္လိမ့္မည္ဟူေသာ အမွန္တရား ျဖစ္ပါသည္။ ေခါင္းေဆာင္တို႔သည္လည္း ျပည္သူလူထု သြားခ်င္ေသာ ေနရာဆီသို႔သာ သြားရပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ ေခါင္းေဆာင္က ေျခတလွမ္း ေစာရမည္။
အေမရိကန္ႏိုင္ငံသားတို႔သည္ စီးပြားေရးဆုတ္ကပ္ႀကီးအတြင္းမွ ရုန္းထြက္ခ်င္ေနသည့္အခ်ိန္တြင္ ရုန္းထြက္ႏိုင္ေၾကာင္း ရုစ္ဗဲ့လ္ဒ္က ေျပာခဲ့သည္။

၁၉၄၀ ခုႏွစ္တြင္ အရံႈးပြဲမ်ားရင္ဆိုင္ေနရေသာ္ျငား စစ္ႀကီးကို ႏိုင္ႏိုင္သည္ဟု ၿဗိတိသွ်လူမ်ဳိးတို ့ ယံုၾကည္ေနသည့္အခ်ိန္တြင္ ခ်ာခ်ီက ယင္းယံုၾကည္ခ်က္ မွန္ကန္ေၾကာင္း ေျပာခဲ့သည္။


Aung San
13 February 1915- 19 July 1947 (aged 32)

ေခါင္းေဆာင္တေယာက္သည္ ျပည္သူလူထုဧ။္ အလိုဆႏၵလႈိင္းလံုးႀကီးမ်ားကို စီးဧ။္။ ျပည္သူလူထုဧ။္
ေမွ်ာ္လင့္ရည္မွန္းခ်က္ ဒီေရႏွင့္အတူ စီးေမ်ာေရြ ့လ်ားဧ။္။ ျပည္သူလူထုဧ။္ အနက္ရႈိင္းဆံုး လိုလား ေတာင့္တခ်က္မ်ားကို နားလည္သေဘာေပါက္ဧ။္။

ခါင္းေဆာင္တေယာက္အေနႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလိုလားေသာ ႏိုင္ငံတခုကို စစ္ပြဲဆင္ႏႊဲလာေအာင္ မည္သို႔မွ် မလုပ္ႏိုင္။ စစ္တိုက္ရန္ ဆံုးျဖတ္ထားေသာ ႏိုင္ငံတခုကိုလည္း ဘယ္လိုမွ မတားျမစ္ႏုိင္။

ေခါင္းေဆာင္တေယာက္ဧ။္ရည္မွန္းခ်က္သည္ ႏိုင္ငံဧ။္ စိတ္ခံစားမႈအေနအထားႏွင့္ တသားတည္း က်ေနရမည္။ ေခါင္းေဆာင္ဧ။္ အလုပ္မွာ ျပည္သူလူထုဧ။္ စြမ္းရည္စြမ္းအားႏွင့္ လိုအင္ဆႏၵမ်ားကို စုစည္းေပးဖို ့ျဖစ္သည္။ ယင္းစြမ္းရည္စြမ္းအားႏွင့္ လိုအင္ဆႏၵတို ့ကို အရိုးရွင္းဆံုး စကားလံုးတို ့ျဖင့္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုေဖာ္ျပေပးဖို ့ျဖစ္သည္။ ျပည္သူလူထုကို တက္ၾကြရွင္သန္ေအာင္ လႈံ ့ေဆာ္ေပးဖို ့ျဖစ္သည္။ ျပည္သူလူထု အလိုရွိေသာအရာတို႔ကို   အေရးႀကီးေသာအရာ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ အရယူ ႏုိင္ေသာအရာအျဖစ္ ျမင္လာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးဖို ့ျဖစ္သည္။

အေရးအႀကီးဆံုးအခ်က္မွာ ေခါင္းေဆာင္လုပ္သူသည္ က်ေနာ္တို႕ဧ။္ လိုအင္ဆႏၵမ်ားကို ဂုဏ္တင္ ခ်ီးေျမွာက္ရပါမည္။ ျပည္သူလူထုသည္ ႀကီးက်ယ္ေသာ သမုိင္းကို ဖန္တီးရာတြင္ ပါ၀င္ေနေၾကာင္း သေဘာေပါက္လာေအာင္ ရွင္းျပရပါမည္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ တန္ဖိုးရွိသူမ်ားအျဖစ္ ျမင္လာေအာင္ အေရးပါသူမ်ားအျဖစ္ ဂုဏ္ယူလာေအာင္ လုပ္ေပးရပါမည္။

ခ်ာခ်ီသည္ သူဧ။္စကားတို ့ျဖင့္ ၿဗိတိသွ်လူမ်ဳိးတို ့ရင္ဆိုင္ေနရေသာအရႈံးကို မဟာေအာင္ပြဲဆီသို႔ လွည့္ေျပာင္းေပးခဲ့သည္။ ရုစ္ဗဲ့လ္ဒ္ဧ။္ စကားတို ့သည္ ပုလဲဆိပ္ကမ္း၌ အေမရိကန္သေဘၤာမ်ား နစ္ျမဳပ္ ဆံုးရႈံးမႈကို ေခ်ာက္ခ်ားသိမ္ငယ္စရာအျဖစ္မွ အမ်ဳိးသားစည္းလံုးညီညြတ္ေရးအျဖစ္သို ့ ေျပာင္းလဲေပးခဲ့သည္။ ေခါင္းေဆာင္တေယာက္သည္ က်ေနာ္တို ့ဧ။္ ဆင္ျခင္တံုဥာဏ္ကို ဆြဲငင္ရမည္ မဟုတ္ဘဲ က်ေနာ္တို႔ဧ။္ အေတြးမ်ားကို ဆူပြက္လာေအာင္ လႈံ ့ဆြေပးရမည္။


Mohandas Karamchand Gandhi
2 October 1869 - 30 January 1948 (aged 78)

ႀကီးက်ယ္ေသာ ေခါင္းေဆာင္တေယာက္သည္ ေၾကာင္းက်ဳိးမညီေသာ ဂုဏ္ရည္တခုကို ပိုင္ဆိုင္ေနရမည္။ လက္ေတြ ့အခ်က္အလက္တို႔ကို လက္သင့္မခံ ရင္မဆိုင္ေသာ ေခါင္းမာသည့္ ျငင္းဆန္မႈမ်ဳိး ရွိရမည္။ သူတပါးကို ကူးစက္သြားေစႏိုင္သည့္ အေကာင္းျမင္ စိတ္ဓာတ္မ်ဳိး ရွိရမည္။ ျပည္သူလူထုအေနႏွင့္ ဘာမွမက်န္ေအာင္ ဆံုးရႈံးသြားေလၿပီဟု ခံစားေနရသည့္တိုင္ အကုန္မဆံုးရႈံးေသးပါဟု လက္ခံလာေအာင္ လုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိရမည္။

ႀကီးက်ယ္ေသာေခါင္းေဆာင္တေယာက္ဧ။္ အႀကံေပးပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ေရခဲတံုးတမွ် ေအးစက္ေနေသာ္လည္း ႀကီးက်ယ္ေသာေခါင္းေဆာင္သည္ကား ေတေဇာဓာတ္အပူမီးကို ဆက္လက္ ပိုင္ဆိုင္ထားရမည္။ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရူးသြပ္မႈ မီးပြားကေလးကို ဆက္လက္ ပိုင္ဆုိင္ထားရမည္။

ေခါင္းေဆာင္တေယာက္သည္ က်ေနာ္တုိ ့ အဆင္သင့္မျဖစ္ေသးသေရြ ့ေရာက္လာမည္ကား မဟုတ္။ ေခါင္းေဆာင္ဟူသည္ကား က်ေနာ္တို႔ဧ။္ စိတ္ကူးအိပ္မက္မ်ားႏွင့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားကို စကားလံုးမ်ားျဖင့္ ပံုေဖာ္ေပးျခင္း၊ က်ေနာ္တို ့ဧ။္ လိုအပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ စိုးရိမ္ေၾကာက္လန္ ့မႈမ်ားကို မူ၀ါဒမ်ား စီမံခ်က္မ်ား အျဖစ္သို ့ေျပာင္းလဲေပးျခင္း စသည့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တို ့ျဖင့္ က်ေနာ္တို ့ဧ။္ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကို က်ေနာ္တုိ႔ဖာသာ ျပန္ျမင္လာေအာင္ လုပ္ေပးသည့္ ေၾကးမံုမွန္ျပင္တခုသာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။

က်ေနာ္တုိ႔ဧ။္ အင္အားသည္ ေခါင္းေဆာင္ကို သန္မာေစဧ။္ က်ေနာ္တို႔ဧ။္ သႏၷိ႒ာန္သည္ ေခါင္းေဆာင္ကို ခုိင္မာေစဧ။္ က်ေနာ္တို႔ဧ။္ ရဲစြမး္သတၱိသည္ ေခါင္းေဆာင္ကို သူရဲေကာင္းအာဇာနည္ ျဖစ္ေစဧ။္


Aung San Suu Kyi
19 June 1945 (age 66)

ေခါင္းေဆာင္ဟူသည္ က်ေနာ္တို႔၌ ရွိေသာ အေကာင္းျမတ္ဆံုး စံျပဂုဏ္ရည္တို႔ဧ။္ သေကၤတျဖစ္ဧ။္
ထိုေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔တြင္ ယင္းဂုဏ္ရည္မ်ား ခ်ဳိ႕ယြင္းေနသည့္အခါ ေခါင္းေဆာင္ကို က်ေနာ္တို ့ မေမြးထုတ္ေပးႏိုင္။ က်ေနာ္တို႔ဧ။္ ကြ်မ္းက်င္မႈမ်ား၊ နည္းပရိယာယ္မ်ား အားလံုးျဖင့္လည္း ေခါင္းေဆာင္တေယာက္ကို ေမြးထုတ္၍ မရႏိုင္။ စင္စစ္ေသာ္ကား ေခါင္းေဆာင္ဟူသည္ က်ေနာ္တို ့ အားလံုးကို စုေပါင္းထားေသာ အရာသာ ျဖစ္ပါဧ။္။         ။

ေမာင္သာမည

ဒီေခတ္မွာ ဆရာ၀န္၊ အင္ဂ်င္နီယာ၊ ကြန္ပ်ဴတာေတြေခတ္စားေနေတာ့ ႏိုင္ငံေရးဆိုတာကို ေမ့ထားၾကတာ မ်ားတယ္။ ႏိုင္ငံေရးကိုေမ့ေနေတာ့ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ လုပ္ခ်င္တာလုပ္ ေခါင္းငံု႔ခံရတယ္။

1.    Harvard University

2.    Yale University
 
3.    Princeton University
 
4.    Stanford University
 
5.    University of California, Berkeley
 
6.    University of Michigan, Ann Arbor
 
7.    University of Chicago
 
8.    Duke University
 
9.    University of California, Los Angeles
 
10.    Massachusetts Institute of Technology
 




တင္ညြန္႔

လူ႔စိတ္ဟာ အခ်ိန္နဲ႔အမွ်ေျပာင္းလဲေနတတ္သလို လူတိုင္းမွာလည္း စိတ္ေကာင္းနဲ႔စိတ္ဆိုး ဆိုတာရွိပါတယ္။ တခ်ဳိ႔ကလည္း လူ႔စိတ္ဟာ ေမ်ာက္နဲ႔တူတယ္လို႔ ဆိုတတ္ၾကၿပီး၊ လူ႔စိတ္ေတြ ေဖာက္ျပန္ေျပာင္းလဲေနတာ ခႏၶာကိုယ္တြင္းရွိတဲ့ နတ္ဆိုးေတြေၾကာင့္ျဖစ္တယ္လို႔ဆိုၾကပါတယ္။

ေမ်ာက္နဲ႔တူတယ္ဆိုတဲ့ လူစိတ္က အခုအေကာင္း၊ ေတာ္ၾကာတစ္မ်ဳိးျဖစ္တတ္သလို၊ အဖဲြ႕အစည္းတြင္း ႏိုင္ငံေရး Organizational Politics မွာလည္း အခုကိုယ့္ဘက္ ရပ္တည္ေနၿပီး ခဏေနေတာ့ အျခားဘက္ေျပာင္းသြားတာမ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို သာတဲ့ဘက္ ကူသြားတဲ့အတြက္ သာကူးေတြလို႔ ဆိုၾကျပန္ပါတယ္။

