twitter


ကမၻာ့စီးပြားေရး အင္အားၾကီးႏိုင္ငံေတြဟာ တေန႔တျခား ၾကီးထြားလာေနတဲ့ သူတို႔ရဲ့စြမ္းအင္ လိုအပ္ခ်က္ ျပည့္မွီေအာင္ ရရွိေရးအတြက္ နည္းမ်ိဳးစုံနဲ႔ ႀကိဳးပမ္းလာတာကို ၂၁ ရာစု အစပိုင္း ႏွစ္ေတြမွာ ေတြ႔လာရတယ္။
အဲဒီလို အင္အားၾကီးထြားလာေနတဲ့ အထဲမွာ အာရွနဂါး အျဖစ္နာမည္ ၾကီတဲ့ တရုတ္ဟာ ကမၻာ့ စီးပြားေရး ေနရာမွာ နံပါတ္ႏွစ္ကို ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါတယ္။ စီးပြားေရး ၾကီးထြားလာမွႈနဲ႔အတူ စြမ္းအင္ လိုအပ္ခ်က္က လည္း ၾကီးထြားးလာခဲ့ပါတယ္။
တရုတ္ႏိုင္ငံဟာ စြမ္းအင္သုံးစြဲတဲ့ ေနရာမွာ ကမၻာ့ နံပါတ္ (၃) ေနရာကိုေရာက္ ရွိလာခဲ့တယ္။စြမ္းအင္အတြက္ လိုအပ္တဲ့ ေလာင္စာအမ်ားစု ကိုေတာ့ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းကေန သေဘၤာၾကီးေတြနဲ႔ သယ္ယူပါတယ္။
အဲဒီလို သေဘၤေတြနဲ႔ သယ္ယူရာမွာ လမ္းခရီးရွည္လ်ားမႈ အခ်ိန္ကာလၾကန္႔ၾကာမႈ ေငြေၾကးကုန္က်မႈ ျမင့္မားျခင္းနဲ႔ အႏၱရာယ္ၾကီးမားျခင္းတို႔ဟာ ေရရွည္မွာ တရုတ္ႏိုင္ငံရဲ႕ စီးပြားေရး အင္အားၾကီးထြားမွႈကို အၾကီးအက်ယ္ ျခိမ္းေျခာက္လာႏိုင္တဲ့ အခ်က္ျဖစ္ေနပါတယ္။
တရုတ္ႏိုင္ငံရဲ႕ အနာဂတ္ ေလာင္စာသယ္ယူေရးကို အဓိကျခိမ္းေျခာက္လာႏို္င္တဲ့အခ်က္ကေတာ့ ေတာင္တရုတ္ပင္လယ္ အတြင္းရွိတဲ့( စပရယ္တလီ) ကြ်န္းစု အျငင္းပြားမႈပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီကြ်န္းစုေတြက ေရနံနဲ႔ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔သိုက္ေတြ ရွိေနေတာ့ တရုတ္၊ ဖိလစ္ပိုင္၊ အင္ဒိုနီးရွား နဲ႔ ဗီယက္နာမ္ႏိုင္ငံေတြက သူပိုင္ကိုယ္ပိုင္ အျငင္းပြားေန ၾကျခင္္း ျဖစ္္ပါတယ္။
ဒီကြ်န္းစုပိုင္ဆိုင္မႈအျငင္းပြားေတြေၾကာင့္ တခါတေလမွာ စစ္ရိပ္စစ္ေငြ႔ေတြ ေတာင္သန္းခဲ့ဘူးပါတယ္။ အျငင္းပြားမွႈထဲမွာပါတဲ့ ႏိုင္ငံေတြကလည္းေေလ်ာ့ေပးမယ့္ ႏိုင္ငံေတြရယ္လို႔ မရွိပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္တရုတ္ဟာ အနာဂတ္မွာ သူရဲ့ေလာင္စာ သယ္ယူရာလမ္းေၾကာင္း လုံၿခဳံေရးအာမခံခ်က္ ရွိေရးဟာ အဓိကအခ်က္ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ မလကၠာေရလက္ၾကား ကိုအစားထိုးမယ့္ လမ္းေၾကာင္းသစ္မ်ားကို စတင္ ရွာေဖြလာခဲ့တယ္။
ေရွးေခတ္ တရုတ္ႏိုင္ငံထြက္ ပိုးထည္းနဲ႔ ေၾကြထည္ ပစၥည္းေတြကို အေရွ႕အလယ္ပိုင္းနဲ႔ အေနာက္ႏိုင္ငံ ေတြမွာ ေရာင္းခ်ေရးအတြက္ ပိုလမ္းမ (Silk Road)- ျမန္မာ၊ အိႏၵိယ၊ ပါကစၥတန္ နဲ႔ အာဖဂန္ကို အသုံးျပဳခဲ့ ပါတယ္။
၂၁ ရာစု တရုတ္ႏိုင္ငံရဲ့ စြမ္းအင္လုံုျခဳံေရး ကအဓိက က်သလို တရုတ္ႏိုင္ငံရဲ့ ကုန္တြင္းပိုင္းျပည္နယ္ေတြဟာ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ ကြဟမႈဒဏ္ကို အဓိကခံေနရတဲ့ ျပည္နယ္ေတြျဖစ္ေနတယ္။ ဒီျပည္နယ္ေတြရဲ႕ ဖြံ႔ျဖိဳးမႈက လည္း တရုတ္ျပည္ရဲ့ တည္ျငိမ္မႈကို အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေစမွာ ျဖစ္တယ္။ဒါေၾကာင္းဒီျပည္နယ္ ထြက္ကုန္ ပစၥည္းေတြကို အာဖရိကနဲ႔ဆင္းရဲတဲ့အေနာက္အာရွ၊ အိႏိၵသမုဒၵရာ တြင္းရွိႏိုုင္ငံ ေတြဆီ ျမန္မာႏိုင္ငံကိုျဖတ္ျပီး အေနာက္ဖက္ ရခိုင္ျပည္၊ ေက်ာက္ျဖဴဆိပ္ကမ္းမွ တဆင့္ ျဖန္႔ျဖဴးလုိတယ္။
ရခိုင္ျပည္ေက်ာက္ျဖဴေရနက္ ဆိပ္ကမ္းနဲ႔ တရုတ္ႏိုင္ငံ ယူနနျပည္နယ္ထိ္ တည္ ေဆာက္ေနတဲ့ေရနံပိုက္လိုင္း စီမံကိန္းဟာ တရုတ္အစိုးရရဲ့ သားေရြအိုးထမ္းလာတဲ့အစီအစဥ္ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။တရုတ္ႏိုင္ငံဟာ စြမ္းအင္ လိုအပ္ခ်က္ ၅၀ ရာခိုင္ႏွႈန္းကို အေရွ႔အလယ္ပိုင္း၊ အာဖရိကႏိုင္ငံ ေတြဆီက ေရနံတင္ သေဘၤၾကီးေတြနဲ႔ အိႏၵိယသမုဒၵရာ ကိုျဖတ္ျပီး မလကၠာေရလက္ၾကားကတဆင့္ ေတာင္ တရုတ္ ပင္လယ္ ဆိပ္ကမ္းျမိဳ႔ေတြဆီကို သယ္ယူရပါတယ္။
အဲဒီခရီးရဲ႕ အကြာအေ၀းဟာ မိုင္ေပါင္း ၃၀၀၀ ေက်ာ္ ခရီးရွိပါတယ္။ မိုင္ေပါင္းသုံးေထာင္ခရီး အႏၱရာယ္ ေရာျပြန္းေနတဲ့ မလကၠာေရလက္ၾကား ကိုေရွာင္ရွားျပီး လမ္းခရီးတိုတို အခ်ိန္တိုတိုနဲ႔ စရိတ္သက္သာစြာနဲ႔ ေခတ္သစ္ပိုးလမ္းမကို ေဖာက္လုပ္လိုက္တာဟာ တရုတ္ႏိုင္ရဲ႕ အနာဂတ္စြမ္းအင္ ဖူလုံမႈအတြက္ ေအာင္ျမင္မွႈႀကီးတခု ျဖစ္ပါတယ္။
တရုတ္ႏိုင္ငံ အေနာက္ေတာင္ပိုင္း ဆင္းရဲတဲ့ျပည္နယ္ရွိ စက္မွႈလုပ္ငန္းေတြရဲ႕ ေလာင္စာလိုအပ္ခ်က္ကို ရခိုင္ျပည္က ထြက္လာမယ့္ ေရနံနဲ႔သဘာ၀ ဓာတ္ေငြ႔ေတြက ႏွစ္ေပါင္းသုံးဆယ္ အထိ ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္မွာ ျဖစ္တယ္။
တရုတ္အစိုးဟာ သူ႔ႏိုင္ငံရဲ႕ ေလာင္စာဖူလုံေရးအတြက္ ေခတ္သစ္ပိုးလမ္းမႏွစ္ခုကိို စဥ္းစာခဲ့တယ္။ ရခိုင္ျပည္ ေက်ာက္ျဖဳေရနက္ဆိပ္ကမ္းနဲ႔ ယူနန္ ျပည္နယ္ထိ သြယ္ယူမယ့္ ေရနံပိုက္လိုင္း။ ေနာက္တစ္ခုက ပါကစၥတန္ အာေရဘီးယားပင္လယ္ ကမ္းေျခရွိ ဂြန္ဒါ ေရနက္ဆိပ္ကမ္းနဲ႔ ပါကစၥတန္ကို ျဖတ္ျပီး ေဖာက္လုပ္ မည့္ ေရနံပိုက္လိုင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေပမဲ႔ ဂြန္ဒါေရနက္ဆိပ္ကမ္းဟာ မူဆလင္ စစ္ေသြးၾကြ တိုင္းရင္းသားေတြ ၾကီးစိုးတဲ့နယ္ေျမ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ေရနံပိုက္လိုင္းတည္ ေဆာက္မွႈကို စြန္႔လႊတ္ခဲ့ပါတယ္။တရုတ္အစိုးရအေနနဲ႔ ေက်ာက္ျဖဴေရနက္ဆိပ္ကမ္း စီမံကိန္းနဲ႔ ဓာတ္ေငြ႔ပိုက္လိုင္းတည္ေဆာက္မႈက မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္ အေရးပါေနတယ္။ ဒီႏွစ္အတြင္းတက္လာတဲ့ သတင္းေတြအရ တရုတ္လူမ်ိဳးေတြ ေက်ာက္ျဖဴျမိဳ႔နယ္အတြင္းမွာ ေျမဧကေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာ၀ယ္ယူျပီး ရင္းႏွီး ျမဳတ္ႏွံေနပါတယ္။ တရုတ္ႏိုင္ငံ အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ မဟာစီမံကိန္းေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ၾသဂုတ္လ ၂၈ ရက္ေန႔က ထုတ္ျပန္တဲ့ သတင္းအရ ဆိုရင္ တရုတ္အစိုးရဟာ မူဆယ္ကေန ေက်ာက္ျဖဴေရနက္ ဆိပ္ကမ္းအထိ မိုင္ ၅၀၀ ေက်ာ္ ရွည္လ်ားမယ့္ လ်ပ္စစ္မီးရထားလမ္းကို ဒီႏွစ္ အကုန္မွာ စတင္ေဖါက္လုပ္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒၚလာ ဘီလီယံ ၂၀ ကုန္က်မယ့္ စီမံကိန္းဟာ ဧရာ၀တီ ျမစ္ေပၚမွာ ေဆာက္လုပ္မယ့္ ျမစ္ဆုံေရကာတာ စီမံကိန္းထက္ အဆ ၁၀ ပိုၾကီးပါတယ္။
တရုတ္ႏိုင္ငံအေနနဲ႔ ျပည္ပႏိုင္ငံေတြမွာ ရင္းႏွီးျမဳတ္ႏွံတဲ့ အထဲမွာ အၾကီးမား ဆုံးစီမံကိန္းအျဖစ္ ေတြ႔ျမင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ စီမံကိန္းတခုထဲမွာ အဲဒီေလာက္ေငြေၾကး အေျမာက္အျမားရင္းႏွီးျမႈတ္ႏွံတာ တရုတ္ႏိုင္ငံရဲ႕ အၾကီးမားဆုံး ရင္းႏွီးျမႈတ္ႏွံမႈ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေလာက္ပမာဏ မ်ားျပားတဲ့ ရင္းႏွီးမႈကို ၾကည့္ရင္ တရုတ္ႏိုင္ငံ ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ မဟာဗ်ဴဟာ ေရးဆြဲသူေတြက ေက်ာက္ျဖဴေရနက္ဆိပ္ကမ္းကို ဘယ္အထိေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ ဆိုတာ သိသာလွပါတယ္။ ဒီလိုရင္းႏွီးျမႈတ္ႏွံတာ အခ်က္အမ်ားအျပား ရွိႏိုင္ပါတယ္။ အခ်က္ႏွစ္ခ်က္က ပထ၀ီအေနအထားအရ အခ်က္အျခာက်မႈနဲ႔ လာမယ့္ႏွစ္ ၂၀ အတြင္းမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံေရး အေျပာင္းအလဲ မရွိႏိုင္ဘူးဆိုတာ တရုတ္ေခါင္းေဆာင္ေတြ သုံးသတ္ထားပုံရတယ္။ တနည္း အားျဖင့္ ႏွစ္၂၀ အတြင္းမွာ တရုတ္ၾသဇာလြမ္းမိုးမႈကို အံတုမယ္႔ ေခါင္းေဆာင္မရွိႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့ သေဘာပါ။ ဘယ္ ေကာ္ေပၚရိတ္ၾကီးမဆို ၾကီးမားတဲ့ ရင္းႏွီး ျမႈတ္ႏွံမႈလုပ္ေတာ့မယ္ ဆိုရင္ အဲဒီ ႏိုင္ငံရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနကို သုံးသပ္ေလ့ ရွိပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ဒီေန႔ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြ ေနာက္ႏွစ္ ၂၀ ထိ အာဏာကို ဆက္ထိမ္းထားႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ သေဘာလည္းပါတယ္။
တရုတ္သမိုင္းထဲမွာ အေရးပါဆုံးျဖစ္တဲ့ မဟာတံတိုင္းတည္ေဆာက္မႈကို ဘီစီ ၅ ရာစုမွာ စတင္ခဲ့ပါတယ္။ မဟာတံတိုင္း ေဆာက္ရတဲ့ အဓိကအေၾကာင္းရင္က အေနာက္ဘက္ေဒသက တရုတ္ျပည္ထဲကို မၾကာခဏ က်ဴးေက်ာ္ေနတဲ့ ေနာ္မက္ ( Nomad) လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ အႏၱရာယ္ကေန ကာကြယ္ဖို႔ျဖစ္ပါတယ္။
ေခတ္အဆက္ဆက္ တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ဒီတံတိုင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က တရုတ္ျပည္ၾကီး လုံျခဳံေရးျဖစ္ပါတယ္။ ကမၻာ့သမိုင္းမွာ အဲဒီေလာက္ ၾကီးမားတဲ့ အေဆာက္အဦကို ဘယ္လူမ်ိဳးမွ တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ျခင္း မရွိပါဘူး။
ျမန္မာ့နယ္ေျမကို ျဖတ္ျပီးေဖာက္လုပ္မယ့္ ေရနံပိုက္လိုင္း၊ လ်ပ္စစ္ရထားလမ္းနဲ႔ ေက်ာက္ျဖဴေရနယ္ ဆိပ္ကမ္းေတြကေတာ့ ေမာ္စီတုန္းတည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ တရုတ္အင္ပါယာၾကီးအတြက္ ၂၁ ရာစု စြမ္းအင္ လုံၿခဳံ ေရး၊ တရုတ္ထြက္ကုန္ပစၥည္းေတြ အာဖရိက၊ အာရွေဒသေတြမွာ အင္အားၾကီးႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ယွဥ္ၿပိဳင္တဲ့ အခါ အသာစီးရေရးနဲ႔ တရုတ္ေရတပ္ အေနနဲ႔ အိႏၵိယသမုဒၵရာအတြင္း တရုတ္အင္အားကို ထိမ္းထားေရးတို႔ ျဖစ္ပါေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။

လွေရြ
စာေရးသူသည္ ရခိုင္သတင္းစဥ္ အယ္ဒီတာအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ျပီး၊ ရခိုင္ျပည္ အမ်ိဳးသားေကာင္စီ ႏိုင္ငံျခားေရး ေကာ္မတီအဖြဲ႔၀င္၊ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ အမ်ိဳးသားေကာင္စီရုံးတြင္ လက္ေထာက္ ဒါရုိက္တာ အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ျပီး လက္ရွိတြင္ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕ CDC အထက္တန္းေက်ာင္း Post Ten တြင္ သမိုင္းသာသာရပ္ သင္ၾကားလ်က္ ရွိသည္။
Thursday, September 29, 2011 | 1 comments |
ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အတြင္း ကခ်င္ လူမ်ိဳးတို႔ ေနထိုင္ရာ အခ်က္အျခာေဒသမွာ ခ်င္းတြင္းျမစ္ဖ်ား ႏွင့္ ဧရာ၀တီျမစ္ဖ်ားတို႔ ျဖတ္သန္း စီးဆင္းရာ ေဒသတ၀ိုက္ ျဖစ္သည္။ ေျမာက္လတၱီက်ဳ ၂၃ ံ ၃၇' ႏွင့္ ၂၈ ံ ၂၅' အၾကား ၊ အေရွ႕ေလာင္ဂ်ီက်ဳ ၉၆ ံ ႏွင့္ ၉၈ ံ ၄၇' ၾကားျဖစ္ေသာ အာသံျပည္ အေရွ႕ေျမာက္ပိုင္းႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေျမာက္ပိုင္း တရုတ္ - ျမန္မာ နယ္စပ္အလြန္ ေဒသမ်ားတြင္ ပ်ံ႕ႏွံ ေနထိုင္ၾကသည္။ ၁၉၃၁ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ သန္းေခါင္စာရင္းအရ ကခ်င္လူမ်ိဳး ဦးေရမွာ ၁၅၃၀၀၀ ေက်ာ္ ရွိသည္။ ထိုအေရအတြက္တြင္ သန္းေခါင္စာရင္း မေကာက္ယူႏိုင္ခဲ့ေသာ ေဒသမ်ားလည္း ရွိခဲ့သည္။ ကခ်င္ျပည္နယ္တြင္ မူလ အရင္းခံ ေနထိုင္ခဲ့ၾကေသာ စုစုေပါင္းလူမ်ိဳး ၆ မ်ိဳးေပါင္းကာ ကခ်င္လူမ်ိဳး ဟုေခၚဆိုသည္။ ၄င္းလူမ်ိဳး ၆မ်ိဳးမွာ ဂ်ိမ္းေဖာ၊ လီဆူး၊ ဇိုင္၀ါ၊ ေလာေ္၀ၚ၊ လခ်ိပ္ ႏွင့္ ရဝမ္ လူမ်ိဳးတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။

ကခ်င္တို႔၏ မူလဇစ္ျမစ္

ကခ်င္လူမ်ိဳးတို႔မွာ တိဗက္ - ျမန္မာ အႏြယ္၀င္မ်ား ျဖစ္ၾက၍ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔ႏွင့္ ဘိုးစဥ္ ေဘာင္ဆက္မွစ၍ မ်ိဳးရိုး တစ္ခုတည္း ဆင္းသက္လာခဲ့ၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သူတို႔၏ မူရင္းေဒသမွာ မဂၽြိဳင္းရွင္ဂရဘံု ျဖစ္သည္ဟု မိရိုးဖလာ မွတ္သားထားၾကသည္။ ထိုစကား၏ အဓိပၸါယ္မွာ သဘာ၀အားျဖင့္ ျပန္႔ျပဴးေနေသာ ေတာင္ထိပ္ျဖစ္သည္။ ဤျပန္႔ျပဴေနေသာ ေတာင္ထိပ္မွာ တိဗက္ျပည္ အေရွ႕ဘက္ႏွင့္ စီခၽြန္နယ္(မၾကာမွီက ငလ်င္အျပင္းအထန္လႈပ္ခဲ့သည့္ေဒသ) အၾကားရွိ ကုန္းျမင့္ေဒသပင္ ျဖစ္ဟန္တူေပသည္။

ေရႊ႕ေျပာင္းေနထိုင္လာပံု

ကခ်င္မ်ိဳးႏြယ္တို႔သည္ တိဗက္တိုဘားမန္း(တိဗက္ျမန္မာ)အႏြယ္၀င္မ်ားအနက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ နယ္နိမိတ္ အတြင္းသို႕ ေနာက္အက်ဆံုး ၀င္ေရာက္လာသည့္ လူမ်ိဳးစုျဖစ္သည္ဟုခန္႔မွန္းရသည္။ ထိုသို႕၀င္ေရာက္ရာတြင္ ျမန္မာအမ်ားစုကဲ့သို႕ အေရွ႕ဖက္ ရွမ္းျပည္နယ္ ေျမာက္ပိုင္း ႏွင့္ အေနာက္ဖက္ စစ္ကိုင္းတိုင္း အေနာက္ဖက္ ေဒသမ်ားမွ ၀င္ေရာက္လာျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ပဲ ေျမာက္ဖက္စူစူးမွ ၀င္ေရာက္ လာသည္ဟုဆိုၾကပါသည္။ ထိုေဒသမွာ ေတာေတာင္ထူထပ္သည့္အတြက္ အုပ္စုမ်ားအၾကား အခ်င္းခ်င္း ဆက္သြယ္မႈ နည္းပါးခဲ့ၾကသည့္အတြက္ လူမ်ိဳးစုမ်ား၊ ဘာသာအယူအဆမ်ား ႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာမ်ား ပါ အနည္းႏွင့္အမ်ားဆိုသလိုကြဲျပားခဲ့ၾကရပါသည္။ကခ်င္မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားအတြင္း လူဦးေရအမ်ားဆံုးမွာ ဂ်ိန္ေဖာ္ ျဖစ္သည္။ ေတာင္ဘက္ ေဒသမ်ားသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းလာၾကရာတြင္ ကခ်င္တို႔သည္ တရုတ္ ၊ ျမန္မာ ၊ တိဗက္ႏွင့္ အာသံျပည္တုိ႔၏ နယ္စပ္မ်ား ဆံုရာ ေတာေတာင္ ထူထပ္လွေသာ ေဒသတ၀ိုက္သို႔ ေရာက္ရွိလာၿပီးေနာက္ ထိုေဒသမွ အခြင့္သာလွ်င္ သာသည့္အေလွ်ာက္ ေတာင္ဘက္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ တျဖည္းျဖည္း ေရႊ႕ေျပာင္းလာခဲ့ၾကဟန္တူသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ႀတိဂံနယ္ေျမ (ေမခႏွင့္ ေမလိခ ျမစ္ႏွစ္သြယ္ စပ္ၾကားရွိ သံုးေထာင့္ေဒသ) သို႔ ေရာက္ေသာအခါတြင္ ေရွ႕သို႔ ဆက္လက္ ေရႊ႕ေျပာင္းျခင္း  မျပဳပဲ ကာလအတန္ၾကာ အေျခစိုက္ခဲ့ၾကဟန္တူသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ေရာက္ရွိ ၿပီးေနာက္ ေတာင္တန္းမ်ားတေလွ်ာက္ ေတာင္ဘက္ ဆြမ္ပရာဘြမ္သို႔ ၊ ဆြမ္ပရာဘြမ္မွသည္ ေတာင္ဘက္ ေတာင္ရိုးအတိုင္း၄င္း ၊ အေနာက္ေတာင္ဘက္ ဒရုခ်က္သို႔၄င္း ၊ ထပ္မံခြဲသြားသည့္ လမ္းတစ္သြယ္ ၊ ႀတိဂံနယ္ အတြင္းရွိ ေတာင္တန္းအတိုင္း ဆက္လာ၍ ေမချမစ္ရိုးတစ္ေလွ်ာက္ ေတာင္ဘက္သို႔ ဆင္းလာသည့္ လမ္းတစ္သြယ္ ဤသို႔ လမ္းႏွစ္သြယ္ ကြဲျပားကာ ေရႊ႕ေျပာင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့ၾကသည္ဟု ယူဆၾကေလသည္။

အမည္

ကခ်င္ဟူေသာ ေ၀ါဟာရမွာ အမွန္စင္စစ္ ျမန္မာတို႔ေခၚေသာ ေ၀ါဟာရသာ ျဖစ္သည္။ ကခ်င္လူမ်ိဳးတို႔၏ ေ၀ါဟာရ မဟုတ္ေခ်။ ကခ်င္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ မိမိတို႔ကိုယ္ မိမိ “ ဂ်င္းေဖာလူမ်ိဳး ” ဟုသာ ေခၚေ၀ၚၾကသည္။ လူတစ္ေယာက္ ဟု အဓိပၸါယ္ ရွိသည္။ တရုတ္တို႔ကမူ ကခ်င္တို႔ကို “ ေယဂ်င္ ” ဟု ေခၚၾကသည္။ အဓိပၸါယ္မွာ “ လူရိုင္း ” ဟု ရရွိသည္။ ယဥ္ေက်းေသာ ေနာက္ထပ္ တရုတ္တို႔၏ အေခၚအေ၀ၚတစ္ခုမွာ “ ရွန္ထို ” ဟု ျဖစ္သည္။ ေတာင္ထိပ္သား ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ အလြန္ေရွးက်ေသာ ျမန္မာ ေက်ာက္စာမ်ားတြင္ ကခ်င္ ဆိုေသာစကား သံုးႏႈန္းထားသည္ကို မေတြ႕ရေပ။ သကၠရာဇ္ (၈၀၄) ခုတြင္ ေရးထိုးေသာ ေညာင္ဦး ေရႊစည္းခံု ဥညံန၀ ေက်ာက္စာတြင္ “ကျခင္” ဟု ေရးထိုးထားသည္ကို ပထမဦးဆံုး ေတြ႕ရွိရသည္။

ကခ်င္ အုပ္စုကြဲမ်ား

ဂ်င္းေဖာဆိုေသာ စကားမွာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ကခ်င္မ်ားကို ေခၚေ၀ၚေသာ္လည္း ေဒသအလိုက္ဆိုလွ်င္ ေတာင္ဘက္ ေအာက္ဘက္တြင္ ေနထိုင္ၾကေသာ ကခ်င္မ်ားကို ဂ်င္းေဖာဟု ေခၚ၍ အထက္ဘက္ (ျမစ္ဖ်ားဘက္) တြင္ ေနထိုင္ေသာ ကခ်င္မ်ားကို “ ခခု ” ဟု ေခၚၾကသည္။ ခခု ဟူေသာ ကခ်င္စကားမွာ ျမစ္ဖ်ားဟု အဓိပၸါယ္ ရေလသည္။ ကခ်င္လူမ်ိဳးတို႔၏ အစဥ္အလာအားျဖင့္ သူတို႔သည္ “ ၀ခ်က္၀ ” ဆိုေသာ ေရွးဦး ဖခင္ႀကီးမွ ဆင္းသက္ ေပါက္ဖြားလာၾကသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ ဖခင္ႀကီး ၀ခ်က္၀မွာ သားငါးဦး ရွိရာ ထိုသားငါးဦးမွ ႀကီးစဥ္ငယ္လိုက္ ထင္ရွားေသာ လူမ်ိဳး အုပ္စုႀကီး (၅) ခု ျဖစ္ေပၚလာသည္ဟု အဆုိ ရွိသည္။ 
ထိုသူတို႔မွာ မရစ္ လေထာ လဖိုင္ အင္ခုမ္ ႏွင့္ မရမ္ တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ အစ္ကို အႀကီးဆံုးမွ ေပါက္ဖြား ဆင္းသက္လာၾကေသာ မရစ္အုပ္စုမွာ ၄င္းတို႔ လူမ်ိဳးစုထဲတြင္ ၀ါအရင့္ဆံုး ျဖစ္၍ လဖိုင္အုပ္စုမွာ အင္အား အႀကီးဆံုး ျဖစ္သည္။ ဤလူမ်ိဳးအုပ္စု (၅) စုတို႔သည္ ေရွးယခင္အခါက လူမ်ိဳးခ်င္း ေရာယွက္ကာ အတူတကြ ေနထိုင္ေလ့ ရွိခဲ့ၾကသည္။ အဆိုပါ အုပ္စုႀကီး (၅) ခုအျပင္ ဖခင္ႀကီး ၀ခ်က္၀၏ ညီငယ္(၇) ဦးမွ ဆင္းသက္ ေပါက္ဖြားလာၾကသည္ဆိုေသာ အျခား လူမ်ိဳးအုပ္စု (၁၅) လည္း ရွိေသးေသာ္လည္း ထင္ရွားျခင္း မရွိၾကေခ်။

ဓေလ့ထံုးစံမ်ား

ကခ်င္လူမ်ိဳးတို႔သည္ အစဥ္အလာအားျဖင့္ နတ္ကိုးကြယ္ေသာ လူမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ေက်းရြာမ်ားတြင္ ဒုမ္ခဆိုေသာ နတ္ဆရာမွာ အထူးအေရးပါ အရာေရာက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္။ မဂၤလာေဆာင္ေသာ အခါတြင္၄င္း ၊ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ေသဆံုး၍ သၿဂႎဳဟ္မည့္အခါတြင္၄င္း ဒုမ္ခ နတ္ဆရာက ညႊန္ျပ ေရွ႕ေဆာင္ရသည္။ ေက်းရြာတိုင္း ေက်းရြာတိုင္းတြင္ ဆလိုင္း ဟုေခၚေသာ ေက်းရြာလူႀကီးမ်ား ရွိသည္။ ဆလိုင္းကို ေပါမႈိင္းဟု အေခၚမ်ားသည္။ ထိုသူတို႔သည္ မိမိေက်းရြာအတြင္း အမႈအခင္း ၊ သာေရးနာေရး ကိစၥမ်ား၌ ဦးေဆာင္ၾကေလသည္။ ဒူး၀ါးဟုေခၚေသာ အႀကီးအကဲမ်ားမွာ ေက်းရြာေပါင္း (၂၀) မွ (၁၀၀) အထိ အသီးသီး အုပ္ခ်ဳပ္ၾကသည္။ ကိုလိုနီေခတ္တြင္ ေတာင္အုပ္ ဆိုသူမ်ားကိုလည္း ခန္႔ထားေလသည္။ ေတာင္အုပ္မွာ ဆလိုင္း ႏွင့္ ဒူး၀ါးတို႔ ၾကားတြင္ ရွိေလသည္။ ေတာင္အုပ္၏ တာ၀န္၀တၱရားမွာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈတြင္ ေျပျပစ္လြယ္ကူေစရန္ ေက်းရြာလူထုႏွင့္ ဒူး၀ါးတို႔ကို ဆက္သြယ္ေပးရသူ ျဖစ္သည္။ ကခ်င္လူမ်ိဳးတို႔တြင္ မူရင္းစာေပ မရွိၾကေခ်။ ခရစ္ယာန္ သာသနာျပဳ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ေရာမအကၡရာမ်ားျဖင့္ ကခ်င္စာကို တီထြင္ေပးခဲ့ၾကသည္။ ကခ်င္လူမ်ိဳးတို႔သည္ မိမိတို႔ ဘာသာစကားျဖင့္ ေျပာ၍ မျဖစ္ေသာအေခၚအေ၀ၚမ်ားကို ျမန္မာစကားျဖင့္၄င္း ၊ ရွမ္းစကားျဖင့္၄င္း ေခၚေ၀ၚၾကသည္။