တခ်ဳိ႕ကလည္း ကိုယ္ပိုင္အရည္အခ်င္းမရွိလုိ႔ ကိုယ့္ ရပ္တည္ရာ(Stand) ကိုယ္မသိဘဲ ေနရာရရွိေရး၊ အခြင့္အေရးရေရး၊ စားေသာက္ ရေရး အတြက္ ဒီလိုစိတ္ေျပာင္းရတယ္လုိ႔ ဆိုၾကျပန္ပါတယ္။ ေစတနာႏွင့္ေနရာမွာ ဆက္စပ္ေနၿပီး ေပါင္းစည္းခ်ိတ္ဆက္ ထားရန္လဲ လုိပါ သည္။

စိတ္ဟာ ေကာင္းေကာင္းဆိုးဆိုး ဒီစိတ္ရဲ႕မူလပိုင္ရွင္(အရွင္သခင္)ကေတာ့ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ္ဆိုးလုိ႔ စိတ္ဆိုးတာ ျဖစ္ၿပီး၊ ကိုယ္ေကာင္းရင္ ကိုယ့္စိတ္ကလည္း ေကာင္းေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ေကာင္းဖို႔၊ ေစတနာေကာင္းဖို႔လုိပါတယ္။

ေစတနာဆိုတာ ကံလုိ႔ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာေျပာဆံုးမပါတယ္။ ကံဆုိတာကလဲ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ ဆုိးသည္ျဖစ္ေစ ကုိယ့္ေနာက္ အျမဲလုိက္ပါေနပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေစတနာေကာင္းရင္ ကံေကာင္းၿပီး ေစတနာယုတ္ရင္ ကံဆိုးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာေတြဟာ အစြန္း ထြက္တဲ့ လူမ်ဳိးလုိ႔လည္း တခ်ဳိ႕က ေ၀ဖန္သံုးသပ္ျပန္ပါတယ္။ အားနာစရာရွိရင္ မတရားႀကီးကို အားနာေနတတ္ၿပီး မုန္းသြားၿပီ ဆိုလည္း ရက္ရက္စက္စက္ႀကီးကို မုန္းေနျပန္ပါေတာ့တယ္။

ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာေတြကို ဆံုးမတဲ့ ျမန္မာႀကီးေတြက (ျမန္မာပညာရွိေတြက) ဆံုးမရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဆံုးမစာေရးရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အစြန္း ႏွစ္ဖက္ထြက္တဲ့ အတိုင္းလုိက္ညိႇၿပီး ေျပာဆိုဆံုးမထားၾကတာကို ေလ့လာေတြ႕ရွိရျပန္ပါတယ္။ တစ္ရြာမေျပာင္း သူေကာင္းမျဖစ္နဲ႔ ေသခ်င္တဲ့က်ား ေတာေျပာင္းဆိုေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ္ဘာလုပ္သင့္တယ္ဆိုတာ ဆံုးျဖတ္သင့္ပါတယ္။ ကုိယ့္၀မ္းတြင္းနာ ကုိယ့္သာ အသိဆုံးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။


ေစတနာသည္ ကံလို႔ဆိုတာမွာ ကိုယ္ျပ႒ာန္းတဲ့ေစတနာဟာ ကံအျဖစ္နဲ႔ ကိုယ့္ဆီျပန္လာမယ္လို႔ ရည္ၫႊန္းတာျဖစ္ေပမယ့္ ေစတနာထားရင္း ခံလုိက္ရင္းျဖစ္တာေတြကို ႀကံဳရဖန္မ်ားတဲ့အခါမ်ားမွာေတာ့ ေစတနာသည္ လူတိုင္းႏွင့္မတန္ဆိုတာမ်ဳိး ျဖစ္လာခဲ့ျပန္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ကလည္း ေစတနာအစစ္မဟုတ္လုိ႔ ခံရတာလုိ႔ေျပာၾကျပန္ပါတယ္။

ေစတနာထားပါ၊ စိတ္ထားေကာင္းပါဆိုတဲ့ စကားေတြဟာ အေျပာလြယ္ေပမယ့္ အလုပ္ခက္ပါတယ္။ ၾကာရွည္မေဖာက္ျပန္ဘဲ ေစတနာထားဖု႔ိ စိတ္ထားေကာင္းဖို႔ဆိုရင္ ပိုေတာင္ခက္ပါတယ္။

လူ႔စိတ္သေဘာကိုက ေယဘုယ်ဆိုရင္ အတုံ႔အတင္သေဘာကိုေဆာင္ပါတယ္။ သူေကာင္းမွ ကိုယ္ေကာင္းမယ္။ သူဆိုးရင္ ကိုယ္ဆိုးမယ္လုိ႔ သေဘာရွိတတ္ၾကပါတယ္။ ေစတနာသေဘာရင္းမွန္ကေတာ့ အဲဒီလုိမဟုတ္ရေပဘူး။

ေစတနာဆိုတာကလည္း စိတ္ကေလးကျဖစ္လာတာဆိုေတာ့ စိတ္ရင္းကိုက ေကာင္းရမွာျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ရင္းေကာင္းမွ ေစတနာကလည္းသန္႔ရွင္းမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ကဆို အဲဒီစကားလံုးႏွစ္လံုးတဲြဖက္လုိ႔ စိတ္ေစတနာလုိ႔ေတာင္ေခၚၾကတယ္။

ေစတနာဆိုတာ ပါဠိက လာတာျဖစ္ၿပီး၊ ေစ့ေဆာ္တုိက္တြန္းတတ္ေသာတရား၊ သူတစ္ပါးအက်ဳိးကို လိုလားေသာသေဘာထားလုိ႔ အနက္အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။

မိဘက သားသမီးအေပၚ၊ ဆရာက တပည့္အေပၚ၊ ဒီလုိပဲအျပန္အလွန္ သားသမီးက မိဘအေပၚ၊ တပည့္က ဆရာအေပၚ ေစတနာ ထားၾကတယ္။ ခ်စ္သူခ်င္းေစတနာရွိၾကတယ္။ သူငယ္ခ်င္း အခ်င္းခ်င္း ေစတနာထားၾကတယ္။ ခ်မ္းသာသူက ဆင္းရဲသူအေပၚ ေစတနာထားတယ္။ အစုိးရက ျပည္သူ အေပၚေစတနာထားတယ္။

ေစတနာစိတ္က အေရးႀကီးတယ္။ မိဘဆရာတို႔က ေစတနာက ျဖဴသန္႔တယ္။ သားသမီးေတြ၊ တပည့္ေတြရဲ႕ ေကာင္းတဲ့ တုံ႔ျပန္မႈပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဆိုးတဲ့တံု႔ျပန္မႈပဲျဖစ္ျဖစ္ ေစတနာမပ်က္ဘူး။ မတုန္လႈပ္ဘူး။ ကိုယ္ကေစတနာထားပါရက္နဲ႔ မေကာင္းတဲ့တံု႔ျပန္မႈျပန္ရလည္း ကိုယ္လုပ္စရာရွိတာ ဆက္လုပ္ေပး၊ ထားရမယ့္ ေစတနာဆက္ထားေပးေနတာပဲျဖစ္တယ္။

က်န္သူေတြအခ်င္းခ်င္းၾကားမွာေတာ့ ေစတနာပ်က္ယြင္းမႈေတြ တူညီတဲ့တံု႔ျပန္မႈေတြရွိလာတတ္တယ္။ လူ႕စိတ္ကေလးပီပီ ေျပာင္းလဲ ကုန္ေတာ့တယ္။ အထူးသျဖင့္ ေစတနာထားပါရက္နဲ႔ ေနရာနဲ႔ယွဥ္လာတဲ့အခါ ေစတနာပ်က္ကုန္တတ္တယ္။

ေစတနာနဲ႔ ေနရာေပးတယ္။ တလဲြေတြ ေလွ်ာက္လုပ္ပစ္တယ္ဆိုရင္ ေစတနာပ်က္သြားတတ္တယ္။ ေစတနာနဲ႔ ေျမေတာင္ ေျမႇာက္ေပး၊ ကူညီေပးတယ္။ ေနာက္ပုိင္းကိုယ့္ ကိုယ္ပါထိခိုက္ေစာ္ကားလာရင္ ေစတနာပြန္းပဲ့တတ္တယ္။

ေစတနာထားတဲ့လူကလည္း ေစတနာမွန္ဖို႔လိုျပန္တယ္။ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ေစတနာထားခဲ့ၿပီးမွ ေစတနာအေလ်ာက္ ေအာင္ျမင္သြား ခဲ့ရင္ ေနရာေတြရသြားခဲ့ရင္ ကိုယ့္ေစတနာကုိယ္တိုင္က ညိဳပုပ္လာ တာမ်ဳိးမျဖစ္သင့္ဘူး။ ေစတနာနဲ႔ယွဥ္တဲြေနတဲ့ ေမတၱာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာတို႔ပါ တဲြစပ္ပါ၀င္သင့္တယ္။ မဟုတ္ရင္ ကိုယ့္ေစတနာနဲ႔ကိုယ္ ေနာင္တရေနရင္ မေကာင္းေပဘူး။
ငယ္စဥ္ကအေမဆံုးမဘူးတဲ ့စကားေလးတခြန္းကအျမဲသတိရေနပါတယ္...သီးတင္းကြ်တ္ဆီးမီးထြန္းတဲ ့ညေလးမွာပါ..။
အေမက သားလို ့ေခၚၿပီးေတာ.....

"ငါ့သား...ဒီမွာ လာၾကည့္စမ္း၊ ဆီသန္႔ဆီၾကည္နဲ႔ ထြန္းတဲ့ ဆီမီးခြက္မီးက ၾကည္တယ္၊ မွိဳင္း မထြက္ဘူး၊ ဟိုဘက္က ဆီမဲဆီေနာက္နဲ႔ ထြန္းတဲ့မီးက မၾကည္ဘူး၊ မွိဳင္းထတယ္၊ ဒါဟာ ဆီၾကည္ ဆီေနာက္ရဲ႕ ျခားနားမႈေပါ့၊ ငါ့သား လုပ္ငန္းတစ္ခုကုိ ေဆာင္႐ြက္တဲ့အခါ ထားရွိတဲ့ ေစတနာဟာ သိပ္အေရးႀကီးတယ္၊ ေစတနာ သန္႔ရင္သန္႔သလို၊ ေစတနာ မဲ့ရင္ မဲ့သလို၊ ေစတနာ ယုတ္ရင္ ယုတ္သလို အက်ိဳးေပးတယ္၊ ငါ့သား ကိုယ္လုပ္တဲ့ လုပ္ငန္းအေပၚမွာ ေစတနာသန္႔ဖို႔ကုိ အဓိကထား၊ ဗုဒၶကလဲဒီအတိုင္း ေဟာတယ္လို႔ ဆရာေတာ္ေတြက မိန္႔ေလ့ရွိတယ္။ ခ်မ္းသာခ်င္ရင္၊ ႀကီးပြားတုိတက္ခ်င္ရင္ ေစတနာ မမဲ့ရဘူး၊ ေစတနာ မကြက္ရဘူး ငါ့သား" ဆုိၿပီးေတာ့ ဆုံးမစကားေလးေျပာခဲ့ဘူးပါတယ္။



ေနရာဆိုတာ ဒီေနရာမွာ အ ဖဲြ႕အစည္းေတြ၊ လုပ္ငန္းေတြရဲ႕ အေရးပါအရာေရာက္တဲ့ေနရာ၊ လုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ေနရာ၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ေနရာ၊ အမႈေဆာင္အရာရွိ ေနရာေတြကို ေျပာတာပါ။

တခ်ဳိ႕ေနရာက ေနရာေကာင္းရထားတယ္ဆိုရင္ စီးပြားျဖစ္တဲ့ေနရာ၊ ၀င္ေငြေျဖာင့္တဲ့ေနရာကိုေခၚပါတယ္။ ဒီအိမ္ေလး၊ ဒီၿခံေလး၊ ဒီဆိုင္ေလးက ေနရာေကာင္းတယ္။ သူ႔သားက၊ သူ႔အေဖက ေနရာေကာင္းရထားတယ္။ ရထားေပၚမွာ၊ ကားေပၚမွာ ေနရာေကာင္း ရတယ္စသျဖင့္ ေျပာတတ္ၾကတယ္။

ေနရာဟာအေရးႀကီးတယ္၊ တခဏတာအတြက္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တစ္ဘ၀စာအတြက္ပဲျဖစ္ျဖစ္ လူေတြက ေနရာေကာင္းကို လုိခ်င္တတ္ ၾကတယ္။ ေနရာရဖုိ႔ကေတာ့ အဓိက ႀကိဳးစားၾကရတာပါပဲ။ ဇာတ္ပဲြၾကည့္ဖို႔ျဖစ္ျဖစ္၊ စတိတ္႐ႈိးၾကည့္ဖို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေနရာေကာင္းရခ်င္ရင္ ေစာေစာစီးစီးလက္မွတ္၀ယ္၊ ဖ်ာ၀ယ္၊ ေစာေစာစီးစီးသြား ေနရာယူၾကရပါတယ္။

လက္မွတ္တန္ဖိုးအလုိက္ သတ္မွတ္တဲ့ေနရာေတာင္ ေနရာေကာင္းရခ်င္ရင္ နည္းနည္းေတာ့ ပိုအားစိုက္၊ ပိုႀကိဳးစားရတာပါပဲ။ ဒါက ေငြေပးၿပီးေနရာယူတာ၊ ေနရာ၀ယ္တာျဖစ္ပါတယ္။

ေငြေပးၿပီး ယူရတဲ့ေနရာမဟုတ္တဲ့ ပညာနဲ႔အရင္းတည္ႀကိဳး စားရတာမ်ဳိး၊ ကုိယ့္အရည္အခ်င္းျပၿပီး ဖန္တီးလုပ္ကိုင္ျပမ်ဳိးဆိုရင္ေတာ့ ပိုခက္သြားသလို ပိုၿပီးလည္း အားစိုက္ရပါတယ္။

ဒီေနရာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့လဲ အေမ ေျပာဖူးတာေလးတစ္ခုရွိပါတယ္.....