အဆိုအကႏွင့္ တူရိယာမ်ား

ကခ်င္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ကခုတ္ျခင္း ၊ သီဆိုျခင္းမ်ားတြင္ အထူး ၀ါသနာထံုေသာ လူမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ မဂၤလာ ပြဲမ်ားတြင္၄င္း ၊ အသုဘႀကံဳသည့္ အခါတြင္၄င္း ၊ အျခားနတ္ပဲြမ်ားတြင္၄င္း အစုလိုက္ အၿပံဳလိုက္ သီဆိုကခုန္ေလ့ ရွိၾကသည္။ တစ္ေယာက္တည္း ကခုန္ျခင္းကား နည္းပါးလွသည္။ ေယာက်္ားႏွင့္ မိန္းမ တြဲဖက္၍ ကၾကေသာ္လည္း တစ္ဦးကိုတစ္ဦး ကိုင္တြယ္ျခင္း မရွိၾကေခ်။ တစ္ဦးကိုတစ္ဦး သားေမြး ယပ္ေတာင္မ်ားျဖင့္သာ ဆက္သြယ္ေလ့ ရွိၾကသည္။ ကခ်င္ျပည္နယ္တြင္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားလွေသာ ပဲြေတာ္ႀကီး တစ္ခုမွာ “ မေနာပြဲ” ေခၚ နတ္ပူေဇာ္ပြဲႀကီးပင္ ျဖစ္သည္။ ကခ်င္လူမ်ိဳးတို႔သည္ မိရိုးဖလာအားျဖင့္ ေမာင္း ၊ လင္းကြင္း ၊ ဗံုရွည္ ႏွင့္ ပေလြတို႔ကို တီးမႈတ္ေလ့ရွိသည္။

မေနာပြဲ

မေနာပြဲေတာ္ကို ျမန္မာျပည္တြင္ မီွတင္းေနထုိင္သည့္ လူမ်ဳိးမ်ားစြာမွ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးျဖစ္သာ ကခ်င္လူမ်ဳိးမ်ား ႏွင့္ ယွဥ္တြဲသိရိွၾကသည္။ အဆိုပါ ပြဲေတာ္က်င္းထင္ရွားေသာ ပြဲေတာ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ပြဲေတာ္ကို ဇန္န၀ါရီလ တြင္ က်င္းပေလ့ရိွသည္။ ပြဲေတာ္က်င္းပရျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္ (၃) ခုရိွသည္။ ႏွစ္သစ္ကူးအထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ က်င္းပျခင္း၊ တိုက္ပြဲမ်ားကိုေအာင္ႏိုင္ျခင္းႏွင့္ လူမ်ဳိးစုျပန္လည္ စည္းလံုးညီညြတ္ေရးအတြက္ က်င္းပျခင္းဟူ၍ ျဖစ္သည္။ မေနာပြဲေတာ္ကို က်ယ္၀န္းေသာ ကြင္းျပင္အလယ္တြင္ မေနာတိုင္ေထာင္ထား၍က်င္းပသည္။ အဆိုပါ မေနာတိုင္ေထာင္ထားရာကြင္းလယ္သို႕ ရိုးရာ၀တ္စံုမ်ား၀တ္ဆင္ထားေသာ ကခ်င္အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီး တုိ႔သည္ မတ္တပ္ရပ္၍ လွည့္ပတ္ကခုန္ၾကသည့္ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ရာ ပြဲေတာ္တစ္ခုျဖစ္ေပသည္။

ဘာသာ

ကခ်င္မ်ဳိးႏြယ္စုအသီးသီးတြင္ ယခင္က(လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ ၁၀၀ေက်ာ္) ဘာသာစကားတို႔သာရွိခဲ့ၿပီး စာေပမွာမူမရွိခဲ့ေပ။ ကိုးကြယ္မႈဆိုင္ရာ အေနျဖင့္ ခရစ္ယာန္သာႆနာျပဳမ်ားမေရာက္မွီအခ်ိန္အထိ နတ္ကိုးျခင္းသည္သာ အဓိက ကိုးကြယ္မႈျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ထို႕ေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္လာၾက သည့္တိုင္ မေနာတိုင္ မွာထင္ရွားသည့္ရိုးရာအမွတ္အသားအျဖစ္က်န္ရွိေနဆဲျဖစ္သည္။

အယူ၀ါဒ

ကခ်င္လူမ်ိဳးမ်ား ေသလွ်င္ သူတုိ႔ သခ်ႎဳင္း ပတ္ပတ္လည္တြင္ က်ံဳးသဖြယ္ ေျမာင္းမ်ား တူးထားၿပီးလွ်င္ သခ်ႎဳင္းေပၚတြင္ ခိုင္ခန္႔ေသာ တင္းကုတ္မ်ား ေဆာက္လုပ္ကာ အမိုးမိုး၍ ထားတတ္ၾကသည္။ သူတို႔ေသၿပီးေနာက္ ၀ိညာဥ္မ်ားမွာ ေရွးအဘိုးအဘြားမ်ား၏ ၀ိညာဥ္မ်ား ရွိရာသို႔ သြားေရာက္ ပူးေပါင္ းၾကသည္ဟု အယူရွိၾကသည္။ ကခ်င္တစ္ဦးေသလွ်င္ သူေန႔စဥ္ သံုးေလ့သံုးထရွိေသာ ဓါး ၊ လွံ ၊ ေသနတ္ႏွင့္ အ၀တ္အစားမ်ားကို သူႏွင့္အတူ ျမွဳပ္ႏွံေလ့ရွိသည္။

စာေပ

ကခ်င္စာေပသည္လည္း အခ်ဳိ႕ေသာ တိုင္းရင္းသားစာေပတို႔နည္းတူပင္ (ဥပမာ ခ်င္းစာေပ) သာသနာျပဳ ေရာက္ရွိလာေသာ ဆရာႀကီးမ်ားက ရိုးရာအသံထြက္စနစ္ကိုေရးသားႏိုင္ရန္ အဂၤလိပ္အကၡရာမ်ားအသံုး ျပဳၿပီး တီထြင္ေဖၚထုတ္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ကခ်င္စာေပ ႏွစ္ရာျပည့္ပဲြကို မၾကာျမင့္မီက မႏၱေလးၿမိဳ႕တြင္ စုရံုး၍ ကခ်င္ရိုးရာ မေနာအက ေထာင္ကာအကမ်ားပါ၀င္ၿပီး ႀကီးက်ယ္စြာက်င္းပခဲ့သည္။

ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕တြင္ ေဒါက္တာ အိုရမ္ဟန္ဆင္း အားဂုဏ္ျပဳမွည့္ေခၚထားေသာ ဟန္ဆင္းပရက္စ္ အမည္ျဖင့္ ပံုႏိႈပ္တိုက္လည္းတည္ရွိသည္။
ေမတၱာ ကရုဏာ ေစတနာျဖင့္
စလင္းဇင္ေယာ္
စုစည္းရွာေဖြတင္ျပသည္။

| 0 comments | Labels:

ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ေျမာက္ဖက္ဖ်ား၊ ကခ်င္ျပည္နယ္ကဧရာဝတီျမစ္ႀကီးရဲ႕ မူလအစမွာ ျမစ္ဆုံဆည္ႀကီး တည္ေဆာက္ေနတာ ကို ျမန္မာျပည္သူတရပ္လုံးက အုန္းအုန္းကၽြက္ကၽြက္ ကန္႔ကြက္ေနၾကပါတယ္၊ ဧရာဝတီျမစ္ႀကီးဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ ျမန္မာ ျပည္သူမ်ားရဲ႕ အသက္ေသြးေၾကာႀကီးပါ၊ တ႐ုတ္ျပည္အတြက္ ေရအားလွ်ပ္စစ္ဓာတ္ေတြ ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်ဖို႔ ရည္ရြယ္ ခ်က္နဲ႔ တ႐ုတ္အစိုးရပိုင္ကုမၸဏီမ်ား ေဆာက္လုပ္ ေနၾကတဲ့ ျမစ္ဆုံဆည္ႀကီးဟာ ျမန္မာျပည္အတြက္ ႀကီးမားလွတဲ့ ျပန္ ျပင္လို႔မရတဲ့ ပ်က္ဆီးဆုံး႐ံႈးမႈေတြကို ျဖစ္ေပၚေစမွာပါ၊ အခုအခ်ိန္ကျဖင့္ ျမန္မာအာဏာပိုင္မ်ားအတြက္ အေျပာင္းအလဲ တခုဆီ ေရြ႔လ်ားရမည့္ အခ်ိန္ပါပဲ၊ သူတို႔ဘယ္လို ရပ္တည္ၾကမလဲ၊ ျပည္သူလူထုရဲ႕ အသံကိုနားေထာင္၊ ျပည္သူလူထုရဲ႕ ဆနၵကို လက္ခံၿပီး ဒီမေကာင္းဆိုးဝါးစီမံကိန္းႀကီးကို ရပ္တန္႔ဖို႔ ႀကိဳးစားမွာလား? ဒါမွမဟုတ္ တ႐ုတ္အစိုးရရဲ႕ အက်ဳိး  စီးပြါးကို ကာကြယ္၊ တ႐ုတ္က ေပးကမ္းေနတဲ့ အေထာက္အပံ့ေတြကို ဆက္လက္တပ္မက္ၿပီး ဆည္ႀကီးကို ဆက္ေဆာက္ေစ မွာလား? ျပည္သူလူထုက ေရွ႕က ဖုန္းကြယ္ထားတာေတြကို ေဖာ္ထုတ္ၿပီး အမွန္တရားကို ပို၍ပို၍သိခ်င္ေနခ်ိန္မွာ ေတြ႔ ေနရတာကေတာ့ တ႐ုတ္အာဏာပိုင္မ်ားနဲ႔ ျမန္မာအာဏာပိုင္မ်ားရဲ႕ မစားရ ဝခမန္း ေျပာေနတဲ့ ဆည္ႀကီးေၾကာင့္ ရရွိမည့္ အက်ဳိးစီးပြါးေတြအေၾကာင္း လိမ္ညာမႈေတြပါပဲ၊ သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္အစိုးရဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံကို တ႐ုတ္ႏိုင္ငံရဲ႕လက္ေအာက္ ခံ ျဖစ္ေစေတာ့မွာလား?

(၁) အေစာ္ကားခံရတဲ့ ကခ်င္ျပည္သူမ်ား
ကခ်င္ျပည္သူမ်ားရဲ႕ ျမစ္ဆုံဆည္ေဆာက္လုပ္ေရးကို ကန္႔ကြက္မႈက အင္မတန္မွ အားေကာင္း၊ ခိုင္မာ၊ ျပင္းထန္လွတာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္မ်ားကထဲကေန အခုအခ်ိန္အထိပါ၊ ဒါေပမည့္ တ႐ုတ္အာဏာပိုင္ေတြက ကခ်င္ျပည္သူမ်ားက ျမစ္ဆံုဆည္ နဲ႔ အျခားဆည္ႀကီးမ်ား ကခ်င္ျပည္နယ္တြင္းမွာ တည္ေဆာက္တာကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ႀကိဳဆိုေထာက္ခံၾကတယ္လို႔ လိမ္ညာေႂကြးေၾကာ္ၾကပါတယ္။ ဟိုးဝါးဒူးဝါး ေဇာ္ဂမ္ ဆိုတာ ျမစ္ႀကီးနားမွာေနတဲ့ အမ်ားၾကည္ညိဳေလးစားတဲ့ ကခ်င္ေခါင္းေဆာင္ တေယာက္ ပါ။ သူက တ႐ုတ္အစိုးရက ဒီဆည္ႀကီးေတြ ေဆာက္တာမွာ ရယ္ရြယ္ခ်က္ႏွစ္ခုရွိတယ္လို႔ အခိုင္အမာ ယံုၾကည္ပါတယ္၊ သူက ဒီလိုေျပာ ပါတယ္၊ “ဒီေရကာတာ ကိစၥက ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွစ္ခု ရိွတယ္ ထင္တယ္။ ပထမ ရည္ရြယ္ခ်က္က ေရအားလွ်ပ္ စစ္ ရဖို႔၊ ဒုတိယ ရည္ရြယ္ခ်က္က တ႐ုတ္ျပည္က ျမန္မာျပည္ကို ႀကိဳးကိုင္ဖို႔၊ လံုၿခံဳေရး ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔ ေရကာတာ ကို ဗံုးတလံုး ေထာင္ထားသလို လုပ္ထားတာ။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ျပည္သူေတြ ေသမွာကိုေၾကာက္တဲ့
ေခါင္းေဆာင္ေတြက သူတို႔ (တ႐ုတ္) ဘာပဲေျပာေျပာ နားေထာင္ရေတာ့မွာပဲ။ ကိုယ့္ျပည္သူေတြ သန္းခ်ီ ေသဖို႔ ကိစၥျဖစ္သြားၿပီ။ စဥ္းစားစရာေတြ တ သီတတန္းႀကီး ျဖစ္သြားၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ေတာ္ေတာ္ေၾကာက္တယ္။ ငါတို႔ အက်ဳိးကနည္းၿပီး၊ သူတို႔ အက်ဳိးကမ်ားေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း လက္မွတ္ထိုး အႀကံဳျပဳခဲ့တယ္။ အရင္ဆံုး လက္မွတ္ထိုးခဲ့တယ္။ ေခၚခဲ့ရင္လဲေျပာစရာ အမ်ားႀကီးရိွပါ တယ္။” ဒူးဝါးေဇာ္ဂမ္ဟာ သူ႔ဘဝ သက္တမ္းမွာ ဆည္ေတြက်ဳိးေပါက္လို႔ ျမစ္ႀကီးနားျမိဳ႕ႀကီး ေရလႊမ္းခံရတာ အႀကိမ္ႀကိမ္ ၾကဳံဖူးခဲ့သူပါ၊ သူအတြက္ေတာ့ ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕နဲ႔ ၁၈ မိုင္ေလာက္အကြာမွာ တည္ရွိမည့္ အထပ္ ၅၀ အေဆာက္အအံု တခု ေလာက္ျမင့္မားမည့္ ျမစ္ဆံုဆည္ႀကီးဟာ အခ်ိန္မေရြးေပါက္ကြဲမည့္ ဗုံးအႀကီးႀကီးတခုပါပဲ၊ ကခ်င္ျပည္သူေတြ ဟာ ဒီဆည္ ႀကီးေတြ ငလ်င္နဲ႔ မိုးသည္းထန္ျခင္း စတဲ့သဘာဝေဘးရန္ေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ လူသားရဲ႕အမွား ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ ၿပိဳက်ပ်က္ဆီးၿပီး သူတို႔ရဲ႕ ၿမိဳ႕၊ ရြာေတြ ေရလႊမ္းဖ်က္ဆီးခံရမွာကို ေၾကာက္ရြံ႕ စိတ္နဲ႔ ရွင္သန္ေနၾကရမွာပါ၊ ဒါေၾကာင့္လဲ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ေမလမွာ ျမန္မာစစ္အစိုးရနဲ႔ တ႐ုတ္အစိုးရတို႔ ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္းမွာ ဆည္ႀကီး ၇ ခုေဆာက္ဖို႔ သေဘာ တူလိုက္ၾကတယ္ဆိုတဲ့ သတင္းကို ၾကားၾကားခ်င္း ဒူးဝါးေဇာ္ဂမ္နဲ႔ ကျခားကခ်င္ေခါင္းေဆာင္ ၁၁ ဦးဟာ ျမန္မာစစ္အုပ္စု ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးသန္းေရႊဆီကို စာတေစာင္ လက္မွတ္ေရးထိုးေပးပို႔ၿပီး ကန္႔ကြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတို႔ခ်ည္းပဲ လားဆိုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ကခ်င္ျပည္နယ္မွာေနထိုင္ၾကတဲ့ ေထာင္နဲ႔ခ်ီတဲ့ ကခ်င္ျပည္သူေတြ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ တဝွမ္းလုံးက ျပည္သူေတြက ဒီဆည္ေဆာက္လုပ္ေရးကို ရပ္တန္႔ဖို႔ တ႐ုတ္ နဲ႔ျမန္မာ အာဏာပိုင္မ်ားထံ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေတာင္းဆိုခဲ့၊ ေတာင္းဆိုေနၾကတာ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ကတဲကပါ၊ ဒါေပမည့္ တ႐ုတ္အစိုးရကေတာ့ ဒီအသံေတြကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား မ်က္ ကြယ္ျပဳၿပီး ဆည္တည္ေဆာက္ေရးကို ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ဖို႔ ပိုင္းျဖတ္ထားပံုရပါတယ္။
စက္တင္ဘာလ ၁၇ ရက္၊ ၂၀၁၁ မွာ ဧရာဝတီျမစ္ဆံုဆည္စီမံကိန္းနဲ႔ ပါတ္သက္ၿပီးအလုပ္႐ုံေဆြးေႏြးပြဲ (၃/၂၀၁၁) ကို  ေနျပည္ေတာ္မွာ အမွတ္ (၁) လွ်ပ္စစ္စြမ္းအားဝန္ႀကီးဌာနက ဦးေဆာင္က်င္းပခဲ့ၿပီး ဒီစီမံကိန္းနဲ႔ပါတ္သက္ေနတဲ့ ဝန္ႀကီး ဌာနမ်ား၊ ပညာရွင္မ်ား၊ တ႐ုတ္အစိုးရ ကုမၸဏီကိုယ္စားလွယ္မ်ားက ျမစ္ဆံုဆည္တည္ေဆာက္ေရးနဲ႔ပါတ္သက္ၿပီး စာ တမ္းေတြ တင္သြင္းခဲ့ၾကပါတယ္၊ အဲဒီေဆြးေႏြးပြဲမွာ တ႐ုတ္အစိုးရဘက္က CPI Yunnan International Power Investment Co., Ltd (CPIYN) ရဲ႕  ဥကၠဌ မစၥတာ လီ (Mr. Li Guanghua) တက္ေရာက္ၿပီး “ဧရာဝတီျမစ္ဝွမ္းေဒသ ေရအားလွ်ပ္စစ္စီမံကိန္းမ်ား တည္ေဆာက္ျခင္း သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံလွ်ပ္စစ္စြမ္းအားလုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ မဟာဗ်ဴဟာက် ေသာ ေရြးခ်ယ္မႈျဖစ္သည္” (Ayeyawady Basin Hydropower Projects are Strategic Selection for Myanmar Electric Power Industry) လို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ထားတဲ့ စာမ်က္ႏွာ ၃၀ ရွိတဲ့ စာတမ္းတေစာင္ကို တင္သြင္းခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီစာတမ္းမွာ မစၥတာလီ က “ကခ်င္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ျမစ္ဆံုဆည္ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းကို ေထာက္ခံၾက သည္” လို႔ တင္ျပသြားပါတယ္၊ သူက ဒီလိုေျပာပါတယ္၊ စီမံကိန္းနဲ႔ပါတ္သက္ၿပီး ေလ့လာသုံးသပ္တဲ့ အဖြဲ႔ အစည္းေတြဟာ မတူညီတဲ့ ဘာသာတရား၊ ဘဝ၊ လူမ်ဳိးစု၊ ပညာေရး ေနာက္ခံအသီးသီးက ေဒသခံျပည္သူ ေတြကိုသူတို႔ရဲ႕ သေဘာထားစစ္တမ္းေတြ ကို ေကာက္ခံခဲ့ပါတယ္ တဲ့၊ အဲဒီစစ္တမ္းေတြအရ သေဘာထား ေပးသူေပါင္းရဲ႕ ၈၀ ရာခိုင္ႏႈံးေက်ာ္က ေရအားလွ်ပ္စစ္ စီမံကိန္းဟာ ေဒသခံျပည္သူေတြအတြက္ အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလမ္းေတြနဲ႔ ဝင္ေငြျမင့္မားမႈေတြ ဖန္တီးေပးလိမ့္မယ္ လို႔ ယံုၾကည္ၾကပါသတဲ့၊ ၆၂ ရာခိုင္ႏႈံးေက်ာ္က ေရအားလွ်ပ္စစ္စီမံကိန္းဟာ ေဒသတခုလုံးရဲ႕ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈနဲ႔ စီးပြါးေရး ကို သိသိ သာသာျမႇင့္တင္ေပးလိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ၾကပါသတဲ့၊ ၿပီးေတာ့ သေဘာထားေပးသူအမ်ားစုက ႏိုင္ငံရဲ႕ ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္မႈနဲ႔ စီမံကိန္းေဆာင္ရြက္မႈမ်ားကို ေထာက္ခံၾကပါသတဲ့၊ မလြဲမေရွာင္သာ ၁၄ ရာခိုင္္ႏႈံးေလာက္က မေထာက္ခံ ေၾကာင္းေျပာရာမွာေတာင္မွ မစၥတာလီ က အဲဒီလူေတြဟာ စီမံကိန္းေဒသ ျမစ္ဆုံကေန ပထမဆုံး ေရႊ႕ေျပာင္းေပးရမည့္ တန္ဖဲေက်းရြာက ျဖစ္ၿပီး ဒီစီမံကိန္း ေကာင္းေၾကာင္းကိုအေသအခ်ာ နားမလည္ၾကလို႔ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆင္ေျခေပးပါေသးတယ္။
အဲဒီ စစ္တမ္းေတြကို ဘယ္တုံးက၊ ဘယ္သူေတြက၊ ဘယ္သူေတြကို၊ ဘယ္မွာ၊ ဘယ္လိုရွင္းျပၿပီး ေကာက္ယူ ခဲ့တယ္ဆို တာေတာ့ သူက ရွင္းမျပပါဘူး၊ ကခ်င္လူမ်ဳိးမ်ားက ဆည္တည္ေဆာက္ေရးစီမံကိန္းမ်ားကို ေထာက္ခံၾကတယ္လို႔ သူ အရွင္းဆုံးနဲ႔ ေမာက္ေမာက္မာမာ ေႂကြးေၾကာ္လိုက္တာကေတာ့ ဒီျမစ္ဆံုဆည္ ေဆာက္လုပ္ေရးကို ရပ္တန္႔ဖို႔ နည္းလမ္း ေပါင္းစံုနဲ႔ တစိုက္မတ္မတ္ေတာင္းဆိုေနၾကတဲ့ ကခ်င္ျပည္သူမ်ား ကို အႀကီးအက်ယ္ေစာ္ကားလိုက္တာပါပဲ။

(၂) ျမန္မာပညာရွင္မ်ား၏ကန္႔ကြက္ခ်က္ကို မ်က္ကြယ္ျပဳျခင္း
မစၥတာ လီ ကေျပာပါေသးတယ္၊ သူတို႔ ကုမၸဏီဟာ ပါတ္ဝန္းက်င္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရးကို အထူးဂ႐ုစိုက္ပါတယ္ တဲ့၊ ဒါေပမည့္ လက္ေတြ႔မွာေတာ့ သူတို႔ဟာ သူတို႔ရဲ႕ အလိုဆနၵနဲ႔ မကိုက္ညီတဲ့၊ သူတို႔ရဲ႕ ဆည္စီမံကိန္းကို မေထာက္ခံ တဲ့၊ ျမန္မာပညာရွင္မ်ားတင္ျပတဲ့၊ ပါတ္ဝန္းက်င္ထိခိုက္မႈဆိုင္ရာ သုံးသပ္ခ်က္အစီရင္ခံစာကို လုံးဝလ်စ္လ်ဴ႐ႈထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္၊သူ႔အဆိုအရ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလမွာ CPI ကငွါးရမ္းထားတဲ့ တ႐ုတ္၊ ျမန္မာပညာရွင္ အေယာက္ ၁၀၀ ေက်ာ္ဟာ ဧရာဝတီျမစ္ဖ်ားက ျမစ္ဆံု ေနရာတဝိုက္မွာ ကြင္းဆင္းစစ္ေဆးမႈေတြ ၆လ ေက်ာ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္တဲ့၊ ျမန္ မာပညာရွင္ေတြက BANCA  လို႔ေခၚတဲ့ Biodiversity And Nature Conservation Association ကျဖစ္ၿပီး တ႐ုတ္ပညာရွင္ေတြ ကေတာ့ CISPDR လို႔အတိုေကာက္ေခၚတဲ့ Changjiang Institute of Survey, Planning, Design and Research  ကျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီပညာရွင္ေတြဟာ ကြင္းဆင္းစစ္ေဆးမႈေတြၿပီးတဲ့ေနာက္ အျပန္အလွန္ေဆြးေႏြးမႈေတြကို ၂၀၀၉ ခု ဇြန္လ နဲ႔ စက္တင္ဘာလအတြင္း ျမစ္ႀကီးနား၊ ဝူဟန္နဲ႔ အျခားေနရာေတြမွာ အႀကိမ္ႀကိမ္ျပဳလုပ္ခဲ့ပါ တယ္တဲ့၊ အဲ ဒီေနာက္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ မတ္လမွာ CISPDR  က ဧရာဝတီျမစ္ဖ်ားက ဆည္တည္ေဆာက္ေရး လုပ္ငန္းမ်ားေၾကာင့္ ပတ္ဝန္း က်င္ထိခိုက္မႈ ေလ့လာသုံးသပ္ခ်က္အစီရင္ခံစာ (Environmental Impact Assessment) (EIA)  ကို CPI ထံ တင္ျပပါ တယ္တဲ့၊ အဲဒီ CISPDR   ကတင္သြင္းတဲ့ EIA က ဆည္ တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းကို ပါတ္ဝန္းက်င္ထိခိုက္မႈ အနည္းအ က်ဥ္းသာရွိလို႔ လုပ္သင့္ေၾကာင္း ေထာက္ခံတင္ျပပါသတဲ့၊ ဒါေပမည့္ မစၥတာ လီ က ျမစ္ဆံုဆည္တည္ေဆာက္ေရးကို စြန္႔လႊတ္ဖို႔အၾကံျပဳတဲ့ ျမန္မာပညာရွင္မ်ား BANCA ကတင္ျပတဲ့ EIA ကိုေတာ့ လုံးဝကိုးကားျခင္း မရွိခဲ့ပါ။
အဲဒီ အလုပ္႐ံုေဆြးေႏြးပြဲမွာပဲ BANCA ရဲ႕ ဥကၠ႒ျဖစ္တဲ့ ေဒါက္တာထင္လွ ကလဲ စာတမ္းတေစာင္ တင္သြင္း ပါတယ္၊ သူ႔ စာတမ္းကေန မစၥတာ လီ နဲ႔မတူတဲ့၊ ပိုၿပီးမွန္တဲ့အခ်က္အလက္ေတြကို သိခြင့္ရလိုက္ပါတယ္၊ ကြင္းဆင္းစစ္ေဆးတဲ့ ပညာရွင္ ၁၀၀ ေက်ာ္ဆိုေပမည့္ BANCA က ျမန္မာပညာရွင္ေပါင္းက ၈၄ ေယာက္ ပါဝင္တာမို႔ တ႐ုတ္ပညာရွင္မ်ားရဲ႕ အ ေရအတြက္က ၃၀ ေက်ာ္ ၄၀ ေလာက္ပဲရွိမယ္လို႔ နားလည္ရပါတယ္၊ ျမစ္ႀကီးနားတဝိုက္က ဆည္ေဆာက္ဖို႔ ရည္ရြယ္တဲ့ ေနရာမ်ားမွာ စံုစမ္းစစ္ေဆးဖို႔ အခ်ိန္ ၇ လ သတ္မွတ ္ထားေပမဲ့ တ႐ုတ္ပညာရွင္မ်ားဘက္က အကန္႔အသတ္ေတြ ေၾကာင့္ ၂၀၀၉ ခု ဇန္နဝါရီ လလယ္ကေန ဇြန္လအထိ ၅ လပဲ စစ္ေဆးခ်ိန္ရပါသတဲ့၊ ၿပီးေတာ့ BANCA  က ျမန္မာပညာ ရွင္မ်ားဟာ ျမန္မာနဲ႔ တ႐ုတ္ အစိုးရအၾကားခ်ဳပ္ဆိုတဲ့ စာခ်ဳပ္စာတမ္းမ်ား၊ နားလည္မႈ စာခြၽန္လႊာမ်ားကိုလဲ ေလ့လာခြင့္ မရရွိခဲ့ပါတဲ့၊ ပူးတြဲကြင္းဆင္းစစ္ေဆးမႈ ၿပီးတဲ့ေနာက္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ မွာ ျမန္မာပညာရွင္မ်ားက EIA 
အစီရင္ခံစာမူၾကမ္းကို CPI ထံ တင္ျပခဲ့ၿပီး ၂၀၁၀ ခု၊ မတ္လမွာ အၿပီးသတ္အစီရင္ခံစာကို CPI ထံ တင္သြင္း ခဲ့တယ္လို႔ သိ ရပါတယ္။
BANCA ရဲ႕အစီရင္ခံစာထဲမွာ ျမန္မာပညာရွင္မ်ားက တ႐ုတ္အာဏာပိုင္မ်ားကို “ျမစ္ဆံုဟာ ကခ်င္ တိုင္းရင္း သားမ်ားအတြက္ေရာ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား အားလုံးအတြက္ပါ အင္မတန္ႀကီးမားလွတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြ အႏွစ္ႀကီး ျဖစ္တာမို႔ ျမစ္ဆံု ဆည္တည္ေဆာက္ေရးကို စြန္႔လႊတ္ဖို႔” အၾကံျပဳထားပါတယ္၊ ၿပီးေတာ့လဲ ေရအားလွ်ပ္စစ္ဓာတ္ထုတ္လုပ္ဖို႔အတြက္ က ခ်င္ျပည္နယ္အတြင္းမွာ  အဆင့္ဆင့္ထပ္ၿပီးတည္ေဆာက္မည့္ အႀကီးစားနဲ႔ အလတ္စား ဆည္ႀကီးမ်ားဟာ ဧရာဝတီျမစ္ ႀကီးရဲ႕ ဖြဲ႔စည္းမႈ၊ ေရေနသတၱဝါမ်ား၊ ဇီဝေဗဒ နဲ႔ စိုက္ပ်ဳိးေျမမ်ားအေပၚ ဆိုးဝါးတဲ့ သက္ေရာက္မႈေတြ ရွိမွာျဖစ္တဲ့အျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားအားလုံးရဲ႕ ဘဝေတြကို ႀကီးမားစြာ ထိခိုက္ေစမွာ ေသခ်ာသေလာက္ ရွိပါတယ္” လို႔ ရွင္းျပထားပါ တယ္၊ ဒါေၾကာင့္လဲ BANCA ပညာရွင္မ်ားက CPI ကို “ျမစ္ဆံုဆည္ေဆာက္လုပ္ေရးကို စြန္႔လႊတ္ၿပီး ယင္းဆည္ႀကီးအစား ျမစ္ဆံု ရဲ႕ အထက္ဖက္ ေမခနဲ႔ မလိခ ျမစ္ႏွစ္စင္းေပၚက သင့္ေတာ္မည့္ ေနရာ ၂ခုမွာ အေသးစား ဆည္ႏွစ္ခု အစားထိုးေဆာက္လုပ္ဖို႔” အၾကံျပဳထားပါတယ္။
ျမန္မာပညာရွင္မ်ားရဲ႕ အစီရင္ခံစာနဲ႔ အၾကံျပဳခ်က္ေတြကို တ႐ုတ္အာဏာပိုင္မ်ား စိတ္ႀကိဳက္မေတြ႔တာ ထင္ရွားပါတယ္။ BANCA    က အာဏာပိုင္မ်ားကို ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္း ေရအားလွ်ပ္စစ္ထုတ္လုပ္ေရး စီမံကိန္းမ်ားကို အတည္ျပဳ ေၾကာင္း မဆုံးျဖတ္ခင္ သိပံၸနည္းက် လူမႈဘဝထိခိုက္မႈဆိုင္ရာ ေလ့လာသုံးသပ္ ခ်က္ေတြကို အရည္အခ်င္း ျပည့္ဝတဲ့ လူ မႈေရးသိပံၸပညာရွင္မ်ားနဲ႔ ေဆာင္ရြက္သင့္ေၾကာင္း အၾကံျပဳသလို ဆည္မ်ားေဆာက္လုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ ေပၚလာႏိုင္တဲ့ ေကာင္းက်ဳိး၊ ဆိုးက်ဳိး အလားအလာ ေတြကို စီမံကိန္းေတြကို အတည္မျပဳခင္ ေသေသခ်ာခ်ာ မွ်မွ်တတ သုံးသပ္ဖို႔ အ ေလးအနက္တိုက္တြန္း ထားပါ ေသးတယ္၊ ဒါေပမည့္လဲ ျမန္မာပညာရွင္မ်ားရဲ႕ တာဝန္သိသိတင္ျပမႈေတြကို တ႐ုတ္အာဏာပိုင္မ်ားက အလြယ္တကူပဲ အမိႈက္ပံုထဲ လႊတ္ပစ္လိုက္ၾကပါတယ္၊ အဲဒီေနာက္ သူတို႔ရဲ႕ တ႐ုတ္ပညာရွင္မ်ားကတင္ သြင္းတဲ့ ျမစ္ဆုံဆည္တည္ေဆာက္ေရးကို ေထာက္ခံတဲ့ EIA အစီရင္ခံစာကိုသာ ျမန္မာအာဏာပိုင္မ်ားထံ တ႐ုတ္ပညာ ရွင္မ်ားနဲ႔ ျမန္မာပညာရွင္မ်ား ပူးတြဲေရးသားတဲ့ အစီရင္ခံစာအျဖစ္တင္ျပၿပီး ေဆာက္လုပ္ခြင့္ ရယူခဲ့တယ္လို႔ ယူဆရပါ တယ္၊ ဒီလိုနဲ႔ ျမစ္ဆံုဆည္နဲ႔တကြ အျခားဆည္ႀကီးမ်ားကို ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္းမွာ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ကစၿပီး ေဆာက္လုပ္ေန ပါၿပီ။
အလုပ္ရွင္ျဖစ္တဲ့ CPI နဲ႔ ခ်ဳပ္ဆိုထားတဲ့ ကန္ထ႐ိုက္စာခ်ဳပ္အရBANCA ဟာ သူ႔ EIA အစီရင္ခံစာကို အမ်ားျပည္သူထံ ခ်ျပခြင့္မရွိဘူးလို႔ ေဒါက္တာထင္လွ ကေျပာပါတယ္၊ ဒါေပမည့္လဲ သူကပဲ ပတ္ဝန္းက်င္ ထိခိုက္မႈ ေလ့လာသုံးသပ္ခ်က္ ဆိုတာ တႀကိမ္တခါထဲလုပ္ၿပီး ေက်နပ္ရမည့္ ကိစၥမဟုတ္ဘဲ  အႀကိမ္မ်ားစြာ လုပ္ဖို႔၊ ျပည္သူလူထု သိနားလည္မႈနဲ႔ ပါဝင္ မႈ၊ လူထုရဲ႕ အၾကံေပးခ်က္ေတြကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားဖို႔လိုအပ္တဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္တခုျဖစ္တယ္လို႔ ေဆြးေႏြးသြားပါတယ္၊ သူ႔ ရဲ႕ အထင္ရွားဆုံး တိုက္တြန္းခ်က္ကေတာ့ အာဏာ ပိုင္ေတြအေနနဲ႔ ေနာက္ထပ္က်န္ရွိေနေသးတဲ့  ေလ့လာသုံးသပ္မႈ ေတြကို ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ဖို႔ပါ။