တစ္ခုေသာ လျပည့္ညတညမွာေပါ့...အေမနဲ႔အတူအိမ္ေရွ ့က ကြပ္ပစ္မွာစကား၀ိုင္းဖြဲ ့ေနတုန္း အေမက " သားေရ..လမင္းၾကီးကိုၾကည့္စမ္း လမင္းဟာေအးျမတယ္၊ ေအးျမတဲ့ လမင္းရဲ႕ ဓါတ္ကို ပုတီးစိပ္ရင္း ကိုယ့္ႏွလံုးအိမ္မွာဓါတ္ကူးယူတဲ့ သေဘာပဲ၊ ဓါတ္ေပါင္းတယ္လို႔ ဆိုခ်င္ရင္ဆိုေပါ့၊ အတိတ္နိမိတ္ေကာင္းလို႔ ဓါတ္ေပါင္း လျပည့္ေန႔ကုိ အေလးထားတာ၊ လမင္းရဲ႕ အလင္းေရာင္ဟာ သန္႔တဲ့ ေနရာ၊ မသန္႔တဲ့ ေနရာရယ္လို႔ မေ႐ြးဘူး၊ မခြဲျခားဘူး၊ ေအးျမမွု အလင္းေရာင္ေတြကုိ အျမဲတမ္းေပးစြမ္းတယ္၊ ဒီအတိုင္းဘဲ အေမတို႔ဟာလဲ လူေတြကို အဆင့္မခြဲျခားဘဲ လူကို လူလိုေလးစားတတ္ ရမယ္၊ တန္ဖိုးထားတတ္ရမယ္။ လူတိုင္းဟာ သူ႔ေနရာနဲ႔ သူေတာ့သံုးတတ္ရင္ တန္ဖိုးရွိတာခ်ည္းပဲ၊  လူတုိ္င္းမွာ သူအစြမ္းနဲ႔သူေတာ့ ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ အေရးႀကီးတာက ဘယ္အလုပ္ပဲလုပ္လုပ္ ကုိယ္တတ္ႏုိင္သေလာက္ ကိုယ္စြမ္းႏုိင္သေလာက္ ေစတနာထားၿပီး လုပ္ကိုင္ရန္လုိအပ္ေၾကာင္း ဆုံးမစကားေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။

ပညာတို႔၊ အရည္အခ်င္းတို႔တည္ၿပီး ႀကိဳးစားရတာမ်ဳိးဆုိရင္ ခံစားအကဲျဖတ္တဲ့ ပရိသတ္ရဲ႕အဆင့္အတန္းနဲ႔ ခံစားႏုိင္မႈက အေရးႀကီး သလုိ အဲဒီအကဲျဖတ္ပုဂၢိဳလ္တို႔ရဲ႕ေစတနာကလည္း သန္႔ရွင္းဖို႔လုိပါတယ္။ ထပ္ဆင့္ရွင္းေအာင္ ေျပာရရင္ေတာ့ အဂတိမလုိက္ဖုိ႔ လိုပါတယ္။

သင့္ေတာ္သူကုိ သင့္ေတာ္သလိုေနရာ ေပးရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္အက်ဳိးေဆာင္လုိ႔၊ ကုိယ္သေဘာက်လို႔၊ ကိုယ္ခ်စ္လုိ႔ဆိုၿပီး ေနရာေတြ စြတ္ေပးလုိ႔ မသင့္သလို၊ အျမင္ကပ္လုိ႔၊ မုန္းလုိ႔ဆုိၿပီး ေနရာမေပးတာလည္း မေကာင္းပါဘူး။ ေစတနာသန္႔သန္႔နဲ႔ ေနရာတြက္ခ်က္ၿပီး ေပးရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ေနရာရသူဘက္ကလည္း ႀကိဳးစားျပရမွာေတြရွိ ျပန္ပါတယ္။ ကိုယ့္မွာေနရာရေအာင္ အေကာင္းဆံုးႀကိဳးစားခဲ့ၿပီး (တစ္ခါတစ္ရံေတာ့ နည္းစံုကို သံုးခဲ့ရတတ္တယ္) ေနရာရခဲ့ၿပီဆိုေတာ့ ဒီေနရာနဲ႔ထိုက္တန္ေအာင္၊ ကုိယ့္ကို႐ိုေသေလးစားၾကေအာင္၊ ေနရာနဲ႔ထိုက္တန္ သူလုိ႔ အကဲျဖတ္မွတ္ခ်က္ရေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကိုယ္ရရွိတဲ့ေနရာအလုိက္လည္း ေစတနာအျပည့္နဲ႔ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေပးဖုိ႔လုိပါတယ္။ ေစတနာမပါဘဲ ေစတနာမထားဘဲ ေနရာအလဲြ သံုးစားလုပ္ေနရင္လည္း မေကာင္းပါဘူး။ ၾကာရင္ ခံရသူမ်ားက ေစတနာပ်က္လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ခံရတဲ့သူေတြ ေစတနာပ်က္ရင္ တစ္ခါကိုယ့္ေနရာက ျပန္ၿပီးလႈပ္လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆိုလုိခ်င္တာက ေနရာနဲ႔ေစတနာ၊ ေစတနာနဲ႔ေနရာက ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ ကိုယ့္လုပ္ရပ္ ကိုယ့္ေစတနာေၾကာင့္ ေနရာေတြရႏုိင္ သလို၊  ေနရာသာယူၿပီး ေစတနာမပါရင္၊ ကုိယ့္လုပ္ရပ္မေကာင္းရင္ေတာ့ ကုိယ့္ေနရာလဲ ၾကာရွည္မတည္ၿမဲႏုိင္ပါေၾကာင္း တင္ျပရပါတယ္။



ေမတၱာ ကရုဏာ ေစတနာျဖင့္
စလင္းဇင္ေယာ္
စုစည္းရွာေဖြတင္ျပသည္။

ေလာကႀကီးထဲမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနသမွ်ကိစၥအားလံုးက တစ္ခုကိုရရင္ အျခားတစ္ခုကို ဆံုး႐ႈံးရတာ ခ်ည္းပဲ။ အခ်စ္က လူကိုေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြေပးသလို ဝမ္းနည္းေၾကကဲြမႈကိုလည္း ေပးတယ္။ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာျခင္းက လူကိုေပ်ာ္ရႊင္ေစသလို စိတ္မခ်မ္းေျမ့မႈေတြကိုလည္း ေပးတယ္။ ေအာင္ျမင္ျခင္းက လူကိုဝမ္းသာ ဂုဏ္ယူ ေစသလို ႐ႈံးနိမ့္ျခင္းက လူကိုဝမ္းနည္းေစတယ္။ ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ အရာတစ္ခုခုကို ပိုင္ဆိုင္ရတာဟာ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းတစ္မ်ဳိးျဖစ္တယ္။ အလားတူ ဆံုး႐ံႈးသြားခဲ့ရင္ ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့တဲ့အဆ အတိုင္း ျပန္ခံစားရလိမ့္မယ္။ 

ဥပမာ- ရယူပိုင္ဆိုင္တုန္းက ၈မွတ္ ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ရင္၊  ဆံုး႐ႈံးသြားတဲ့အခ်ိန္မွာလည္း ၈မွတ္ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲလိမ့္မယ္၊ ေနာက္ဆုံးရတဲ့ကိန္းက အတူတူပဲျဖစ္ပါတယ္။

လူတခ်ဳိ႕က ပစၥည္းဥစၥာကို ရယူပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ခဲ့ေပမယ့္ က်န္းမာေရး၊ မိသားစု သို႔မဟုတ္ အခ်စ္ေရးမွာ ဆံုး႐ႈံးသြားၾကတယ္။ လူတခ်ဳိ႕က စီးပြါးေရး၊ ေအာင္ျမင္ေရးမွာ ၃မွတ္ေလ်ာ့ခဲ့ေပမယ့္ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရးနဲ႔ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္မႈမွာ ၃မွတ္တိုးလာခဲ့တယ္။ တခ်ဳိ႕အရာေတြက မတရားဘူးလို႔ ထင္ရေပမယ့္ ေသခ်ာခ်င့္ခ်ိန္ၾကည့္ရင္ တရားတာေတြခ်ည္းပါပဲ။

 ငါ့သား......
"ေမြးလာကတည္းက ေသရမည့္အခ်ိန္ကို ထမင္းစားရင္းေစာင့္ေနၾကတဲ့ လူေတြ ေလာကမွာ
အမ်ားႀကီး ရွိတယ္။ ဒီအထဲမွာ ငါ့သားမပါေစနဲ႕"  အေမ၏ ဆံုးမစကားတို႔သည္ ရွင္းသည္၊ တိက်သည္၊ ျပတ္သားသည္၊ နားလည္လြယ္သည္။ ပါဠိစာသားမ်ား မပါ၀င္၊ ဒါကလည္း အေၾကာင္းေတာ့ ရွိသည္။ ကြၽန္ေတာ့္အေမသည္ စာမေရးတတ္၊ မဖတ္တတ္ပါ။
ဆင္းရဲသည္ျဖစ္ေစ၊ ခ်မ္းသာသည္ျဖစ္ေစ မိဘတိုင္း သားသမီးမ်ားကို အေမြေပးခဲ့ၾကသူမ်ားခ်ည္  ျဖစ္သည္။ အေဖ၊ အေမထံမွ ပစၥည္းဥစၥာ၊ ဓနေၾကးေငြ၊ ပညာ စသည္တို႔ကို ရရွိမွသာ အေမြရသည္ဟု သားသမီးမ်ားက ထင္တတ္ၾကပါသည္။ တကယ္ေတာ့ ၎ပစၥည္းမ်ား တန္ဖိုးႏွင့္ တုႏိႈင္းယွဥ္လို႔ မရႏိုင္ေအာင္ပင္ အဖိုးအနဂၣ ထာ၀ရ ျမင့္ေနေသာ အေမြကို ကမၻာေပၚရွိ သားသမီးတိုင္း ၎င္းတို႔၏ မိဘအသီးသီးထံမွ ရရွိၾကသည္သာ။ ထိုအေမြကား အသက္ ဟူေသာ အေမြတည္း။
"သတိမမူ ဂူမျမင္၊ သတိမူေတာ့ ျမဴပါျမင္သည္" ဟု ဆို႐ိုးစကား ရွိပါသည္။ အသက္သည္ အေမြတစ္ခုဟု အေမက ကြၽန္ေတာ့္ကုိ သိေစခ်င္သည္။ ဒီအသက္အေမြကို အရင္းအႏွီးျပဳလုပ္ၿပီး ကြၽန္ေတာ္၏ ကိုယ္က်င့္ သိကၡာ ျမင့္မားေအာင္ ေနထိုင္ေစခ်င္ခဲ့သည္။ ဒါက အေမ၏ ဆႏၵ၊ ထိုဆႏၵႏွင့္အညီ စာမတတ္သည့္ၾကားမွ
အလ်င္းသင့္သလို ကြၽန္ေတာ့္ကို ဆံုးမစကားမ်ားစြာကုိ ေျပာဆုိခဲ့သည္။ ထိုဆိုဆံုးမစကားမ်ားသည္ပင္ အေမ၏ ႏွလံုးသားမွ ေမတၱာ၊ ေစတနာ၊ ကရုဏာတို႔ဟု ကြၽန္ေတာ္နားလည္ သေဘာေပါက္ပါၿပီ။
အေမက ေျပာခဲ့ဖူးသည္ ငါ့သား...."၀မ္းနဲ႔လြယ္ေမြးခဲ့ရတဲ့ မိခင္တိုင္းရဲ႕ ကာယီကဒုကၡနဲ႔ ေစတသိက ဒုကၡေတြကို မ်က္လံုးအစား ႏွလံုးသားနဲ႔ ခံစားၾကည့္၊ မိခင္တိုင္းရဲ႕ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ေစတနာ စြမ္းအင္ႀကီးမား ပံုကိုလဲ ျမင္ႏုိင္ေအာင္ ေလးေလး နက္နက္ေတြး၊ ဒါမွ အေမရဲ႕ တန္ဖိုးကို သိလိမ့္မယ္၊ တန္ဖိုးသိမွ ေက်းဇူးကို နားလည္မယ္ ငါ့သား"
"လူျဖစ္ျဖစ္၊ ပစၥည္းျဖစ္ျဖစ္ မရွိေတာ့မွ တန္ဖိုးကုိ ပိုသိၾကမယ္၊ သတိရၾကမယ္၊ ႏွွေျမာတမ္းတၾကမယ္၊ အေမ ေျပာတာေတြကို ငါ့သားက အသက္ရွစ္ႏွစ္ဆိုေတာ့ ငယ္ေသးတယ္၊ ေကာင္းေကာင္းနားလည္မွာ မဟုတ္ေသးပါဘူး"