(၃) မေသခ်ာတဲ့ အက်ဳိးအျမတ္မ်ားနဲ႔ ေသခ်ာတဲ့ ဆုံး႐ႈံးမႈမ်ား
တ႐ုတ္၊ ျမန္မာ အာဏာပိုင္မ်ားက ဆည္ႀကီးေတြတည္ေဆာက္ၿပီးစီးရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ အက်ဳိးအျမတ္ ေတြ အမ်ား ႀကီး ရရွိလာလိမ့္မယ္ဆိုၿပီး ခ်ဲ႕ကားေျပာေနၾကပါတယ္။ အဲဒီလို မေသခ်ာတဲ့ အက်ဳိးအျမတ္ေတြ ကို ထပ္ခါထပ္ခါေျပာၿပီး လူထုကို စည္း႐ုံးေနေပမည့္ ေသခ်ာလွတဲ့ ဆုံးရွုံးမႈေတြကိုေတာ့ မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနၾကပါတယ္၊ မစၥတာ လီ  က ဒီေရအားလွ်ပ္စစ္စီမံကိန္းႀကီးေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ စီးပြါးေရးဟာ တဟုန္ထိုး ထိုးတက္လာမယ္၊ စီမံကိန္းႀကီးတခုလုံးက အေမရိကန္ေဒၚလာ သန္း ႏွစ္ေသာင္းေက်ာ္ကုန္က် မွာမို႔ ဒီစီမံကိန္းႀကီး ၿပီးသြားရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ပံုေသပိုင္ဆိုင္မႈ(Fixed Assets) ထဲမွာ ေနာက္ထပ္ အေမရိကန္ ေဒၚလာ သန္းႏွစ္ေသာင္း တိုးလာလိမ့္မယ္လို႔ ဆိုပါတယ္၊ ဒီစီမံကိန္းႀကီးမ်ားၿပီး ရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံက ႏွစ္စဥ္ ထုတ္လုပ္မည့္ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အား မီဂါဝတ္ ၂၀၀၀၀ ရဲ႕ ၁၀ ရာခိုင္ႏႈန္း၊ မီဂါဝတ္ ၂၀၀၀ ကို အ လကားရမယ္၊ လုပ္ငန္းလည္ပါတ္ေနတဲ့ အႏွစ္ ၅၀ အတြင္းမွာ ျမန္မာအစိုးရအတြက္ ႏိုင္ငံျခားေငြအက်ဳိးအျမတ္ အေမရိ ကန္ ေဒၚလာ သန္းေပါင္း ငါးေသာင္းေလးေထာင္ရမယ္၊ လမ္းေတြ၊ တံတားေတြ၊ ငလ်င္တိုင္းတာေရး စခန္း ေတြ အမ်ား ႀကီးလဲ တ႐ုတ္အစိုးရက အခမဲ့ ေဆာက္ေပးဦးမယ္၊ အလုပ္အကိုင္ေတြအမ်ားႀကီးလဲ ဖန္တီး ေပးမယ္၊ ၿပီးေတာ့ ကန္ထ ႐ိုက္စာခ်ဳပ္ပါ သေဘာတူညီခ်က္အရ ဒီဆည္ႀကီးေတြကို ေဆာက္လုပ္ၿပီး အႏွစ္ ၅၀ လည္ပါတ္ၿပီးရင္ ျမန္မာအစိုးရကို အခမဲ့့ လႊဲေျပာင္းေပးမွာျဖစ္လို႔ က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံက ဒီဆည္ႀကီးေတြကို အခမဲ့ ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ဆိုပါတယ္၊ သူေျပာ သမွ် ေတြက ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္အေကာင္းေတြခ်ည္းပါပဲ။
ဒါေပမည့္ အဲဒီ အက်ဳိးအျမတ္ေတြဟာ တကယ္ျဖစ္လာဖို႔ အေတာ့္ကို အခြင့္အလမ္းနည္းပါတယ္။ လက္ေတြ႔ဘဝမွာ ဒီ ေလာက္ႀကီးမားတဲ့ ဆည္ႀကီးေတြ ေဆာက္ရာမွာ ကုန္က်စားရိတ္က ခန္႔မွန္းတာထက္ ပိုမ်ားတတ္၊ ေဆာက္လုပ္ေရးကာ လက ခန္႔မွန္းတာထက္ ပိုၾကာျမင့္တတ္ၿပီး ထြက္လာတဲ့ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္ အားကလဲ ေမွ်ာ္လင့္တာထက္ ပိုနည္းတတ္တယ္ ဆိုတာ ႏိုင္ငံတကာ ဆည္မ်ားရဲ႕ အေတြ႔အၾကဳံအရ သိေနရပါတယ္။ လက္တင္အေမရိကတိုက္က အာဂ်င္တီးနား ႏိုင္ငံနဲ႔ ပါရာေဂြးႏိုင္ငံ ႏွစ္ခုၾကားမွာ ေဆာက္ထားတဲ့ ေရခရီတာဆည္ ႀကီး (The Yacyreta Dam) ကို နမူနာေပးခ်င္ပါတယ္။ အဲ ဒီဆည္ႀကီးကို အာဂ်င္တီးနားသမၼတေဟာင္း ကာလို႔စ္မီနန္ (Carlos Menem) က “အလြဲသုံးစားလုပ္မႈမ်ား၏ အထိန္းအ မွတ္ မွတ္တိုင္ႀကီး” (Monument to Corruption) လို႔ အမည္ေပးခဲ့ပါတယ္၊ ေဆာက္လုပ္ေရးကုန္က်စားရိတ္က မူလခန္႔ မွန္းထားတဲ့ ေဒၚလာ သန္းေပါင္း ႏွစ္ေထာင့္ခုႏွစ္ရာ ထက္အဆမ်ားစြာပိုၿပီး ေဒၚလာ သန္းေပါင္း တစ္ေသာင္းတေထာင့္ ငါးရာ ကုန္က်ခဲ့ပါတယ္၊ ေဆာက္လုပ္ခ်ိန္ကာလကလဲ သတ္မွတ္ထားတာထက္ ပိုၾကာၿပီး ၁၉၈၃ ကစတာ ၁၉၉၄ က်မွၿပီး ပါတယ္၊ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အား တႏွစ္ကို မီဂါဝတ္ ၃၁၀၀ ထုတ္ဖို႔ ရည္ရြယ္ထားတာမို႔ ျမစ္ဆံုဆည္ရဲ႕ တဝက္ေလာက္ပဲ ရွိပါ တယ္၊ ဒါေပမည့္ လုပ္ငန္းစတင္လည္ပါတ္တဲ့ ၁၉၉၄ ကစၿပီး ဒီႏွစ္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္အထိ ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ လွ်ပ္စစ္ပမာဏရဲ႕ ၆၀ ရာခိုင္ႏႈံးပဲ ႏွစ္စဥ္ထုတ္လုပ္ ႏိုင္ပါတယ္၊ ေနာက္လဲ တိုးလာႏိုင္စရာမရွိပဲ ဆက္ၿပီး ေလ်ာ့သြားဖို႔ပဲ ရွိပါတယ္၊ ဒါဟာျဖင့္ မွန္းေခ်နဲ႔ မကိုက္ တတ္တဲ့ ေရအားလွ်ပ္စစ္ထုတ္လုပ္ေရး ဆည္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ထင္ရွားတဲ့ နမူနာတခုပါ။
ဒီဥပမာ နဲ႔အျခားေသာ အေတြ႔အၾကဳံမ်ားအရ ျဖစ္ႏိုင္ေျခပိုမ်ားတာက ျမစ္ဆံုဆည္အပါအဝင္ ကခ်င္ျပည္နယ္ မွာ ေဆာက္ ေနတဲ့ ဆည္ႀကီးမ်ားဟာ ခန္႔မွန္းတာထက္ပိုၿပီး ကုန္က်ႏိုင္တယ္၊ေဆာက္လုပ္ခ်ိန္္ကာလလဲ ပိုၾကာႏိုင္တယ္၊ ၿပီးေတာ့ ထုတ္လုပ္ႏိုင္မည့္ လွ်ပ္စစ္ပမာဏကလဲ ခန္႔မွန္းတာထက္ နည္းႏိုင္ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ မစၥတာ လီ ေျပာေနတဲ့ အက်ဳိးအ ျမတ္ေတြဟာ အျပည့္အဝတကယ္ျဖစ္လာဖို႔ မေသခ်ာလွပါ၊ ေနာက္တခ်က္က ဆည္ေတြရဲ႕ သက္တမ္းပါ။ ဆည္ေတြ အားလုံးမွာ အလုပ္လုပ္ႏိုင္စြမ္း (လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အားထုတ္ႏိုင္စြမ္း) သက္တမ္းရွိၿပီး အဲဒီသက္တမ္းဟာ အႏွစ္ ၅၀ ထက္မပို ႏိုင္ပါ၊ ျမစ္ရဲ႕ အဖ်ားကေန စီးလာတဲ့ ေရေတြကို ဆည္ႀကီး နဲ႔ ပိတ္ဆို႔ဟန္႔တားၿပီး ေရေလွာင္ကန္ႀကီးထဲမွာ စုစည္းထိန္း သိမ္းလိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေရေတြမက ေရနဲ႔အတူေမ်ာပါလာတဲ့ ႏုံးေတြ၊ ရႊံ႕ေတြပါ ေရေလွာင္ကန္ႀကီးထဲ ပိတ္မိေနၾကတာပါ၊ အဲဒီ ႏုံးေတြ၊ ရႊံ႕ေတြက ေရေလွာင္ကန္ႀကီးရဲ႕ ၾကမ္းျပင္မွာ သြားစုပံုၾကပါတယ္၊ ေရေလွာင္ကန္ရဲ႕ ၾကမ္းျပင္က ေရထုတ္ တံခါးႀကီးမ်ားရွိတဲ့ အျမင့္ထက္ထက္ အမ်ားႀကီး ပိုနက္တာမို႔ ဒီႏုံးေတြဟာ ေရေတြလို ေရထုတ္ေပါက္ကေန ျမစ္ေအာက္ ပိုင္းကို စီးေမ်ာႏိုင္စြမ္းမရွိပါ၊ ဒီလိုနဲ႔ ႏွစ္ေတြ ၾကာလာတာနဲ႔ အမွ် ေရေလွာင္ကန္ၾကမ္းျပင္ဟာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာစုပံုလာတဲ့ ႏုံးမ်ားေၾကာင့္ ျမင့္တက္လာၿပီး ကန္ထဲမွာ ေလွာင္ထားႏိုင္တဲ့ ေရပမာဏက ပို နည္းလာပါတယ္၊ ေရေလွာင္ကန္ထဲ မွာ ေရနည္းတဲ့အတြက္ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အားထုတ္ႏိုင္တဲ့ ပမာဏ ေလ်ာ့နည္းလာၿပီး လုံးဝ ဒါမွမဟုတ္ စီးပြါးေရးအရ အက်ဳိးအျမတ္ ရွိေအာင္ မထုတ္ႏိုင္တဲ့အခ်ိန္မွာ အဲဒီဆည္ရဲ႕ သက္တမ္းကုန္ပါတယ္၊ ဒီေတာ့ မစၥတာလီ ေျပာသလို အႏွစ္ ၅၀ ၿပီး လို႔ တ႐ုတ္အစိုးရက အဲဒီ ဆည္ႀကီးေတြကို ျမန္မာႏိုင္ငံကို အခမဲ့ လႊဲေပးတဲ့အခါမွာ က်ေနာ္တို႔ ရမွာက ႏုံးေတြ၊ ျခင္ေတြ ျပည့္ေနတဲ့ လူလုပ္အမိႈက္ကန္ႀကီးေတြပဲ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။
မစၥတာ လီ ကေျပာပါေသးတယ္၊ အခုလက္ရွိမွာ ကခ်င္ျပည္နယ္က ဆည္တည္ေဆာက္ေရး လုပ္ငန္းေတြမွာ အလုပ္သ မားေပါင္း ၄၈၁၉ ေယာက္ လုပ္ကိုင္ေနၾကၿပီး အဲဒီအထဲက ၁၄၄၀ ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္၊ ဒါ ေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြ ဘယ္လိုအလုပ္မ်ဳိးလုပ္ကိုင္ေနရတယ္ ဆိုတာေတာ့ သူကမေျပာပါ၊ သူမေျပာေပ မည့္လဲ အလြယ္တကူမွန္းဆႏိုင္ပါတယ္၊ ေျမက်င္းတူး၊ ေက်ာက္ထု၊ အမိႈက္သိမ္း၊ စတဲ့ အေျခခံအလုပ္ၾကမ္းေတြပဲ ျဖစ္ၿပီး ရမည့္လုပ္အားခကလဲ တ႐ုပ္အလုပ္သမားမ်ားထက္ အဆမတန္နည္းပါလိမ့္မယ္၊ သူေျပာမွပဲသိရတာကအခုအခ်ိန္မွာတ႐ုတ္အလုပ္သမားေပါင္းသံုးေထာင္ေက်ာ္ ဟာ ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္းမွာ ဝင္ေရာက္လုပ္ကိုင္ေနၾကၿပီး အဲဒီအေရအ တြက္ဟာ ေလးေသာင္းအထိ လာမည့္ႏွစ္မ်ားမွာ တိုးလာမယ္လို႔ သိရပါတယ္၊ ေဒသခံျပည္သူေတြရဲ႕ စကား၊ ယဥ္ေက်းမႈ ကို နားမလည္တဲ့ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ ေသာင္းနဲ႔ခ်ီၿပီး ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္းကို က်ဴးေက်ာ္ဝင္ေရာက္ၿပီး ကခ်င္လူမ်ဳိးမ်ား ရဲ႕ အျမတ္တႏိုးထားရာ ျမစ္ဆံု၊ အျမဲစိမ္းသစ္ေတာႀကီးေတြ၊ အဘိုးတန္ ေတာင္ျမင့္မားႀကီးေတြ၊ လွပတဲ့ လြင္ျပင္ က်ယ္ ႀကီးေတြကို ဖ်က္ဆီးေနၾကတာဟာျဖင့္ ေဒသခံ ကခ်င္ျပည္သူမ်ားအတြက္ ႀကီးမားတဲ့ သက္ေရာက္မႈ ႀကီးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

(၄) မတူညီေသာ စံႏႈံးမ်ား
မစၥတာ လီ ကေျပာပါတယ္၊ သူတို႔ တ႐ုတ္အစိုးရက ျပ႒ာန္းထားတဲ့ ေရအားလွ်ပ္စစ္ဓာတ္ ထုတ္လုပ္ေရး လုပ္ငန္းမ်ား ဆိုင္ရာ စံခ်ိန္စံညႊန္းေတြဟာ (The Chinese Standards) ကမာၻေပၚမွာ အတင္းၾကပ္ဆုံး၊ အဆင့္ အတန္းအျမင့္ဆုံး စံ ခ်ိန္စံညႊန္းမ်ား ျဖစ္တယ္လို႔ ဝင့္ႂကြားၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းမွာ တ႐ုတ္အစိုးရ ေဆာင္ရြက္ ေနတဲ့ ေရအားလွ်ပ္စစ္ဓာတ္ ထုတ္ လုပ္ေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ စီမံကိန္းေရးဆြဲတာ၊ ဒီဇိုင္းေရးဆြဲတာကစလို႔ တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားအထိ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ ရဲ႕ (The Chinese Standards) စံခ်ိန္စံညႊန္းမ်ားအတိုင္း အတိအက်က်င့္သုံးေနပါတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္၊ ဒီေတာ့ သူေျပာ သလို တကယ္ဟုတ္၊ မဟုတ္ ဆန္းစစ္ ၾကည့္ၾကရေအာင္ပါ။
၂၀၀၃ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလမွာ တ႐ုတ္ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကေန သဘာဝပါတ္ဝန္းက်င္ထိခိုက္မႈမ်ား ေလ့လာသုံးသပ္ ေရး ဥပေဒ (The Environmental Impact Assessment Law) ကို ျပ႒ာန္းခဲ့ပါတယ္၊အဲဒီ ဥပေဒ အရ တ႐ုတ္အစိုးရရဲ႕ စီးပြါးေရးအဖြဲ႔အစည္း အားလုံးဟာ ရည္ရြယ္ထားတဲ့ စီမံကိန္းလုပ္ငန္းႀကီးမ်ားကို အေကာင္ ထည္မေဖာ္မီ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ထိခိုက္မႈမ်ား ေလ့လာသုံးသပ္ျခင္း (Environmental Impact Assessment) ကို မျဖစ္မေနျပဳလုပ္ရမွာ ျဖစ္ ပါတယ္၊ ၿပီးရင္ အဲဒီ သုံးသပ္ခ်က္အစီရင္ခံစာ (EIA) ကို သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ထိန္းသိမ္း ေရး ဝန္ႀကီးဌာန (Ministry of Environmental Protection) (MEP) ကိုတင္ျပၿပီး ဝန္ႀကီးဌာနက လက္ခံအတည္ျပဳမွ လုပ္ငန္းမ်ား စတင္အေကာင္အ ထည္ေဖာ္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။
တခါ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလမွာ MEP ဝန္ႀကီးဌာနက သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ထိခိုက္မႈမ်ား ေလ့လာ သုံးသပ္ရာမွာ ျပည္သူလူထုရဲ႕ ပါဝင္မႈ အတြက္လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ား (Provisional Measures for Public Participation in Environ mental Impact Assessment) ကို ထုတ္ျပန္ညႊန္ၾကားခဲ့ပါတယ္၊ အဲဒီညႊန္ၾကားခ်က္ေတြထဲမွာ EIA အတြက္ စံုစမ္းစစ္ ေဆးမႈမ်ားလုပ္ရာမွာ လုပ္ငန္းသဘာဝကို လူထုကို အသိေပးရွင္းျပဖို႔၊ လူထုရဲ႕ အၾကံျပဳခ်က္ေတြကို ဖိတ္ေခၚဖို႔၊ ဘယ္သူ ေတြပါဝင္သင့္တယ္၊ ဘယ္လိုနည္းလမ္းေတြသုံးၿပီး လူထုထံေရာက္ေအာင္ေဆာင္ရြက္ရမယ္ (လူထုၾကားနာပြဲမ်ား၊ အၾကံ ျပဳခ်က္ ေတာင္းခံျခင္းမ်ား၊ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား၊ ကြၽမ္းက်င္သူမ်ားပါဝင္တဲ့ စာတမ္းဖတ္ပြဲမ်ား)၊ နဲ႔ လူထုရဲ႕ အၾကံျပဳခ်က္၊ တင္ျပ ခ်က္၊ စိုးရိမ္မႈေတြကို EIA အစီရင္ခံစာထဲမွာ ဘယ္လိုေပါင္းစပ္ေဖာ္ျပရမည္ ဆိုတာေတြကို အေသးစိတ္ညႊန္ၾကားထားပါ တယ္။
ဆိုေတာ့ ဒီစံခ်ိန္စံညႊန္း (The Chinese Standards) ေတြဟာ မဆိုးဘူးလို႔ ယူဆရမွာပါ၊ ဒါေပမည့္ အဲဒီ စံခ်ိန္ စံညႊန္းေတြကို ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းက တ႐ုတ္ဆည္တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားမွာ က်င့္သုံးခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ အေထာက္အထား တခုမွမ ေတြ႔ရပါဘူး၊ ျမန္မာပညာရွင္ေတြ ရဲ႕ EIA ကို တ႐ုတ္အစိုးရက ေခ်ာင္ထိုး ထားခဲ့ၿပီး ျမန္မာပညာရွင္မ်ားရဲ႕ အၾကံျပဳခ်က္ ေတြကိုလဲ ဥေပကၡာျပဳခဲ့ပါတယ္၊BANCA ရဲ႕ EIA အစီရင္ခံစာတင္မက ျမန္မာအစိုးရနဲ႔ တ႐ုတ္အစိုးရၾကားခ်ဳပ္ဆိုထားတဲ့ စာခ်ဳပ္စာတမ္းေတြ၊ အက်ဳိးစီးပြား ခြဲေဝေရး သေဘာတူညီခ်က္ေတြ၊ စီမံကိန္း အေသးစိတ္ ေတြကိုလဲ အမ်ားျပည္သူ မသိ ရွိေအာင္ လုပ္ငန္း လွ်ဳိ႕ဝွက္ခ်က္ (Trade Secrets) မ်ားအျဖစ္ဖုံးကြယ္ထားၾကပါတယ္၊ ဆည္ေဆာက္လုပ္ေရး စီမံကိန္း ႀကီးမ်ား အေၾကာင္း လူထုကို ႀကိဳတင္ရွင္းျပတာ၊ လူထုရဲ႕အၾကံျပဳခ်က္ေတြေတာင္းခံတာ၊ လူမႈေရး၊ စီးပြါးေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ပါတ္ဝန္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရး၊ တိုင္းရင္းသားအေရး ကြၽမ္းက်င္သူပညာရွင္မ်ားနဲ႔ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ တာေတြအားလုံး လုပ္ ငန္းမစခင္မွာ ေဆာင္ရြက္ျခင္းမရွိခဲ့ပါ၊ ျမန္မာျပည္သူေတြက ကခ်င္ျပည္နယ္မွာ တ႐ုတ္ဆည္ႀကီးေတြ ေဆာက္မည့္အ ေၾကာင္းကို အစိုးရအာေဘာ္ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာက ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၂၀ ရက္ေန႔မွာ တ႐ုတ္၊ ျမန္မာ ကိုယ္စား လွယ္မ်ား ႏွစ္ႏိုင္ငံနားလည္မႈစာခြၽန္လႊာလက္မွတ္ထိုးတဲ့ သတင္းကို ေဖာ္ျပေတာ့မွပဲ ဝိုးတိုးဝါးတား သိၾကရတာပါ။
မဲေခါင္ျမစ္ေကာ္မရွင္ (Mekong River Commission) က သတ္မွတ္ထားပါတယ္၊ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ Environmental Impact Assessment (EIA) မွာပါတ္ဝန္းက်င္အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ ေလ့လာသုံးသပ္ခ်က္ ၁၀ ခုရွိရပါမယ္၊ အဲဒါေတြက
(၁) ျမစ္ ဝွမ္းနဲ႔ ျမစ္ညာေဒသ သက္ရွိမ်ားတည္ရွိမႈႏွင့္ ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္မႈဆိုင္ရာ ေလ့လာသုံးသပ္ခ်က္ (Basin and Catchment Ecosystems and Habitats);
(၂) ျမစ္ေရစီးဆင္းမႈႏွင့္ ေရအနက္တိုင္းတာသုံးသပ္ခ်က္ (River Flows and Water Levels);
(၃) ေရလႊမ္းမိုးမႈသဘာဝ သုံးသပ္ခ်က္၊(Flooding Patterns) ;
(၄) အနိမ့္ပိုင္း ေရျမဳတ္ေဒသ သက္ရွိမ်ားတည္ရွိမႈႏွင့္ ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္မႈဆိုင္ရာ ေလ့လာသုံးသပ္ခ်က္၊(Wetlands Ecosystems and Habitats);
(၅) ဆည္ေျမာင္းေရသြင္းစနစ္ စိုက္ပ်ဳိးေရးလုပ္ငန္းမ်ားဆိုင္ရာ သုံးသပ္ခ်က္၊(Irrigated Agriculture); (
(၆) အိမ္ႏွင့္ စက္မႈလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ျမစ္ေရသုံးစြဲမႈႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေသာ လူဦးေရ တိုးတက္မႈဆိုင္ရာ  ေလ့လာသုံးသပ္ခ်က္၊(Population Growth in Relation to Domestic and Industrial Water Use);
(၇) ေရ၏အရည္အေသြးဆိုင္ရာ  ေလ့လာသုံးသပ္ခ်က္ (ႏုံးေျမေလ်ာ့နည္းမႈအပါအဝင္)၊ (Water Quality, including Suspended Sediments);
(၈) ျမစ္ဝကြၽန္းေပၚတြင္ ဆားငံေရဝင္ေရာက္မႈဆိုင္ရာ  ေလ့လာသုံးသပ္ခ်က္၊ (Saline Intrusion in River Delta);
(၉) ျမစ္ကမ္းပါးမ်ားျပိဳက်ျခင္းႏွင့္ ႏုံးမ်ားပို႔ခ်ျခင္းဆိုင္ရာ  ေလ့လာသုံးသပ္ခ်က္၊(Riverbank Erosion and Sedimentation/Channel Erosion); နဲ႔
(၁၀) ျမစ္ဝွမ္းအနိမ့္ပိုင္းနဲ႔ ျမစ္ဝကြၽန္းေပၚမွာ ေရလႊမ္းမိုးမႈ စီမံခံ့ခြဲျခင္းဆိုင္ရာ  ေလ့လာသုံးသပ္ခ်က္၊ (Flood Management in the Lower Basin and Delta); မ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္၊
BANCA  နဲ႔ တ႐ုတ္ပညာရွင္မ်ား စံုစမ္းတင္ျပခဲ့တဲ့ EIA ဟာ အထက္ေဖာ္ျပပါ အဆင့္ေတြထဲက ပထအဆင့္ ျမစ္ႀကီးနား ၿမိဳ႕အထက္ ျမစ္ဝွမ္းနဲ႔ ျမစ္ညာေဒသ သက္ရွိမ်ားတည္ရွိမႈႏွင့္ ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္မႈဆိုင္ရာ ေလ့လာသုံးသပ္ခ်က္ သာ ျဖစ္ပါတယ္၊ ေနာက္ထပ္ေဆာင္ရြက္ရမည့္ ေလ့လာသုံးသပ္မႈေတြ အမ်ားႀကီး က်န္ေနပါေသးတယ္။
မစၥတာ လီ ကေျပာပါတယ္၊ အခုဆိုရင္CPIYN က ဧရာဝတီ ျမစ္ေအာက္ပိုင္းမွာ အထူးေလ့လာမႈေတြ စတင္ေဆာင္ရြက္ ေနပါၿပီ တဲ့၊ သူေျပာတဲ့ ေလ့လာမႈေတြက ျမစ္ေအာက္ပိုင္းေဒသမွာ ျမစ္ေရစီးဆင္းမႈ၊ သုံးစြဲမႈအေပၚ သက္ေရာက္မႈ၊ ျမစ္ခြဲ၊ ျမစ္လက္တက္မ်ား၏ ဖြဲ႔စည္းျဖစ္ေပၚမႈအေပၚသက္ေရာက္မႈ၊ ျမစ္ေအာက္ပိုင္းမွာတည္ရွိတဲ့ သက္ရွိ၊ သက္မဲ့မ်ားရဲ႕ တည္ ရွိမႈအေပၚသက္ေရာက္မႈနဲ႔  ျမစ္ေအာက္ပိုင္း ေရအရင္းအျမစ္ခြဲေဝသုံးစြဲမႈအေပၚ သက္ေရာက္မႈေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ က်ေနပါၿပီ။ ဒီေလ့လာမႈေတြကို ဆည္ႀကီးမေဆာက္ခင္ကထဲက လုပ္ရမွာပါ။ ဒီေလ့လာမႈေတြအားလုံးကို ေပါင္းျခဳံၿပီး၊ လူထုရဲ႕ အသံေတြနဲ႔ ေပါင္းစပ္၊ မွ်မွ်တတစဥ္းစားၿပီးမွ ဆည္ႀကီး ေဆာက္သင့္၊ မေဆာက္သင့္ ဆုံးျဖတ္ရမွာပါ။