"ငါ့သား၊ အေမတုိ႔ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် လုပ္ေနတာေတြ၊ ေျပာေနတာေတြ၊ ႀကံစည္ေနတာေတြက အေမတို႔ သြားရမည့္ ေနရာကို ပို႔ၾကလိမ့္မယ္" "ငါ့သား နားလည္ေအာင္ အလြယ္ကူဆံုး စကားနဲ႔ အေမေျပာမယ္၊ ေကာင္းတာႀကံ၊ ေကာင္းတာေျပာ၊ ေကာင္းတာလုပ္၊ အဲဒါဆိုရင္ ေကာင္းတဲ့ေနရာ ေရာက္မယ္ ေကာင္းတဲ့အက်ဳိးကုိ ခံစားရ မယ္၊ မေကာင္းတာလုပ္ရင္ေတာ့ မေကာင္းတဲ့အက်ဳိးကုိ ခံစားရလိမ့့္မယ္"

"ဒါဆိုရင္ အေမေကာင္းတဲ့ ေနရာေရာက္ပါေစလို႔ အေမလည္းဆုေတာင္း၊ ကြၽန္ေတာ္လည္း ၀ိုင္းၿပီး ဆုေတာင္းေပးမယ္"ေလ။

"ငါ့သားရယ္ ေလာကမွာ ဆုေတာင္းလို႔ရတဲ့ ကိစၥေတြ ရွိသလို ဆုေတာင္းလို႔မရတဲ့ ကိစၥေတြလဲ ရွိတယ္၊ အခုအေမေျပာတာေတြက ဆုေတာင္းလို႔ မရတာေတြ"
"ငါ့သား ေက်ာင္းစာကိုလည္း က်က္၊ တဖက္ကလဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစား၊ ဘာသာေရးကလဲ အေရးႀကီးတာပဲ ငါ့သားရဲ႕"
"အေမကလဲ ႀကံႀကံဖန္ဖန္ ပူေနပံုရတယ္၊ အဂၤလိပ္ေက်ာင္းမွာ ေနလို႔ ကြၽန္ေတာ္ ခရစ္ယာန္ျဖစ္မွာ စိုးရိမ္ေနတာနဲ႔ တူတယ္၊ အေမရယ္......အေဖေရာ အေမကပါ ဗုဒၶဘာသာေတြ ဆိုေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ကလဲ မိ႐ိုးဖလာ ကိုယ္ႏႈိက္က ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ၿပီးသားပါ" အေမ....

"ငါ့သား.....
ဒီလိုေျပာလို႔လဲ မရဘူး၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ စစ္စစ္ျဖစ္ဖုိ႔ ဆိုတာ လြယ္တာ မဟုတ္ဘူး၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တစ္ဦးမွာ မရွိရင္ မျဖစ္တဲ့ အရည္အခ်င္းဆိုတာေတြ ရွိေသ တယ္၊ အဲဒါ ဘာလဲဆိုေတာ့ သဒၶါတရားဆိုတဲ့ ယံုၾကည္မႈပဲ၊ ဘုရားကို ယံုၾကည္ရမယ္၊ တရားကို ယံုၾကည္ရမယ္၊ သံဃာကို ယံုၾကည္ရမယ္၊ ကံကို ယံုၾကည္ရမယ္၊ ကံရဲ႕အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ရမယ္၊ ဒါဟာ သိပ္အေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္ပဲ၊ အဲဒီ ယံုၾကည္မွဳ ငါးမ်ိဳးထဲက တစ္ခုခု ပ်က္ရင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ စစ္စစ္မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ ဒါဟာ ဘုရားေဟာလို႔ အေမတုိ႔ ကိုးကြယ္တဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြက ေျပာဖူးတယ္"
ကြၽန္ေတာ္က က်က္လက္စ ေက်ာင္းစာမ်ားကို ေဘးအသာခ်ထားၿပီး တန္ဘိုးရွိလွသည့္ အေမ၏ တရားစကားမ်ားကို အာ႐ံုစူးစိုက္ နားေထာင္ေနလိုက္သည္။

"လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ဆီက အင္မတန္မွ ရခဲတဲ့အရာ ေလာကမွာ ရွိတယ္။ အေမနဲ႔ သား၊ ဆရာနဲ႕ တပည့္ ဆိုၿပီး၊ ဇြတ္အတင္း ေတာင္းလို႔ မရဘူး၊ ဒါဟာ ဘာလဲဆိုေတာ့ ယံုၾကည္မွဳဆိုတဲ့ သဒၶါတရား ငါးမ်ိဳးဘဲ၊ သဒၶါတရား ဆိုတာ ကာယကံရွင္ရဲ႕ ရင္ထဲ၊ အသည္းထဲ၊ ႏွလံုးအိမ္ထဲက ဘယ္သူမွ မေတာင္းဆိုရဘဲ ဘယ္သူမွ မတိုက္တြန္းရဘဲ အလိုလို ျမစ္ဖ်ားခံ ႏိုးၾကားလာမွ စစ္မွန္တယ္၊ ဒါမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ စစ္စစ္ျဖစ္တယ္တဲ့"
ဘာသာေရး ခံယူခ်က္တြင္ မွန္ကန္ေစခ်င္ေသာ အေမ၏ ဆႏၵႏွင့္ ေစတနာကို ကြၽန္ေတာ္မ်ားစြာ တန္ဖိုးထား ရပါမည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ထိုေန႔ညက အေမ့ေျခအစံုကို ဦးေခါင္းျဖင့္ ထိ၍ ရွိခိုးရင္းကြၽန္ေတာ္ဟာ သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္၀ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ စစ္စစ္တစ္ဦး ျဖစ္ရပါေစ့မည္ဟု အေမ့ကုိ ကတိေပးခဲ့ပါသည္။ အေမက သာဓု သံုးႀကိမ္ေခၚပါသည္။
ငါ့သား.....
"ေဟာဒီလွိဳင္းလံုးေတြဟာ ပင္လယ္ထဲက စတင္ၿပီး ေသာင္ကမ္းဆီကို မေမာႏိုင္ မပမ္းႏိုင္ ေျပးေျပး တက္လာၾကတယ္၊ ကမ္းနားေရာက္ေတာ့ ေပ်ာက္ပ်က္သြားတယ္လို႔ မ်က္ျမင္အရ ထင္စရာေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလွိဳင္းလံုးေတြဟာ မူရင္းစတင္ျဖစ္ေပၚတဲ့ ပင္လယ္ထဲဆီကို ျပန္သြားၾကတယ္လို႔ အေမ့ရဲ႕ အေဖ အေမေတြက ေျပာဖူးတယ္၊ ငါ့သား......
ငါ့သား......
ဒို႔ဗုဒၶ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ ျမတ္ေတာ္ႀကီးက ေစတနာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဟာၾကားခဲ့တယ္၊ ျမတ္္စြာဘုရားက လုပ္ငန္းတိုင္းကို ေကာင္းျမတ္တဲ့ ေစတနာနဲ႔ လုပ္ဖို႔ တိုက္တြန္းတယ္၊ ထိေတြ႔ဆက္ဆံရတဲ့ လူေတြ၊ သတၱ၀ါေတြအေပၚမွာလဲ ေစတနာေကာင္းထားရမယ္လို႔ ဆံုးမခဲ့တယ္၊ ကိုယ္ထားရွိတဲ့ ေစတနာဟာ အခ်ိန္တန္ရင္ ကိုယ့္ဆီကို ျပန္လာတယ္၊ အလဟႆ မျဖစ္ဘူး၊ ပင္လယ္သမုဒၵရာထဲက လိွဳင္းလံုးေတြဟာ ေ၀းကြာတဲ့ ကမ္းနားဆီကို ဦးတည္သြားေနေပမဲ့ ကမ္းနားေရာက္ၿပီးတာနဲ႔ စတင္ျဖစ္ေပၚတဲ့ မူလေနရာဆီကို
အၿမဲျပန္လာတယ္၊ ေပ်ာက္ပ်က္သြား႐ိုး ထံုးစံမရွိဘူး၊ ေစတနာကို လွိဳင္းလံုးနဲ႔ ဥပမာျပၿပီး ျမတ္ဗုဒၶက ေဟာထားခဲ့တာပါ။

တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ ညတစ္ညတြင္ ျဖစ္သည္။ ေျမဆီမီးခြက္မ်ားတြင္ ဆီႏွင့္ မီးဇာကို အသံုးျပဳ၍
ျမတ္ဗုဒၶကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ မိသားစု ဆီမီးပူေဇာ္ၾကသည္။
"ငါ့သား......
ဒီမွာ လာၾကည့္စမ္း၊ ဆီသန္႔ဆီၾကည္နဲ႔ ထြန္းတဲ့ ဆီမီးခြက္မီးက ၾကည္တယ္၊ မွိဳင္း မထြက္ဘူး၊ ဟိုဘက္က ဆီမဲဆီေနာက္နဲ႔ ထြန္းတဲ့မီးက မၾကည္ဘူး၊ မွိဳင္း ထတယ္၊ ဒါဟာ ဆီၾကည္ ဆီေနာက္ရဲ႕ ျခားနား မႈေပါ့၊ ငါ့သား..... လုပ္ငန္းတစ္ခုကုိ ေဆာင္႐ြက္တဲ့အခါ ထားရွိတဲ့ ေစတနာဟာ သိပ္အေရးႀကီးတယ္၊ ေစတနာ သန္႔ရင္ သန္႔သလို၊ ေစတနာ မဲ့ရင္ မဲ့သလို၊ ေစတနာယုတ္ရင္ ယုတ္သလို အက်ိဳးေပးတယ္၊ ငါ့သား
ကိုယ္လုပ္တဲ့ လုပ္ငန္းအေပၚမွာ ေစတနာသန္႔ဖို႔ကုိ အဓိကထား၊ ျမတ္ဗုဒၶကလဲ ဒီအတိုင္း ေဟာျပခဲ့တယ္လို႔ ဆရာေတာ္ေတြက မိန္႔ေလ့ရွိတယ္။ ခ်မ္းသာခ်င္ရင္ ေစတနာမမဲ့ရဘူး"
"လမင္းႀကီးဟာ ေအးျမတယ္၊ ေအးျမတဲ့ လမင္းရဲ႕ ဓါတ္ကို ပုတီးစိပ္ရင္း ကိုယ့္ႏွလံုးအိမ္မွာ ဓါတ္ကူးယူတဲ့ သေဘာပဲ၊ ဓါတ္ေပါင္းတယ္လို႔ ဆိုခ်င္ရင္ဆိုေပါ့၊ အတိတ္နိမိတ္ေကာင္းလို႔ ဓါတ္ေပါင္းလျပည့္ေန႔ကုိ အေလးထားတာ၊ လမင္းရဲ႕ အလင္းေရာင္ဟာ သန္႔တဲ့ ေနရာ၊ မသန္႔တဲ့ ေနရာရယ္လို႔ မေ႐ြးဘူး၊ မခြဲျခားဘူး၊
ဒီအတိုင္းဘဲ အေမတို႔ဟာလဲ လူေတြကို အဆင့္မခြဲျခားဘဲ လူကိုလူလို ေလးစားတတ္ရမယ္၊ တန္ဖိုးထား တတ္ရမယ္။ လူတိုင္းဟာ သူ႔ေနရာနဲ႔ သူေတာ့ သံုးတတ္ရင္ တန္ဖိုးရွိတာခ်ည္းပါပဲ"
င့ါသား......
"ပုဂၢိဳလ္ေတြက ေနကို လူ႔ဦးေခါင္းလို သေဘာထားၾကတယ္၊ လူ႔ဦးေခါင္းဟာ ေနရာမေျပာင္းဘူး၊ ေနမင္းဟာလဲ ဒီအတိုင္းဘဲ၊ လဆန္း၊ လဆုတ္၊ လျပည့္၊ လကြယ္ေန႔ေတြမွာလဲ အ႐ြယ္အစား လံုး၀ မေျပာင္းဘူး၊ စိတ္ဓာတ္ေရးရာမွာ ေနလို က်င့္ပါ၊ သမာဓိခိုင္ၿမဲပါေစ၊ အေျပာင္းအလဲ မလုပ္ပါနဲ႔"
"လမင္းႀကီးကိုေတာ့ လူ႔မ်က္ႏွာလို သေဘာထားၾကတယ္၊ လမင္းဟာ လဆန္းမွာ တစ္မ်ိဳး၊ လဆုတ္မွာ တစ္မ်ိဳး၊ လျပည့္မွာ တစ္မ်ိဳး၊ အၿမဲေျပာင္းတယ္၊ လူ႔မ်က္ႏွာဟာလဲ ဒီအတိုင္းပဲ၊ ၀မ္းသာရင္ တစ္မ်ိဳး၊ ၀မ္းနည္းရင္ တစ္မ်ိဳး၊ ႀကိဳက္ရင္ တစ္မ်ိဳး၊မႀကိဳက္ရင္ တစ္မ်ိဳး အၿမဲ အေျပာင္းအလဲ လုပ္တယ္။ အေလ်ာ့အတင္း ရွိတယ္၊
လမင္းရဲ႕ ေအးျမတဲ့ ဓါတ္ကိုေတာ့ ပူးေပါင္းရယူပါ။ ဒါေပမဲ့ လမင္းရဲ႕ ပံုသ႑ာန္လိုေတာ့ မက်င့္ပါနဲ႔လို႔ အေမ့ဆရာေတြက ဆံုးမတယ္။ ငါ့သား..... ကိုယ့္ကို အက်ိဳးရွိတဲ့ စကားေျပာလို႔ကေတာ့ ကေလးကပဲ ေျပာေျပာ၊ လူႀကီးကပဲ ေျပာေျပာ၊ လူမ်ိဳးျခားကပဲ ေျပာေျပာ တန္ဖိုးထားတတ္ရတယ္၊ ေလးစားတတ္ရတယ္"
တစ္ညေန ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ကန္ေတာ္ႀကီးဘက္ သြာၾကည့္ၾကစဥ္ အေမ ေျပာေသာ စကားမ်ားကို ကြၽန္ေတာ္ သတိရမိပါသည္။
"ငါ့သား.....
ဟိုမွာ ၾကည့္စမ္း၊ ၾကာပန္းေတြ ပြင့္ေနလိုက္တာ၊ အင္း … ၾကာပန္းကေလးေတြကို ၾကည့္ၿပီး ဘ၀မွာ သင္ခန္းစာ ယူတတ္ရင္ ရတယ္။ ၾကာပန္းတစ္ပြင့္ ေရေပၚမွာ တက္ပြင့္ဖို႔ဆိုတာ တကယ္ မလြယ္ဘူး။ ေရေအာက္က ခ်ံဳႏြယ္ေတြ၊ ေပါင္းပင္ေတြက ၾကာပန္း ေရေပၚ မေရာက္ေအာင္ အစြမ္းကုန္ ၀ိုင္းဆြဲၾကတာဘဲ။ ၾကာပန္းကလဲ အားၿပိဳင္ၿပီး ေရေပၚ ေရာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားတက္တာပဲ။ ေရေပၚပြင့္လာႏိုင္တဲ့အထိ
ေရာက္လာၾကတဲ့ ၾကာပြင့္ေတြ ရွိသလို ေရေအာက္မွာတင္ ႐ႊံ႕ၫြံေပါင္းပင္ေတြ ၾကားမွာ ပုပ္ၿပီးေဆြးေျမ့ သြားၾကတဲ့ ၾကာဖူး ၾကာငံုေတြဟာလဲ အေျမာက္အျမားပဲ။ လူေတြမွာလဲ ဒီအတိုင္းပဲ။ အေပၚေရာက္ဖို႔ ႀကိဳးစားၾကရင္း ေအာက္ေျခမွာတင္ ဘ၀ဆံုးသြားတဲ့ လူေတြ၊ ပ်က္သြားတဲ့ လူေတြဟာ ဒုနဲ႔ ေဒး။ ငါ့သား ဘ၀ ႏြံမနစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနာ္"
ထိုေန႔က ၾကာပန္းႏွင့္ ယွဥ္၍ ေျပာသြားေသာ သင္ခန္းစာကို ၾကာပန္းျမင္တိုင္း ကြၽန္ေတာ္ အေမ့ကို သတိတရ ရွိလွပါသည္။
ငါးမွ်ားေနၾကေသာ သူမ်ားကို ေတြ႕ေတာ့ အေမ့မွာ ေျပာစရာ စကားမ်ား ရွိလာျပန္ပါသည္။
"ငါ့သား........
ေကာက္ေသာ္ စားမေလာက္ဘူး၊ ေျဖာင့္ေသာ္ စား မကုန္ဘူးလို႔ ေရွးလူေတြက ဆိုၾကတယ္။ သေဘာကေတာ့ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲ လိမ္ညာရင္ စားေရး ေသာက္ေရး ခက္တယ္။ ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ စားေရး ေသာက္ေရး လြယ္ကူတယ္။ ပိုလွ်ံတယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာေပါ့။ ငါးမွ်ားခ်ိတ္က ေကာက္တယ္။ တစ္ေနကုန္ မွ်ားရင္ေတာင္ စားမေလာက္ဘူး။ ေလးရဲ႕ ျမႇားတံက ေျဖာင့္တယ္။ သားေကာင္ပစ္လို႔ ရၿပီဆိုရင္ တစ္ေယာက္စာတင္ မကဘူး။ တစ္အိမ္လံုး စားရင္ေတာင္ မကုန္ႏိုင္ဘူးလို႔ ဥပမာ ျပၾကတယ္" င့ါသား....အေမး ေျပာတာေတြမွတ္ထားေနာ္။ င့ါသား ႀကီးလာရင္ အသုံး၀င္မွာပါ။
ကန္ေတာ္ႀကီးထဲတြင္ လူမ်ား အေပ်ာ္ေလွစီးေနၾကသည္ကို ေတြ႕ေသာအခါ အေမ ေျပာခဲ့ေသာ စကားမ်ားသည္ မ်ားစြာ တန္ဖိုးရွိလွပါသည္။
"ငါ့သား၊
ေလွဆိုတာ တည္ေဆာက္ၿပီးလို႔ ေလွျဖစ္တာနဲ႔ ေရထဲမွာ ခ်ၾကရတယ္။ ကုန္းေပၚမွာ တင္ထားလို႔ မရဘူး။ ေလွဟာ ေရနဲ႕ ကင္းကြာရင္ ကြဲအက္လာတတ္တယ္။ သံုး မရျဖစ္တတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေလွဆိုတာ ေရထဲမွာ ခ်ထားရတဲ့ အမ်ိဳး၊ ေရထဲမွာ ေလွခ်ထားရတယ္ ဆိုေပမယ့္ ေလွထဲကို ေရ၀င္လို႔ေတာ့ မျဖစ္ဘူး။ ေရ၀င္ရင္ ေလွျမဳပ္မယ္။ ဒီအတိုင္းပဲ လူေတြဟာ ပုဂၢိဳလ္ထူး၊ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္၊ ရဟန္းဆိုရင္လည္း ရဟန္းထူး၊ ရဟန္းျမတ္ ျဖစ္ေအာင္ က်င့္ၿပီးလို႔ ျဖစ္လာရင္ လူနဲ႕ကင္းကြာလို႔ မရဘူး။ လူေတာထဲ ျပန္တိုးရမွာပဲ။ လူေတာထဲေတာ့ တိုးပါ။ လူတိုးေတာ့ မခံနဲ႔လို႔ အေမ့ရဲ႕ အေဖက ေျပာဖူးတယ္။ လူတိုးခံရင္ ကိုယ့္ဟန္ခ်က္ ပ်က္တယ္။ လဲႏိုင္တယ္။ လူပိတတ္တယ္။ လူတက္နင္းခံရတတ္တယ္တဲ့"
"အေမဟာ တန္ဖိုး အလြန္ျမင့္မားတဲ့ အသက္အေမြကို သားတို႔ သမီးတို႔ကိုေပးခဲ့ၿပီးၿပီ၊ ကြၽန္ေတာ့္အေပၚ ထားရွိခဲ့ေသာ အေမ၏ ႀကီးမားလွေသာ ေမတၱာ က႐ုဏာ ေစတနာ တုိ႔ကို မွတ္တမ္းတင္လိုက္မိေသာ ကြၽန္ေတာ္၏ ေရးသားတင္ျပမႈတို႔သည္ အေမ့ႏွလံုးသားမွ ေမတၱာ က႐ုဏာ ေစတနာ တို႔၏ အတိုင္းအတာကို မျပည့္မီွဘဲ ေလ်ာ့နည္းေနပါက ကြၽန္ေတာ့္ကို အေမ ခြင့္လႊတ္ပါရန္ ရွိခိုးေတာင္းပန္ပါတယ္ အေမ.....
တန္ဖုိးရွိတဲ့ အေမ့ရဲဆုံးမ စကားေတြကုိ သား....ရင္၀ယ္မက် နားေထာင္းခဲ့ပါတယ္..  ဒါေပမယ့္  အမိေျမနဲ ေ၀းကြာေတာ့မွ အေမ့ရဲ႕ဆုံးမစကားေတြဟာ သာအတြက္ပုိၿပီးေလးနက္ခဲ့တယ္ ဆုိတာ အခု သားသိနားလည္ ခဲ့ပါၿပီအေမ...
အေမ.. က်မၼာပါေစလုိ႔  ဆုေတာင္းေမတၱာပုိ႔ရင္.....အေ၀းေရာက္သား



ေမတၱာ ကရုဏာ ေစတနာျဖင့္
စလင္းဇင္ေယာ္
စုစည္းရွာေဖြတင္ျပသည္။

သူငယ္ခ်င္းေရ....မင္းသိလား ? မာသာထရီဇာတို ့၊  မဟတၱမဂႏၵီတုိ႔၊  သမၼတလင္ကြန္းတို႔လိုသမိုင္းမွာ လူေတြရဲ႕ၾကည္ညိဳ ေလးစားျခင္းကိုခံံံရတဲ့သူေတြဟာ ရုပ္ရည္လည္းမေခ်ာၾကပါဘူး၊ ဥာဏ္ပညာလည္း အထူးထက္ျမက္တဲ့သူေတြ မဟုတ္ၾကပါဘူး။  ရုပ္ရည္ေခ်ာတာဥာဏ္ေကာင္းတာေတြထက္ ေလာကမွာ တန္ဖိုးအထားဆံုးအရာေတြက

• ရိုးသားျခင္း၊

• သတၱိရွိျခင္း၊

• ဇြဲရွိျခင္း၊

• စိတ္ထားမြန္ျမတ္ျခင္း၊

• မိမိကိုယ္ကိုနွိမ္ခ်ျခင္းတို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္တမ္းသာ မင္းတုိ႔ ငါတို႔က လိုခ်င္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ဘယ္သူမဆို ဒီလိိုအရည္အခ်င္းေတြ ရရွိလာနိိုင္ပါတယ္။

မိမိကိိုယ္ကုိမိ ရိုေသေလးစားပါ။  ကိုယ့္ကိုယ္ကို ရိုေသေလးစားမွဳနဲ႔ တျခားလူကကိုယ့္ကို ရိုေသေလးစားလာဖုိ႔   အတြက္ ဥာဏ္ပညာထူးခြ်န္ထက္ျမက္ေနဖို႔ ဒါမွမဟုတ္ နာမည္ၾကီးႀကီး သရုပ္ေဆာင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ေနဖို႔ မလိုအပ္ပါဘူး။

ေၾကကြဲစရာအျဖစ္မ်ိဳးနဲ႔ၾကံဳတဲ့အခါ  အားလံုးဆံုးရွဳံးသြားတဲ့အခါ
ခ်စ္သူကစြန္႔ပစ္သြားတဲ့အခါ    အားငယ္စိတ္ပ်က္ေနတဲ့အခါ
အျခားသူေတြေလာက္  ကိုယ္ကပညာတတ္တစ္ေယာက္ျဖစ္မလာတဲ့အခါ
မင္းတုိ႔ငါတို႔ အမ်ားဆံုးေမးျဖစ္တဲ့ ေမးခြန္းေတြက

• ဘာေၾကာင့္  ငါ့ကိုမွ……………………. .........................????
• ဘာေၾကာင့္   ခုခ်ိန္မွ……………………..........................????
• ဘာေၾကာင့္……………………………...........................????
• ဘာေၾကာင့္ သူတို႔လိုငါတုိ႔က ဘြဲ ့ေတြ.............................????

       ...............????????? အဲဒီလုိ လားေပါင္းမ်ားစြာ လဲေပါင္းမ်ားစြားေသာ ေမးခြန္းေတြေမးျခင္းက
မင္းတို႔ငါတို ့စိတ္ကိုရူးသြပ္သြားေစခဲ့တယ္ဆုိ သတိထားမိရဲ႕လား။

မ်ားေသာအားျဖင့္ဘာေၾကာင့္လဲ့့?ဆိုတဲ့ေမးခြန္းေတြမွာအေျဖမရွိပါဘူး။
ေလာကမွာအက်ိဳးရွိေအာင္ ေနတတ္သူေတြဟာ ဘာေၾကာင့္ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကိုမေမးၾကပါဘူး။
ဘာဆိုတဲ့ေမးခြန္းနဲ႔ပဲသူတို႔ကိုသူတို႔ျပန္ဆန္းစစ္တက္ ၾကပါတယ္။

• ဒီကိစၥမွာငါဘာလုပ္ရမလဲ…….................................?
  

• ဒီျဖစ္ရပ္မွာငါဘာေတြသင္ခန္းစာရလိုက္သလဲ……….........?

• ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းေနတဲ့အခါ အေျခအေနျပန္ေကာင္းလာေအာင္
•  
• ငါဘာဆက္လုပ္သင့္သလဲ............................................?

ေအာင္ျမင္သူလူ အမ်ားစုကလည္း သူတို့ရဲ့ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းဘ၀ေတြကို ကံေကာင္းတိုက္ဆိုင္မွဳ႕ တစ္ခုတည္းနဲ႕ေရာက္ရွိလာၾကတာမဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔က သူတို႔ကံၾကမၼာကို သူတို႔ကိုယ္တိုင္ဖန္တီး ခဲ့ၾကသူေတြပါ။ မိုက္ရူးရဲဆန္ဆန္ မ်က္လံုးကုိစံုမွိတ္စြန္႔စားျပီး ရရွိခဲ့တဲ့ ေအာင္ျမင္ေသာဘ၀ေတြဟာ  ၾကက္ကန္းဆန္အိုးတိုးကာ ေရာက္လာၾကတာမဟုတ္ပါဘူး။ သင့္မွာလည္းမ်က္လံုး စံုမိွတ္ရဲတဲ့သတၱိရွိရင္မ်က္လံုး တစ္ဖက္ဖြင့္ျပီးစြန္႔စားၾကည့္ပါတဲ့။

ကဲ.....သူငယ္ခ်င္းေရ...သူငယ္ခ်င္းကိုပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ေျပာျပမယ္ေနာ္....ေသခ်ာနားေထာင္

တစ္ခါတုန္းက အမိ်ဳးသမီးတစ္ေယာက္က သူ႔သားေလးကို လက္ဆြဲၿပီး ဂႏၵီႀကီး ဆီကိုေရာက္လာခဲ့တယ္။ ၿပီးေတာ့ သူကဂႏၵီႀကီးကုိ  "ဂႏၵီႀကီး… ကၽြန္မသားေလးကေလ အခ်ိဳေတြ သိပ္စားတာပဲ ကၽြန္မလဲခဏခဏေျပာတာပဲ မရဘူးဂႏၵီႀကီးရယ္ ။ ၿပီးေတာ့ကေလးက စားၿမဲ စားတာပဲေလ။ အဲဒါ ဂႏၵီႀကီးရယ္ ဆံုးမေပးပါအံုး '' ဆိုၿပီး လာေျပာတယ္။

ဂႏၵီႀကီးက အမ်ိဳးသမီးကိုျပံဳးျပံဳးရႊင္ရႊင္ၾကည့္ရင္း..နဲ ့"ေကာင္းပါျပီ....ေနာက္ တစ္လေလာက္ေနမွ ျပန္လာခဲ့ပါ"
လို ့ေျပာလိုက္တယ္။ ဒီလိုနဲ ့တစ္လေလာက္ၾကာေတာ့ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးဟာ ကေလးနဲ႔အတူ ျပန္ေရာက္လာျပန္တယ္။

အဲဒီေတာ့မွ ဂႏၵီႀကီးက ကေလးကို ၾကင္နာစြာနဲ႔ၾကည့္လိုက္ၿပီ း "သားေလး… အခ်ိဳေတြ သိပ္မစားနဲ ့ေနာ္....." လို ့ရိုးရိုးေလးပဲေျပာလိုက္တယ္ ။ အဲဒီေတာ့ ကေလးေလးက ရႊန္းရႊန္းစားစား ျပန္ၾကည့္ၿပီး "ဟုတ္ကဲ့" လို႔ ျပန္ေျပာလိုက္တယ္။
 အဲဒီအခါက်ေတာ့ ကေလးအေမက အံ့ၾသျပီးစိတ္ဆိုးမိတာေပါ့ " ဂႏၵီႀကီးရယ္ ဒါေလးကုိေျပာတာမ်ား အရင္လ က်မလာတုန္းကတည္းက ေျပာလိုက္ေရာေပါ့" လို ့ျပန္ေျပာလိုက္မိတယ္။

အဲဒီေတာ့မွ ဂႏၵီႀကီးက "ငါလည္း အရင္တံုးက အခ်ိဳေတြသိပ္စားတယ္… ဒါေပမယ့္ အရင္တလက စျပီး ငါအခ်ိဳေတြ မစားေတာ့ဘူး… ေရွာင္လိုက္ၿပီ… ဒီကေလးကို အခ်ိဳမစားနဲ႔လို ့ေျပာဆိုဆံုးမဖို ့ ဆိုတာက ငါက အရင္ဦးဆံုး အခ်ိဳမစားတဲ့သူ ျဖစ္မွရမယ္ ေလ....."။


ကဲ..........ဘယ္လိုလဲ သူငယ္ခ်င္းတို ့ေရ ... ပံုျပင္ေလးကေၿပာထားတာေတာ့ ရွင္းရွင္းေလးပါပဲေနာ္


သူမ်ားကို ဆံုးမျပဳျပင္ေပးခ်င္ရင္ အရင္ဦးဆံုး ကိုယ့္ကုိယ္ကုိျပဳျပင္ဆုံးမထားဖို႔  မိမိကုိယ္ကုိယ္မိမိ ဆုံးမတတ္ဖို ့လိုအပ္တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေလးေပ့ါ......
ဒါေၾကာင့္....သူငယ္ခ်င္းတုိ႔ေရ.......မိမိကိိုယ့္မိမိ ရိုေသေလးစားပါ။ မိမိကုိယ္ကုိယ္မိမိ ဆုံမေပးပါ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုရိုေသေလးစားမွဳနဲ႔ တျခာသူကကိုယ့္ကိုရိုေသေလးစားလာဖုိ႔ဆုိတာ ဥာဏ္ပညာထူးခြ်န္ထက္ျမက္ေနဖို႔ ဒါမွမဟုတ္ နာမည္ၾကီးသရုပ္ေဆာင္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနဖို႔ မလိုအပ္ဘူးဆိုတာ .................




ေမတၱာ ကရုဏာ ေစတနာျဖင့္
စလင္းဇင္ေယာ္
စုစည္းရွာေဖြတင္ျပသည္။

အပိုင္း (၃)

ကုန္းေဘာင္ေခတ္မွာ ထူးျခားတဲ့ အေၾကာင္း ျခင္းရာ တစ္ခုကေတာ့ မင္း၀တ္ ဘုရားဆင္းတုမ်ား တည္ထား ကိုးကြယ္ လာျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ဘုရင္ေတြ လွဴဒါန္း ကိုးကြယ္တဲ့ ဘုရား ဆင္းတုေတာ္ ေတြဟာ မင္းေျမႇာက္တန္ဆာ ငါးပါး ဆင္ယင္ ထားတဲ့ မင္းဝတ္ ဘုရား ဆင္းတုေတာ္ေတြ ျဖစ္ေန တတ္တယ္။
အေလာင္းမင္းတရား တည္ထား ကိုးကြယ္ေတာ္ မူတဲ့ ေရြခ်က္သို ဆင္းတုေတာ္၊ စႏၵမုနိ၊ သက်ရံသီ၊ သက်သီဟ၊ သက်မာရဇိန္၊ မဟာမုနိ ဆင္းတုေတာ္မ်ား အားလံုးဟာ မင္းဝတ္ ဘုရားမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ ဆင္းတုေတာ္ ေတြက စတင္ ထုလုပ္ ကတည္းက မင္းဝတ္ တန္ဆာကို တပါတည္း ထည့္သြင္း ထုလုပ္တယ္ (ေရြခ်က္သို)၊ အခ်ိဳ႕ ဆင္းတုေတာ္ ေတြကေတာ့ သကၤန္း႐ံုဘုရား ထုလုပ္ ၿပီးမွ မကိုဋ္၊ နကင္း၊ စလြယ္ တတ္ၾကတယ္။
ဘာေၾကာင့္မ်ား ဒီလို ထုလုပ္ လွဴဒါန္း ကိုးကြယ္ ၾကရသလဲ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကို သံုးသပ္ ၾကတဲ့အခါ ဒီဆင္းတုေတာ္ မ်ိဳးကို ထုလုပ္ ကိုးကြယ္ေစတဲ့ မင္းဟာ သူဝတ္တဲ့ အဝတ္နဲ႔ အေဆာင္ အေယာင္ေတြကို ဘုရားဆင္းတုမွာ ဆင္ေပး လိုက္ရင္ မင္းနဲ႔ ဘုရား တထပ္တည္း ျဖစ္ေလတယ္လို ့အနည္းဆံုး ျပည္သူေတြ စိတ္ထဲ ဝင္သြား ေလေအာင္ စိတ္ဆြဲေဆာင္မွဳကို လိုခ်င္လို႔ လုပ္တယ္လို႔ ပထမဆံုး အေနနဲ႔ သံသယ ရွိစရာ ျဖစ္လာ ပါတယ္။
အခ်ိဳ႕ ကေတာ့ ဒုတိယ မံုေရြး ေဇတဝန္ ဆရာေတာ္နဲ႔ ေတာင္ခြင္ သာသနာပိုင္ ဆရာေတာ္တို႔က ဒီဃနိကာယ္ မဟာ၀ဂ ပါဠိေတာ္ ပရိနိဗၺာန္သုတ္ကို ကိုးကားၿပီး ဘုရားကို ၾကည္ညိဳတဲ့ သူဟာ သူျမင္ခ်င္တဲ့ပံု၊ ၾကားခ်င္တဲ့ အသံနဲ႔ ဘုရားကို ျမင္ရ ၾကားရတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ကိုးကြယ္တဲ့ ဘုရားကို မင္းရဲ့ တင့္တယ္ျခင္းနဲ႔ ျမင္ခ်င္ရင္ မင္းအဝတ္ ဆင္ေပးခြင့္ ရွိတယ္လို႔ မိန္႔ၾကား ၾကတာကို အတည္ယူ ၾကတယ္။
မင္းဝတ္ဘုရား ဘာေၾကာင့္ ထုလုပ္ ကိုးကြယ္သလဲ ဆိုတဲ့ အေမးကို ေျဖၾကပံု ေနာက္တစ္မ်ိဳး ကေတာ့ ဘုရားရွင္ လက္ထက္မွာ အလြန္အင္မတန္မွ တန္ခိုးလည္းႀကီး၊ မာနလည္း ႀကီးလွတဲ့ ဇမၺဳပတိမင္း ဆိုတာ ရွိသတဲ့။ ဒီမင္းက ဗိမၼိသာရမင္းကို သူ႔ကို မ႐ိုေသ၊ မက်ိဳးႏြံလို႔ ရန္လုပ္ စစ္ျပဳမယ္ တကဲကဲ လုပ္ေနတဲ့အခါ ဘုရားရွင္က သူ႔့တကာႀကီးကို ဝင္ကူညီတဲ့ အေနနဲ ့ဇမၺဳပတိမင္းထက္ ပိုတင့္တယ္၊ ပိုတန္ခိုး ႀကီးတဲ့ မင္းအသြင္ ယူၿပီး ေဟာေျပာ ဆံုးမ ကြ်တ္တန္း ဝင္ေစတယ္ ဆိုပဲ။ တကယ္ေတာ့ သမိုင္းမွာ ေဂါတမဗုဒၶနဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ ဇမၺဳပတိ အမည္နဲ႔ တန္ခိုးႀကီးမင္း မရွိပါဘူး။ ရာဇဝင္လာ ကိစၥ မဟုတ္ေပမဲ့ ဒီဇာတ္ေၾကာင္းကို အင္မတန္ လူသိမ်ားလို႔ မင္းဝတ္ ဘုရားအေၾကာင္း ေမးလာရင္ အေမးခံရတဲ့ သက္ႀကီး ဝါႀကီးမ်ားက အထက္ပါ အေၾကာင္းအရာ ေတြကို ခပ္တည္တည္ ေျဖခ် လိုက္တာပါပဲ။

ကိုးကား

1. သန္းထြန္း၊ ေဒါက္တာ။ နယ္လွည့္ရာဇ၀င္



ေမတၱာ ကရုဏာ ေစတနာျဖင့္
စလင္းဇင္ေယာ္
စုစည္းရွာေဖြတင္ျပသည္။

အပိုင္း (၂)

တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္းက ေနနန္ေက်ာင္နဲ ့မြန္ဂို ႏွိပ္စက္လို ့ေျပးလာ ၾကရင္း၊ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာမွာ အေျခခ်ၾက ရာက ဗမာ ျဖစ္လာတယ္ ဆိုတဲ့ သမိုင္း ယူဆခ်က္ကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာေတြ အင္မတန္ နားခါးတယ္။ ကိုယ့္အမ်ိဳး ကိုယ့္အေဆြကို ေအာက္ေျခ လြတ္ေအာင္ မဟားတရား ေျမႇာက္ပင့္ ေပးရာမွာ ထူးခြ်န္လွတဲ့ အတြက္ သက်သာကီဝင္ မင္းမ်ိဳးေတြ တေကာင္း ေရာက္ရာက ျမန္မာမ်ိဳး စခဲ့တယ္ ဆိုၿပီး ဘုရားနဲ႔ အတင္းအဓမၼ ေဆြမ်ိဳးစပ္ရတာမ်ိဳးကို သိပ္ သေဘာ ေခြ႕တာေပါ့။
ဒါေတာင္ ျဗဟၼာႀကီး ေလးဦး လူ ့ျပည္ကို အလည္ လာရာက ေျမဆီ ၾသဇာေတြ စားၿပီး ျဗဟၼာ့ျပည္ မျပန္ႏိုင္ပဲ လူအသြင္ ေျပာင္းလာ ရာက ျမန္မာ စျဖစ္တယ္ ဆိုတာမ်ိဳး ေျပာခ်င္ ေသးတာ။ ယုတၱိ မတန္လြန္းလို ့သာ မေျပာတာ။ မွန္နန္း ရာဇဝင္က ရွင္ဘုရင္ ကိုယ္တိုင္ ပါဝင္ၿပီး ရာဇဝင္ကို သုတ္သင္ ျပဳစုေတာ္ မူ၍ အမွားကို အမွား၊ အမွန္ကို အမွန္၊ မေဖာက္ မျပန္ မွတ္သားရ ေပသည္လို ့ခပ္တည္တည္ ေျပာၿပီး ရွင္ဘုရင္မင္းဆက္ စာရင္းကို ခ်ေရးရာမွာ-

* မဟာသမတမင္းမွ ဥကၠာကရာဇ္အထိ မင္းေပါင္း- ၂၅၂၅၅၆
* ဥကၠာမုခမင္းမွ သက်သီဟ ေဂါတမအထိ မင္းေပါင္း- ၈၂၀၁၃
* မဇၥ်ိမေဒသ မင္းေပါင္း- ၃၃၄၅၉၆
* အဘိရာဇာမွ ဘိဒၵကရာဇာထိ မင္းေပါင္း- ၃၃
* ဓဇရာဇာမွ သတိုးမဟာရာဇာထိမင္းေပါင္း- ၁၇
* ပ်ဴေစာထီးမွ မင္းယဥ္နရသိခၤထိမင္းေပါင္း- ၃၀
* ထိုမွ အေလာင္းဘုရားထိ မင္းေပါင္း- ၁၇
* မဟာသမၼတမွအေလာင္းဘုရားထိမင္းေပါင္း- ၃၃၄၆၆၉ ဆိုၿပီး တြယ္ထည့္ လိုက္ပါတယ္။

ဒို ့ျမန္မာေတြ ကလည္း ဒါမ်ိဳးကို အမ်ား ေရွ႕မွာ ႀကီးႀကီး က်ယ္က်ယ္ ေျပာတတ္ေအာင္ သင္ေပး ထားတဲ့ ေရွးစကားလို႔ ႏွလံုး ပိုက္ၿပီး “ဟယ္-အံ့ၾသစရာႀကီး ပါလားေနာ္” လို ့ျမည္တမ္းရင္း အံ့ၾသ ခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ရင္း လက္ခံ ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီလို ေျပာေနရင္ လူေတြ မယံုမွာ စိုးျပန္ေတာ့ ပြဲေက်ာင္း ဆိုတဲ့ ေလာကီပညာသင္ ဘုန္းႀကီးမ်ား ကေန တဆင့္ “အာဒိစၥကုလသမၻဴ ေတာသုဝိသုဒၶဂုဏကာေရာ” စတဲ့ ပါဠိ ဂါထာေလးေတြ ထြင္ခိုင္းၿပီး သက်သာကီ၀င္ အစစ္ အမွန္ဆိုတာကို ဘုရားကပဲ ေဟာထား သလိုလို ဘုရားကို သက္ေသ လုပ္ခိုင္းျပန္ပါတယ္။

* အာဒိစၥကုလသမၲဴေတာ-ေနမင္း၏အဆက္အသြယ္ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ
* သု၀ိသုဒၶဂုဏကာေရာ-စင္ၾကယ္ေသာဂုဏ္၏တည္ရာျဖစ္ထေသာ
* မဟာသမၼတနာမေကာ-မဟာသမၼတဟူေသာ အမည္ရွိထေသာရာဇမင္းသည္
* အာသိ-ျဖစ္၏

ဆိုၿပီး မဟာသမၼတ၊ သုေဒၶါဓနနဲ ့အေလာင္းမင္းတရား ဦးေအာင္ေဇယ်တို ့ကို တစ္အူတံုဆင္းေတြ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ပစ္ လိုက္ၾကတယ္။ ဒါမ်ိဳးကို ကုန္းေဘာင္ေခတ္ က်မွ ၿမိဳင္ၿမိဳင္ ဆိုင္ဆိုင္ ေတြ ့ရတယ္ ဆိုေပမဲ့ ပုဂံေခတ္ ကတည္းက ထိလိုင္မင္း ေခၚ က်န္စစ္သားတို႔ လုပ္ခဲ့ၿပီးတဲ့ လမ္း႐ိုး ႀကီးပါ။ က်န္စစ္သား ခမ်ာ မေတာ့ ပါဠိပါတ္သားေတြ၊ အကိုး အကားေတြ သိပ္ မျပည့္စံု ရွာေတာ့ ဆရာဘုန္းေတာ္ႀကီး ေတြကို ေၾကာ္ျငာခိုင္းတဲ့ ဓေလ့လဲ မထြန္းကား ေသးေတာ့ “ငါ့အေဖက ေနမ်ိဳး၊ ငါ့အေမက ဥသွ်စ္သစ္မ်ိဳး ကေန ငါ ေပါက္ဖြားလာတယ္။ ငါကိုယ္တိုင္က ပိႆႏိုး နတ္မင္းႀကီး ဝင္စားတာ ေပါ့ေသးေသး မမွတ္နဲ ့”လို ့သူကိုယ္တိုင္ ေက်ာက္စာ ထြင္းၿပီး ေၾကာ္ျငာ ခဲ့ရရွာတယ္။ အိႏၵိယမွာ ရွိတဲ့မိထၻိလာ၊ ရာဇၿပိဳလ္၊ သာ၀ထၻိ၊ အာယုဒိၶယ စတဲ့ နာမည္ေတြကို ျမန္မာ ျပည္တြင္းမွာ ယူမွည့္ ၿပီးေတာ့ အိႏၵိယက အျဖစ္အပ်က္ ေတြကို ဒီမွာ ျဖစ္ခဲ့ တာလို ့အာေပါင္ အာရင္း သန္သန္ ဇြတ္ေျပာၿပီး ဇြတ္ယံု လာၾကပါတယ္။ က်န္စစ္သား အေၾကာင္း ႏွဳတ္ေျပာ ရာဇ၀င္မွာ အၿမဲ ပါေလ့ရွိတဲ့ သားေလးေမြးရင္ ေပးခဲ့တဲ့ လက္စြပ္ေတာ္နဲ ့နန္းေတာ္ကို လိုက္ခဲ့ဆိုတာ ကလည္း ငါးရာ့ငါးဆယ္ နိပါတ္ေတာ္က ဇာတ္နံပါတ္ (၇) ပါ။ ဘုရင့္ေနာင္ ကိုလည္း အဲဒီလို ဇာတ္လမ္းမ်ိဳး ထြင္ေျပာ ခဲ့ၾကတာပဲ။ အနိရုဒၶရဲ ့စီမံခန္ ့ခြဲမႈ ေကာင္းမြန္ၿပီး တိုင္းျပည္ စီးပြားေရး ေကာင္းလာလို႔ ပုဂံေနျပည္ေတာ္မွာ သာသနိက အေဆာက္ အဦေတြ တိုးတက္ မ်ားျပား လာျပန္ေတာ့ ရွင္အစၥေဂါဏရဲ့ ေရြျဖစ္ေငြျဖစ္ အဂိရတ္ စြမ္းေၾကာင့္ မုဆိုးမေ တြေတာင္ ေစတီ တည္ကုန္လို ့ ပုဂံမွာ ေစတီ ပုထိုးေပါင္း၄၄၄၆၀၃၃ ေလးသန္းေက်ာ္ ရွိတယ္ကြ။ မေမ့ေအာင္ “လွည္းဝင္႐ိုးသံ တညံညံ ပုဂံဘုရားေပါင္း”လို ့မွတ္ၾကကြ ဆိုၿပီး လုပ္လာ ျပန္ပါတယ္။ ၁၅ မိုင္ ပတ္လည္ေလာက္ ရွိတဲ့ ၿမိဳ႕ကေလးမွာ ေစတီပုထိုး ေလးသန္း ေလးသိန္းေက်ာ္ စိတ္နဲ ့ပဲ မွန္းၿပီး ေနရာ ခ်ၾကည့္ ၾကစမ္းပါ။ လူေနဖို႔ ေနရာေရာ က်န္ႏိုင္ ေသးရဲ ့လား။ ဒါနဲ ့ပဲ ေလးသန္း ေလးသိန္းေက်ာ္ ကေတာ့ နည္းနည္း မ်ားလြန္းတယ္။ ေလးေထာင္ေလာက္ လုပ္လုိက္ ဆိုၿပီး အဖတ္ဆည္ ျပန္တယ္။ သုေတသန လုပ္ၾကည့္လို ့ေစတီ ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္သာ ရွိပါတယ္လို႔ အေျဖ ထြက္လာေတာ့ ေရတိုက္စားၿပီး ကမ္းၿပိဳရာမွာ ပါသြားၿပီလို ့လုပ္ၾက ျပန္ပါေရာ။ တတ္လည္း တတ္ႏိုင္ ၾကပါေပတယ္ဗ်ား။


ကိုးကား

1. ကုလား၊ ဦး။ မွန္နန္းရာဇ၀င္
2. ညိဳျမ။ ကုန္းေဘာင္ရွာပံုေတာ္
3. သန္းထြန္း၊ ေဒါက္တာ။ ပါးစပ္ရာဇ၀င္
4. သန္းထြန္း၊ ေဒါက္တာ။ နယ္လွည့္ရာဇ၀င္




ေမတၱာ ကရုဏာ ေစတနာျဖင့္
စလင္းဇင္ေယာ္
စုစည္းရွာေဖြတင္ဆက္သည္။

အပိုင္း (၁)

“တေကာင္း အဘိရာဇာ ဒို ့ဗမာ သာကီမ်ိဳး ဟာမို႔၊ မညႇိဳးဂုဏ္ေတဇာ” ဆိုၿပီးေတာ့ ေရးတဲ့ သူကလည္း ေရး၊ ဆိုတဲ့ သူေတြ ကလည္း အားပါးတရ ဆိုခဲ့ၾကတယ္။ ဇာတိေသြး၊ ဇာတိမာန္ကို တက္ႂကြ ေစတယ္ ဆိုတာ ေကာင္းတာေပါ့။ သို႔ေသာ္ တကယ္တမ္း မွာေတာ့ အလိုလို ေနရင္း ေသြးနထင္ ေရာက္ၿပီး ဘ၀င္ ေလဟပ္တဲ့ အယူအဆ မ်ိဳးေတြပဲ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ တကယ္ေတာ့ ေရွးဗမာ ေတြဟာ ဆင္းရဲတယ္၊ ရိုးသားတယ္၊ ေရွး အစဥ္အလာ ပါရာဒိုင္း ေဘာင္အတြင္းမွ ႐ုန္းထြက္ ျခင္းငွာ မစြမ္းသာ ေလာက္ေအာင္ နာခံ ေသ၀ပ္ တတ္တယ္။ တင္းတိမ္ ေရာင့္ရဲ ၾကတယ္။

တခ်ိန္တည္း မွာပဲ မိုက္တယ္၊ အတယ္၊ ေခတ္ေနာက္ က်တယ္၊ ႐ိုင္းတယ္၊ ၃၈ ျဖာ မဂၤလာ တရားေတာ္ကို ဦးထိပ္ထား အေၾကာင္း ျပျပီး အအားေန အပ်င္းေထြ တတ္ေသးတယ္။ ဝတ္ဖို ့စားဖို ့ဖ်င္ထည္ ရက္လုပ္တဲ့ ၀ါဂြမ္း စိုက္ပ်ိဳးမႈ နည္းပါးေတာ့ အကၤ်ီ မကပ္ပဲ ေက်ာေျပာင္ ႀကီးေတြနဲ ့ ေနေလ့ ရွိၾကတယ္။ ရာသီဥတု ကလည္း ပူအိုက္ေတာ့ အေတာ္ပဲ ျဖစ္သြား သေပါ့။ ေလလည္ မိရင္ ေသမေလာက္ ရွက္ၾကျပီး သားသည္ အေမေတြ က်ေတာ့ ရင္တံုးလံုး နဲ႔ မရွက္ မေၾကာက္ ေနၾက ျပန္ေသးတယ္။ ေယာက်ၤား ထိုးကြင္း၊ မိန္းမညွင္း၊ ဒါကိုပဲ အလွတပါး လို႔ ယူဆ ၾကျပန္တယ္။

သံုးဖက္က ေတာင္စဥ္ ေတာင္တန္း၊ က်န္ တစ္ဖက္က ပင္လယ္၊ ကာဆီး ခံထား ရတဲ့ ေျမကို ပိုင္ဆိုင္ ၾကတယ္။ နည္းနည္းေလာက္ အပင္ပန္း ခံၿပီး ထြန္ယက္ စိုက္ပ်ိဳး လိုက္႐ံု နဲ႔ စား၀တ္ ေနေရး တစ္ႏွစ္ ပါတ္လံုး အတြက္ လံုေလာက္ လြယ္ကူစြာ ရရွိ ႏိုင္တယ္။ စားေရ ရိကၡာ အတြက္ေၾကာင့္ ရပ္ေ၀း သြား ရွာေဖြဖို႔ မလို။ မသြားရင္ မျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္းကိစၥ တစ္စံုတစ္ရာ မရွိရင္ ကိုယ္ေနထိုင္ တဲ့ ေနရာ ကေန ေရျခား ေျမျခား၊ တိုင္းတပါးကို သြားေရာက္ ခ်င္စိတ္ မရွိ၊ တကယ္လို ့သြားခ်င္ ဦးေတာ့၊ သြားဖို႔ရန္ လြယ္ကူတဲ့ လမ္းေၾကာင္းလည္း မရွိပါ။ ဒီအေၾကာင္း ေတြေၾကာင့္ ေခတ္ေနာက္က်၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ တိုးတက္မႈ၊ လူေနမႈ စနစ္ေတြ နိမ့္က်ခဲ့ရရွာတယ္။ ဗမာ မဟုတ္ပဲ အျခား လူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ဒီေဒသမွာ လာေရာက္ အေျခစိုက္ ခဲ့ရင္လည္း ဒီလိုပဲ ေခတ္ေနာက္မွာ က်န္ရစ္ ခဲ့မွာ ပါပဲ။ ကာလံ၊ ေဒသံ ေၾကာင့္ေပါ့။ အေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ လူမ်ိဳးျခား ေတြဟာ ပင္လယ္ နဲ႔ ေတာင္တန္း ေတြကို ျဖတ္ေက်ာ္ လာၿပီး ေဒသခံ ျမန္မာတို႔ ဆီ ေရာက္ခဲ့ ၾကတယ္၊ စီးပြား ရွာဖို႔၊ ကုန္သြယ္ဖို ့အဓိက ဆိုေပမဲ့ လို ့သူတို႔ရဲ ့ယဥ္ေက်းမွဳ ဓေလ့ထံုးစံ ေတြလည္း တႏြယ္ငင္ တစင္ပါ,ပါလာတာေပါ့။ အထူးသျဖင့္ ေတာ့ ဗုဒၶရဲ့ တရားေတာ္ ေတြကို ျမန္မာတို႔ သေဘာက် ႏွစ္ျခိဳက္ ခဲ့ၾကတယ္၊ အတူယူတယ္၊ လိုက္နာ က်င့္သံုး တယ္။ ျမန္မာ့လူ႕ေဘာင္ အဖြဲ ့အစည္းရဲ့ မူပိုင္ အရာလို ့ေတာင္ ထင္လာ ၾကတယ္။

ဒီလို နဲ႔ပဲ သက္ဦးဆံပိုင္ ဘုရင္ စနစ္ကို အမ်ား နည္းတူ ထူေထာင္ ၾကတဲ့ အခါ ရွင္ဘုရင္ လုပ္တဲ့ သူက ဘာသာေရး တရားေတြထဲ ပါေနက် ဇာတ္လိုက္ ေက်ာ္ႀကီးေတြ ျဖစ္တဲ့ ဘုန္းကံ ႀကီးမားတဲ့ လူမ်ိဳးေတြ၊ အမ်ိဳးျမတ္ေသာ ဘုရင္ မင္းတရား ေတြနဲ႔ ဇြတ္အတင္း ေဆြမ်ိဳး စပ္ၾက ေတာ့တယ္။ အထူးသျဖင့္ ေဆြစဥ္ မ်ိဳးဆက္ မဟုတ္ပဲ ၾကားက ေဖာက္ၿပီး ဘုရင္ ျဖစ္လာတဲ့ ငတပါး မင္းေတြ ဆိုရင္ ပိုၿပီး ေျပာတတ္ ၾကတယ္။

“ငါက ဘုရား ဗ်ာဒိတ္ ရတဲ့ သာသနာျပဳ မင္းေပါ့။ မ်ိဳးရိုး ကလည္း အင္မတန္ ႀကီးတယ္။ ေဂါတမဘုရား နဲ႔ တိုက္ရိုက္ ဆက္တဲ့ အမ်ိဳးပဲ။ မစၦိမ ေဒသက သာကီ၀င္ ကြဲ ့။ သာကီ၀င္ ဆိုတာ ကလည္း ကမၻာမွာ ပထမဆံုး ေပၚတဲ့ မဟာ သမတမင္း ရဲ ့အဆက္ေပါ့” ဆိုၿပီး လုပ္ဇာတ္ထြင္ ေျပာရ ရွာတဲ့ မင္းမ်ိဳး ေတြကို ငတပါးမင္း ေခၚတယ္။

ထိလိုင္မင္ ေခၚ က်န္စစ္သား၊ မင္းႀကီး စြာေစာ္ကဲ၊ ဟံသာ၀တီ ဆင္ျဖဴရွင္ နဲ႔ အေလာင္းဘုရား ဦးေအာင္ေဇယ် တို႔ဟာ ဘုရင္ မ်ိဳးရိုး မဟုတ္ပဲ မင္းတက္ ျဖစ္ေတာ့ ငါ့ အမ်ိဳးဟာ ျပာေမွး မီးခဲလို ခဏ တိမ္ျမဳပ္ ေနရွာတာ။ အရင္း စစ္ေတာ့ ဘုရားမ်ိဳးကြ လို ့ ေကာင္းသည္ထက္ ေကာင္းေအာင္ ရွာႀကံ ေႂကြးေၾကာ္ ရရွာတယ္။ ဒါမွ လူေလးစား မွာလို႔ ထင္ၾက တာကိုး။ ရာဇ၀င္ ဆရာမ်ား လည္း ရွင္ဘုရင့္ မ်က္ႏွာ ၾကည့္ၿပီး ထမင္းစား ရတဲ့ လူေတြ ဆိုေတာ့ ဘုရင္ လုပ္သမွ် ဟုတ္သပ ေပါ့ေလ။
တကယ္ ေတာ့လည္း ေရွး ျမန္မာႀကီး ေတြဟာ လူက ျဖစ္တဲ့ လူသားေတြ ပီပီ တခါတေလ ေတာ့လည္း ခ်စ္ဖြယ္၊ ျမတ္ႏိုးဖြယ္၊ သနားဖြယ္၊ အခ်င္းခ်င္း ရိုင္းပင္း ကူညီ ေစာင့္ေရွာက္ ၿပီး ၾကင္နာ သနားစိတ္ ရွိၾကမွာ ေျမႀကီး လက္ခတ္ မလြဲ။ တခါတေလ ေလာဘမုန္တိုင္း၊ ေဒါသမုန္တိုင္း၊ မာနမုန္တိုင္း ထန္လာရင္ ရက္စက္၊ ၾကမ္းၾကဳတ္၊ မိုက္မဲ၊ ရိုင္းစိုင္း၊ အက်င့္ပ်က္ ၾကမွာလည္း ေသခ်ာေပါက္ ေပါ့။ေျမၾကီးကို မွီခို စားေသာက္ေသာ လူပီသေသာ လူသားႀကီးေတြ ကိုးဗ်ာ။

ကိုးကား။

* ဖိုးစိန္၊ ပညာ၀န္၊ အပါတ္စဥ္အညာေဆာင္းပါးမ်ား
* ဘေဆြ၊ ရန္ကုန္၊ ျမန္မာျပည္သား
* သန္းထြန္း၊ ေဒါက္တာ၊ နယ္လွည့္ရာဇ၀င္




ေမတၱာ ကရုဏာ ေစတနာျဖင့္
စလင္းဇင္ေယာ္
စုစည္းရွာေဖြတင္ျပသည္။