(၇) အဆုံးအျဖတ္ေပးရမည့္ အခ်ိန္ေရာက္ၿပီ
ျမန္မာျပည္သူေတြဟာ အရင္ကလို အေမွာင္ထဲမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး၊ သူတို႔ဟာ ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္းမွာ ျမစ္ဆံုဆည္ အပါအဝင္ တ႐ုတ္ဆည္ႀကီးမ်ား တည္ေဆာက္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာမည့္ အက်ဳိးဆက္ေတြကို ေကာင္းေကာင္း သိျမင္ လာၾကပါၿပီ၊ ဒူးဝါး ေဇာ္ဂမ္အပါအဝင္ ကခ်င္ျပည္သူေတြဟာလဲ သူတို႔ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ေတြကို က်ဴးေက်ာ္သူ ႏိုင္ငံ ျခားသားေတြ ဖ်က္ဆီးမယ့္ရန္က ကာကြယ္ဖို႔ စိတ္ပိုင္းျဖတ္ထားၾက သူေတြပါ၊ ျမန္မာျပည္သူတရပ္လုံးက သူတို႔ ႏိုးႏိုး ၾကားၾကား၊ သတိရွိရွိနဲ႔ မကန္႔ကြက္ မတားဆီးၾကရင္ သူတို႔ခ်စ္တဲ့ ဧရာဝတီျမစ္ႀကီးကို ထာဝရဆုံး႐ႈံးရလိမ့္မယ္ဆိုတာ သေဘာေပါက္ေနၾကပါၿပီ။
ဧရာဝတီျမစ္ႀကီးဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕၊ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္၊အနာဂတ္ ကာလသုံးပါးစလုံးက ျမန္မာျပည္သူေတြရဲ႕ အသက္ေသြး ေၾကာႀကီးပါ။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံက နယူးေယာက္ျမိဳ႕ေတာ္ႀကီးေလာက္ ပမာဏရွိတဲ့ ဆည္ႀကီးကို ဧရာဝတီရဲ႕ မူလအစမွာ တည္ေဆာက္ၿပီး ဧရာဝတီျမစ္ေရကို ထိန္းခ်ဳပ္ကန္႔သတ္ျခင္းဟာ မိုင္ ၁၃၀၀ ေက်ာ ္ရွည္လ်ားတဲ့ ဧရာဝတီျမစ္ေၾကာင္းတ ေလွ်ာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ခရီးသြားလာေရး၊ ကုန္းစည္ပို႔ေဆာင္ေရး၊ စိုက္ပ်ဳိးေရး၊ ေမြးျမဴေရး၊ ငါးဖမ္းလုပ္ငန္း၊ သက္ရွိသက္ မဲ့တို႔ရဲ႕ တည္ရွိမႈ၊ ရာသီဥတု၊ စီးပြါးေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူမႈေရး၊ သဘာဝပါတ္ဝန္းက်င္၊ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးမႈတိုက္ဖ်က္ေရး အားလုံးအေပၚမွာ ဆိုးဝါးျပင္းထန္တဲ့ သက္ေရာက္မႈႀကီးေတြ ျဖစ္ေပၚေစမွာပါ၊ က်ေနာ္တို႔ အခ်ိန္မီမတားဆီးႏိုင္ခဲ့ရင္ ေနာက္အႏွစ္ ၂၀ ေလာက္မွာ ဧရာဝတီျမစ္ႀကီးဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ေျမပံုေပၚက ေပ်ာက္ကြယ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ျမန္မာ ျပည္သူအားလုံးက ဧရာဝတီကို ကာကြယ္ေရးဟာ အားလုံးနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ အမ်ဳိးသားေရးတာဝန္ႀကီးတရပ္အျဖစ္ သ ေဘာ ေပါက္ေနၾကပါၿပီ၊ သူတို႔အားလုံး အစြမ္းကုန္ႀကိဳးစားၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အမ်ဳိးသားအထိန္းအမွတ္၊ အမ်ဳိးသားအေမြ အႏွစ္၊ အမ်ဳိးသားရတနာ မိခင္ ဧရာဝတီကို ကာကြယ္ၾက၊ ကယ္တင္ၾကပါလိမ့္မယ္။
အခုအခ်ိန္ကေတာ့ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ အစိုးရအတြက္ အဆုံးအျဖတ္ တခု ျပတ္ျပတ္သားသားခ်မွတ္ရမည့္ အခ်ိန္ပါ၊ လူထုရဲ႕ ျမစ္ဆံုဆည္ႀကီးေဆာက္လုပ္ေရးနဲ႔ ပါတ္သက္ၿပီး အင္အားျပင္းထန္တဲ့ မေက်နပ္မႈ၊ ကန္႔ကြက္မႈေတြကို သူတို႔ ေန႕စဥ္ၾကားေနရပါၿပီ၊ ျမန္မာလူထု ရဲ႕ တ႐ုတ္အစိုးရအေပၚမုန္းတီးမႈေတြ၊ တ႐ုတ္ဆန္႔က်င္ေရးစိတ္ဓာတ္ေတြက တေန႔ တျခားပိုႀကီးမားလာေနတယ္ဆိုတာကိုလဲ သူတို႔ သေဘာေပါက္ ေနၾကပါၿပီ၊ အစိုးရအဖြဲ႔ထဲက ဝန္ႀကီးအခ်ဳိ႕က သူတို႔ဟာ ျပည္သူေတြရဲ႕ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားျဖစ္တာေၾကာင့္၊ ျပည္သူေတြရဲ႕ ဆႏၵကို လက္ခံမယ္လို႔ အရိပ္အေယာင္ျပတာေတြလဲ ေတြ႔ေနရပါၿပီ၊ တခ်ိန္ထဲမွာ အစိုးရ ေခါင္းေဆာင္အခ်ဳိ႕က လူထုအသံကို အရင္ကလိုပဲ မ်က္ကြယ္ျပဳၿပီး ဘယ္သူေတြက ဘယ္လိုပဲ ကန္႔ကြက္ ပါေစ၊ ျမစ္ဆံုဆည္ႀကီးကို ၿပီးေအာင္ဆက္ေဆာက္မယ္လို႔ ၾကဳံးဝါးေနတာလဲ ၾကားေနရပါတယ္။ အဲဒီ ဝန္ႀကီး ေတြကေတာ့ တ႐ုတ္အစိုးရၿငိဳျငင္မွာကို အႀကီးအက်ယ္စိုးရိမ္တဲ့၊ ဒီစီမံကိန္းႀကီးကေန သူတို႔ခံစားေနရတဲ့ ပုဂၢလိက အက်ဳိးစီးပြါးေတြကို မစြန္႔လႊတ္ႏိုင္ၾကတဲ့ လူေတြျဖစ္ပါလိမ့္မယ္၊ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရ အေနနဲ႔ လူထုအက်ဳိး စီးပြါးကို ငဲ့ၿပီး၊ လူထုအသံကို နားေထာင္ၿပီး ျမစ္ဆံုဆည္တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းႀကီး ကို ရပ္တန္႔ဖ်က္သိမ္းမလား၊ ဒါမွ မဟုတ္ တ႐ုတ္အစိုးရရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြါးကို ဦးထိပ္ပန္ဆင္ၿပီး၊ တ႐ုတ္အစိုးရရဲ႕ လက္ေအာက္ခံဘဝမွာ ဆက္လက္ေပ်ာ္ ေမြ႔ၿပီး ျမစ္ဆံုဆည္ႀကီးကို ဆက္ေဆာက္မွာလား၊ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ တခုကို ျပတ္ျပတ္သားသားခ်ရမည့္ အခ်ိန္ကို ေရာက္ ေနပါၿပီ၊ လူထုရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြါးကို ဆန္႔က်င္ေနသမွ်၊ လူထုရဲ႕ဆနၵကို မေလးစားသမွ်၊ လူထုရဲ႕ ေဒါသနဲ႔ တုန္႔ျပန္မႈ၊ စိမ္ေခၚ မႈကို သူတို႔ရင္ဆိုင္ရမွာပါ။ ဧရာဝတီ ေတာ္လွန္ေရး စေနပါၿပီ။


ေလးစားစြာျဖင့္

ေအာင္ဒင္


ဒီေဆာင္းပါးအတြက္ ေအာက္ပါစာတမ္း၊ စာအုပ္မ်ားကို ကိုးကားပါတယ္၊
(၁) Ayeyawady Basin Hydropower Projects are Strategic Selection for Myanmar Electric Power Industry, by Mr. Li Guanghau, CPI Yunnan Intenational Power Investment Co., Ltd (CPIYN), September 2011
(၂) သဘာဝပါတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ လူမႈပါတ္ဝန္းက်င္ဆိုင္ရာ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ၊ ေဒါက္တာထင္လွ၊ ဥကၠ႒၊ Biodiversity and Nature Conservation Association (BANCA), September 2011
(၃) Environmental Impact Assessment (Special Investigation) On Hydropower Development of Ayeyawady River Basin above Myitkyina, Kachin State, Myanmar, by Biodiversity And Nature Conservation Association (BANCA), October 2009
(၄) The New Great Wall, A Guide to China’s Overseas Dam Industry, by International Rivers Network, July 2008
(၅) ကခ်င္လြတ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႔ ဥကၠ႒ႀကီး လေရာ္ေဇာင္ဟရာ မွ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ အႀကီးအကဲ ဟူဂ်င္ေတာင္ ထံ ေပးေသာစာ ႏွင့္ ပူးတြဲပါ အေထာက္အထားမ်ား၊ မတ္ ၁၆၊ ၂၀၁၁
Friday, September 23, 2011 | 0 comments |


ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္ခင္မင္ရင္းႏွီးေသာစာေရးဆရာမမ်ားတြင္စာေရးဆရာမ'''မေလးလံု’'''လည္းတဦးအပါအဝင္ျဖစ္သည္။ သူ႔ဝတၳဳတိုင္းလိုလိုကြၽန္ေတာ့္အားလက္မွတ္ထိုး၍ေမတၱာ လက္ဆာင္ေပးေလ့ရွိပါသည္။ သူေပးေသာ ဝတၳဳမ်ားအနက္ ‘ပြင့္’ ဝတၳဳလည္းပါသည္။ ‘ပြင့္’ ဝတၳဳသည္ ၁၉၆၃ ခုႏွစ္အတြက္ အႏုပညာဆိုင္ရာ (ဝတၳဳရွည္) စတုတၳဆုရစာအုပ္ ျဖစ္သည္။
ကမာၻစစ္ဆန္႔က်င္ေရးႏွင့္လူမ်ဳိးစံုခ်စ္ၾကည္ေရးဝတၳဳျဖစ္သည္။ဒုတိယကမာၻစစ္အတြင္းကအျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ေနာက္ခံျပဳကာခရစ္ယာန္မေလးမျမင့္ပြင့္ၾကည္(ပြင့္)ႏွင့္ေမတၱာတန္ဖိုးထားေသာဂ်ပန္စစ္ဗိုလ္ကေလးတို႔၏ဆန္းျပားစြာ ၾကံဳေတြ႔ရေသာ အခ်စ္ေရးကိုတင္ျပ ထားေလသည္။ ပြင့္သည္ ထူးျခားေသာ အေျခအေနမ်ားကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ တမ်ဳိးသားလံုး၏ရန္သူဂ်ပန္ဖက္ဆစ္တို႔အၾကားမွဂ်ပန္စစ္ဗိုလ္ကေလးသည္ ဖက္ဆစ္စ႐ိုက္လကၡဏာမ်ား လံုးဝမရွိဘဲ အလြန္ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ေသာ အျပဳအမူတို႔ေၾကာင့္ ျပန္လည္ခင္မင္မိကာ ေမတၱာကို လက္ခံလိုက္ပံုကို ဇာတ္လမ္းဆင္ထားသည္။
ဤဝတၳဳတြင္ စာေရးဆရာမ မေလးလံုသည္ ဂ်ပန္စစ္ဗိုလ္ကေလးအေပၚတြင္ စာဖတ္သူမ်ားက ဖက္ဆစ္အျမင္ေပ်ာက္ကာ လူသားတဦးအေနျဖင့္ က႐ုဏာသက္မိသည္အထိ ဆြဲေဆာင္ ေရးသားသြားသည္။
“ကြၽန္မ စာ,စေရးကတည္းက အတိုေလးပုဒ္ေရးၿပီးရင္ ဝတၳဳရွည္ စ,ေရးမယ္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္က ရွိတယ္။ ‘ပြင့္’ဇာတ္လမ္းက ကြၽန္မ စာေရးဆရာ မျဖစ္ခင္ကတည္းက ရင္ထဲမွာ ရွိၿပီးသားပဲ။ ကြၽန္မတို႔မွာ ေမြးကတည္းက ကမာၻစစ္ႏွင့္ စၿပီးထိေတြ႔ရတယ္။ ၿပီးေတာ့ ျပည္တြင္း ဆူပူေသာင္းက်န္းမႈႏွင့္ ဆက္ၿပီးေတြ႔ရျပန္ေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုတာ မထိမေတြ႔ရသေလာက္ ျဖစ္ေနတယ္။ ကြၽန္မရင္ထဲမွာက ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေစခ်င္တယ္။ ညီညြတ္ေစခ်င္ေစတယ္။ ခ်စ္ခင္ေစခ်င္တယ္။ ဒီ ေစတနာ ရွိတယ္။ တဦးႏွင့္တဦး အထင္လြဲတာမ်ဳိး မရွိခ်င္ဘူး။ ကြၽန္မ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ စစ္မုန္းတီးေရး၊ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီညြတ္ေရး၊ တေယာက္ႏွင့္ တေယာက္ အထင္အျမင္လြဲမွားမႈ ပေပ်ာက္ေရးေပါ့ေလ။ ဒီေစတနာႏွင့္ ‘ပြင့္’ကိုေရးဖို႔ ရည္ရြယ္ခဲ့တာပဲ” ဟု ေပဖူးလႊာ မဂၢဇင္းစာဖတ္သူမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုေပးျခင္း အခန္း က႑တြင္ ေျပာၾကားသြားခဲ့ေလသည္။
ဆရာမ မေလးလံုသည္ ‘ပြင့္’ ကို အခ်ိန္အေတာ္ၾကာယူ၍ ေရးသားခဲ့ရသည္။ ထုိစဥ္က သူသည္ ညာဘက္ကိုယ္တျခမ္းေသေန၍ ညာလက္ျဖင့္ ေရးေနရာမွ ဘယ္လက္ျဖင့္ စာေရးတတ္ရန္ အေတာ္ေလ့က်င့္ ယူေနရခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ကိုယ္တျခမ္းေသစဥ္က အေျခအေန ေတာ္ေတာ္ဆိုးခဲ့သည္။ စကားပင္ေျပာ၍ မရခဲ့ေပ။ စကားေျပာႏိုင္ဖို႔ ကေလးကဲ့သို႔ စကားျပန္ သင္ရသည္။ ဤသို႔ ညာလက္သံုး၍ မရေတာ့သျဖင့္ ဘယ္လက္ျဖင့္ စာေရးတတ္ရန္ ႀကိဳးစားရသည္။ ဦးစြာ ေက်ာက္သင္ပုန္းေပၚတြင္ ေျမျဖဴျဖင့္ အေရးေလ့က်င့္သည္။ ထို႔ေနာက္ စာရြက္ေပၚတြင္ ခဲတံျဖင့္ ေရးက်င့္ျပန္သည္။ ထို႔ေနာက္ ေဖာင္တိန္ျဖင့္ အေရးက်င့္ရသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာစာကို ေရးႏိုင္ေသာ္လည္း အဂၤလိပ္စာကိုမူ မေရးတတ္ေသး။ ျမန္မာစာက တလံုးခ်င္းေရးရၿပီး အဂၤလိပ္စာက ဆက္ကာဆက္ကာေရးရ၍အခက္အခဲေတြ႔ရသည္။ထိုသို႔သူသည္ဘယ္ဘက္ျဖင့္ ေရးႏိုင္သည့္အေျခအေနသို႔ ေရာက္မွ ပြင့္ကို ေရးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သူ၏ ဇြဲ သတၱိ၊ လံု႔လကား ႀကီးမားလွေပသည္။ ခ်ီးက်ဴးစရာပင္။
ပြင့္ဝတၳဳျဖင့္ ဆုရစဥ္က မေလးလံုသည္ အသက္ ၂၈ ႏွစ္သာ ရွိေသးသည္။ မေလးလံုသည္ စင္ျမင့္ေပၚသို႔ ဆုတက္၍ယူရာတြင္ သူ႔ေျခတဖက္ ေကာင္းစြာမသန္စြမ္းေသာေၾကာင့္ အေဖာ္တဦး ကေဘးမွလိုက္ပါ၍ ဆုတက္ယူရသည္ဟု ဆိုသည္။ ခင္မင္ရင္းႏွီးေသာ မိတ္ေဆြမ်ားက သူ႔ကို စင္ျမင့္ေပၚတြင္ ကတိမ္းကယိမ္းျဖင့္ ေခ်ာ္လဲမည္လားဟုစိုးရိမ္ကာ ရင္တမမျဖင့္ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကသည္။ သူသည္ ဆုကိုလွမ္းယူေသာအခါ အကူအညီ အေဖးအမ, မပါဘဲ သူ႔သာသာ စံုရပ္၍ ယူႏိုင္သည္။
သူသည္ ႐ုပ္ရည္ေခ်ာေမာ၍ က်က္သေရရွိကာ ႐ိုး႐ိုးယဥ္ယဥ္ ယတ္စားတတ္သည္။ ဆံပင္ကို ဘီးစပတ္ အျမဲထံုးေလ့ရွိသည္။ သူသည္ ထိုေခတ္လူငယ္တို႔ ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရသည့္ အေျခအေနတိုင္း လြတ္လပ္ေရးရၿပီးစ ျပည္တြင္း မၿငိမ္မသက္မႈမ်ားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မိသားစုႏွင့္အတူ ျမစ္ဝကြၽန္းေပၚမွ ရန္ကုန္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ မိဘမ်ားမွာ ပုသိမ္ၿမိဳ႕ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး ဦးခ်စ္ထြန္းႏွင့္ ေဒၚေစာတင္ တို႔ျဖစ္ၿပီး ပုသိမ္ၿမိဳ႕၌ ၁၉၃၅ခု၊ ဇူလိုင္လ ၁၉ ရက္၊ ေသာၾကာေန႔တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ ေမြးခ်င္းေျခာက္ေယာက္တြင္ တတိယေျမာက္သမီးျဖစ္ၿပီး အစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ ညီမ သံုးေယာက္ရွိသည္။ စာေရးဆရာမ မေလးလံု၏ ငယ္နာမည္မွာ ခင္သိန္းေဆြ ျဖစ္သည္။
ငယ္စဥ္က ပုသိမ္ၿမိဳ႕၊ ေအဘီအမ္ႏွင့္ စေကာကရင္ေက်ာင္းတုိ႔တြင္ ပညာသင္ၾကားခဲ့ သည္။ စာသင္တန္းတိုင္းတြင္ စာေတာ္သည့္အျပင္ ေက်ာင္းအားကစားၿပိဳင္ပဲြမ်ား၌လည္း ေအာင္ျမင္ထူးခြၽန္သည့္ ဘက္စံုေတာ္သူ ေက်ာင္းသူတဦးျဖစ္ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ျပည္တြင္း မၿငိမ္မသက္မႈမ်ားေၾကာင့္ မိဘမ်ားႏွင့္အတူ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ေျပာင္းေရြ႕လာၿပီး လႈိင္ၿမိဳ႕နယ္၊ သုခလမ္းရွိ ေဒၚသာထက္ အထက္တန္းေက်ာင္း (ယခု အထက (၂) လႈိင္) တြင္ ဆက္လက္ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။ ကိုးႏွစ္အရြယ္ ကေလးဘဝကပင္ က်န္းမာေရး စတင္ခ်ဴခ်ာခဲ့သည္။ ႏွလံုးအားနည္းေရာဂါရွိ၍ေဆာ့ကစားရာတြင္ေမာသည့္ဒဏ္ကိုခံစားရသည္။အဆိုပါေက်ာင္း၌(၁၀)တန္းပညာသင္ယူေနစဥ္ ႏွလံုးေရာဂါျဖစ္ပြားလာသျဖင့္ မိဘမ်ားက သူ႔က်န္းမာေရးအတြက္ အထူးကုသေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ရသည္။ ထိုသို႔ ကုသေနသည့္ၾကားမွ ကိုယ္ခႏၶာလက္ ယာဘက္တစ္ျခမ္း ေလျဖတ္သြားခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ သမားေတာ္ ဆရာဝန္ႀကီးမ်ား၏ တိုက္တြန္းညြန္ၾကားခ်က္အရ ေက်ာင္းမွထြက္လိုက္ရသည္။ ထိုေရာဂါကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကုသရင္း မေလ်ာ့ေသာ ဇြဲလံု႔လေၾကာင့္ စာေရးဆရာမတဦး ျဖစ္လာခဲ့သည္။
ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ စာေရးဆရာမ မေလးလံုက ေအာက္ပါအတိုင္း စာညြန္ကေလးတခု ကြၽန္ေတာ့္အား ေရးသားေပးခဲ့ဖူးသည္။ ေရးေပးခဲ့သည့္ရက္စြဲမွာ ၁၉၇၈ ခု၊ ေအာက္တို ဘာလ ၁၂ ရက္၊ ည ၁၀ နာရီ ၁၀ မိနစ္ျဖစ္သည္။
ေက်းဇူးပင္ တင္မိပါသည္
ကြၽန္မဘဝသည္ က်န္းမာေရး မျပည့္စံုပါ။ သို႔ေသာ္ ကြၽန္မ စိတ္မပ်က္ပါ။ အားလည္း မငယ္ပါ။
ကြၽန္မအဖို႔ က်န္းမာေရး မျပည့္စံုေသာေၾကာင့္ စာေပနယ္တြင္ အေျခခ်ႏိုင္ခဲ့ျခင္း၊ ျပည္သူတို႔၏ ေမတၱာကို ခံယူရျခင္း၊ မိတ္သဂၤဟ အမ်ားစု၏ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာမႈကိုရရွိခဲ့ျခင္းတို႔ အတြက္ က်န္းမာေရး မျပည့္စံုျခင္းကို ေက်းဇူးတင္ပါသည္။
အကယ္၍ ကြၽန္မာသာ က်န္းမာေရး ျပည့္စံုခဲ့ပါက အျခားေသာ ေနရာဌာနတခု၌ ဉာဏလုပ္သားတဦး ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ အထက္ေဖာ္ျပပါ အခ်က္အလက္ မ်ားကို ထိေတြ႔ရရွိေစခဲ့ေသာ စာေပလုပ္သားတဦးကား ျဖစ္လာလိမ့္မည္ မထင္ပါ။
စာေပလုပ္သား ျဖစ္လာခဲ့ရာ၌ လြယ္ကူစြာ ျဖစ္လာျခင္းကား မဟုတ္။
ေငြေပးဝယ္၍မရေသာ၊ လုပ္ၾကံဖန္တီး၍လည္း မရေသာ၊ စိတ္ရင္းစိတ္ခံမွ ‘ေစတနာ၊ ဝါသနာ၊ ေဝဒနာ၊ အနစ္နာ’ တို႔ကို ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံခဲ့ရပါသည္။
ဇြဲလံု႔လ၊ သတၱိတို႔ကို ဆုပ္ကိုင္ခဲ့ရသည္။
အခက္အခဲမွန္သမွ်ကို စိတ္ရွည္သည္းခံျခင္းျဖင့္ ေက်ာ္လႊားခဲ့ရသည္။
သည္အတြက္ ေနာက္ဆံုး၌ ကြၽန္မသည္ စာေပနယ္တြင္ ေနရာကေလးတခု ရရွိပိုင္ဆိုင္ခဲ့ပါေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္မဘဝ၏ က်န္းမာေရး မျပည့္စံုမႈကို ကြၽန္မ စိတ္မပ်က္၊ အားမငယ္သည့္အျပင္ ေက်းဇူးတင္မိပါသည္ဆိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
မေလးလံု
၁၂ - ၁၀ - ၇၈
ည ၁၀ နာရီ ၁၀ မိနစ္
စာေရးဆရာမ မေလးလံု၏ဘဝလမ္းမွာ ဘဝမ႐ႈံးေအာင္ အားထုတ္ခဲ့ရေသာ ဇာတ္လမ္းဟု ဆိုႏိုင္သည္။ စာေပဝါသနာအရင္းခံရွိသည့္အေလွ်ာက္ ေဆး႐ံုေပၚတြင္ အခ်ိန္ယူ၍ ဝတၳဳတို ကေလးမ်ားကို စတင္ေရးသားခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ေငြတာရီ မဂၢဇင္းသို႔ေပးပို႔ခဲ့ရာ ေငြတာရီ မဂၢဇင္းတြင္ ‘ဘပုေနာင္’ ႏွင့္ ဂ်န္တားအမည္ျဖင့္ မေလးလံု၏စာမူမ်ား ပါလာခဲ့သည္။ စာေရးဆရာမ မေလးလံု၏ ပထမဆံုးဝတၳဳမွာ တိုင္းရင္းေမ ဂ်ာနယ္တြင္ပါရွိေသာ ‘အခ်စ္ႏွင့္တာဝန္’ ဝတၳဳတိုကေလး ျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္႐ုပ္ျပဝတၳဳကို All in Picture ကုိ မွီးထားသည့္ဝတၳဳျဖစ္သည္။ ထိုဝတၳဳမွစတင္၍ ‘မေလးလံု’ဟူေသာ ကေလာင္အမည္ကို ယူခဲ့သည္။
ထို႔ေနာက္ ဆရာမသည္ တိုင္းရင္းေမ ဂ်ာနယ္အျပင္ ယုဝတီ၊ ခ်ဳိေတးသံ၊ ေငြတာရီ၊ ျမဝတီ စေသာ မဂၢဇင္းမ်ားတြင္ ပါဝင္ေရးသားခဲ့ေလသည္။ ေဆးကုသမႈကိုခံယူေနသည့္ အေတာအတြင္း အဂၤလိပ္စာေပ၊ ျမန္မာစာေပတို႔ကိုလည္း ေလ့လာလိုက္စားခြင့္ရခဲ့သည္။ လက္ဝဲလက္ျဖင့္ စာေရးရျခင္းမွာ လက္ယာဘက္ ကိုယ္တျခမ္း မသန္စြမ္းေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သြားလာရာ၌မူ ဟန္ပ်က္သည္ဟု မဆိုႏိုင္ေပ။ သူ႔ကေလာင္အမည္ ‘မေလးလံု’ ယူျခင္းမွာလည္း ေတာဆန္သလိုလို ရွိလွသည္။ သူ႔႐ုပ္ရည္ႏွင့္ပင္ လိုက္ဖက္သည္ဟု မထင္မိေပ။ သူက သူ႔ ညီမသံုးေယာက္၏ ငယ္အမည္သံုးခုကို အဖ်ားစြတ္ေကာက္ယူ၍ မွည့္ထားသည္ဟု ဆိုသည္။ သူ႔ကို သူ႔ညီမမ်ားက ‘မမႀကီး’ ဟုပင္ ေခၚၾကသည္။
သူသည္ ဝတၳဳမ်ားသာမဟုတ္ ဝတၳဳဟန္ ဝတၳဳပၸတၱိစာအုပ္တအုပ္ကိုလည္း ေရးခဲ့ေသးသည္။ စာအုပ္အမည္မွာ ‘ေဖေမာင္တင္ သို႔မဟုတ္ ဘသက္ရွည္’ ျဖစ္သည္။ ပထမဆံုး ျမန္မာစာပါေမာကၡႏွင့္ ဝိသုဒၡိမဂ္ကို အဂၤလိပ္ဘာသာသုိ႔ အဦးဆံုးျပန္ဆိုခဲ့သူ ျမန္မာပညာရွိႀကီး ဦးေဖေမာင္တင္၏ အတၳဳပၸတၱိစာအုပ္ျဖစ္သည္။ အတၳဳပၸတၱိဆိုေသာ္လည္း သာမန္ေရးေနက် ဘဝျဖစ္စဥ္ စာအုပ္မ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ စာဖတ္သူမ်ားစိတ္ဝင္စားဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ ဝတၳဳဟန္ျဖင့္ ေရးသားထားေသာ အတၳဳပၸတၱိစာအုပ္ျဖစ္သည္။
သူသည္ အခ်ိန္ယူ၍ ဆရာႀကီးဦးေဖေမာင္တင္ႏွင့္ မၾကာခဏ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းၿပီး ရရွိေသာ အခ်က္အလက္တို႔ကို အေျခခံကာ ဇာတ္လမ္း၊ ကာလေနာက္ခံ၊ လူ႔သဘာဝ အဖြဲ႔သေဘာမ်ဳိးျဖင့္ ဆင္ယင္ ေရးသားထားေလသည္။
အဆိုပါစာအုပ္၌ ဆရာေဇာ္ဂ်ီ ေအာက္ပါအတိုင္း မွတ္ခ်က္ျပဳထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။
“ထိုသို႔ဖြဲ႔ထားျခင္းသည္ ဝတၳဳတြင္ လူ႔သဘာဝအဖြဲ႔ထားပံုႏွင့္ ဆင္ဆင္တူသည္ဟု ယူဆပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အတၳဳပၸတၱိသည္ ဆရာႀကီး၏ ေခတ္အေျခအေန၊ ဆရာႀကီး၏ အေၾကာင္းျခင္းရာတို႔ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သိစရာ၊ မွတ္စရာတို႔ကိုသာမက ႏွစ္သက္ျခင္းႏွင့္တကြ ခံစားမႈအသိုကိုလည္း ေပးႏိုင္သည္ဟု ဆိုခင္ပါသတည္း”
ဆရာႀကီး ေမာင္ထင္ကလည္း -
“မေလးလံု၏ စာေပသမိုင္းဝင္ အတၱဳပၸတၱိကို ဖတ္႐ႈလိုက္ေသာအခါ ဣေႁႏၵရွင္ အမ်ဳိးသမီးတဦး၏ ပ်ဳိမ်စ္ေသာ စာေပဟန္၏အတြင္းသားထဲ၌ ဆရာႀကီးဦးေဖေမာင္တင္၏ ဇြဲ လံု႔လ သမာဓိတို႔သည္ ခိုင္ခံ့စြာ အင္အားအျပည့္အ၀ႏွင့္ ေပၚေပါက္လာပါသည္။ ႏူးညံ့ေသာလက္ ကေလးျဖင့္ ေက်ာက္ဆစ္ေက်ာက္သားကို ခံ့ညားတင့္တယ္ေသာ ပုရိသလကၡဏာေပၚေအာင္ ထုလုပ္သည့္ အျခားအရာျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္စရာအေၾကာင္းရွိပါသည္” ဟု ခ်ီးမြမ္းမွတ္ခ်က္ေပး ထားသည္။
‘ေဖေမာင္ထင္ သို႔မဟုတ္ ဘသက္ရွည္’ ဝတၳဳဟန္ အတၳဳပၸတၱိ ေရးသားခဲ့ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆရာမ မေလးလံုက ဤသို႔ျပန္လည္ရွင္းလင္းျပထားသည္။
“အတၳဳပၸတၱိဟန္ ေရးတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တခ်ဳိ႕အယူအဆ နည္းနည္းလြဲေနတာရွိတယ္။ ဈတၳဳဟန္နဲ႔ေရးေတာ့ ဝတၳဳကိုပဲ ဖန္တီးေရးတယ္လို႔ ထင္ေနၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကြၽန္မ ဖန္တီးေရးတာ မပါပါဘူး။ ဦးေဖေမာင္တင္ ေျပာသမွ်ေတြကိုပဲ ဖတ္ေကာင္းေအာင္ စီၿပီး ေရးခဲ့တာပါ။ အတၳဳပၸတၱိေရးတဲ့သူတိုင္းဟာ ကာယကံရွင္ေျပာတာကို ဖတ္ေကာင္းေအာင္ စီၿပီး ေရးတာခ်ည္းပါပဲ။ ဘသက္ရွည္ ပထမခန္းကေလးကိုပဲ ကြၽန္မ စာမ်က္ႏွာ ေတာ္ေတာ္ရေအာင္ ေရးထားတယ္။ ႐ိုး႐ိုးေရးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဦးေဖေမာင္တင္ ဘယ္ႏွခုႏွစ္က ေမြးတယ္၊ ဘာညာ ဆိုၿပီး သံုးေလးငါးေၾကာင္းႏွင့္ ၿပီးသြားမွာေပါ့။ အခုဟာက ဦးေဖေမာင္တင္ကိုယ္တိုင္ သူ႔အေဖ၊ အေဖေတြအေၾကာင္းအေသးစိတ္ ေျပာျပေတာ့ ကြၽန္မမ်က္စိထဲမွာ ေပၚလာတယ္။
“ကြၽန္မ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ အေၾကာင္းအရာေတြက ႐ိုး႐ိုးစင္းစင္း ေလွ်ာက္ေရးမယ့္အစား အခ်ဳိ႕ကို ျမႇဳပ္ကြက္ကေလးလုပ္ထားၿပီး ဝတၳဳဇာတ္လမ္းကို အခ်ိတ္အဆက္ အကြက္ေပၚမွ ျပန္ေဖာ္ျပတာမ်ဳိးပါ။ ဖတ္သူကို စာေပအရသာ ခံစားေစလိုတဲ့ ေစတနာပါ”
‘ေဖေမာင္တင္ သို႔မဟုတ္ ဘသက္ရွည္’ စာအုပ္သည္ မေလးလံု၏ စာေပသမိုင္းတြင္ မွတ္တိုင္တခုအျဖစ္ ထင္ရွားခဲ့သည္။ သူသည္ လံုးခ်င္းဝတၳဳမ်ားကိုသာမက ဝတၳဳတို၊ မဂၢဇင္း ဝတၳဳရွည္ေပါင္းမ်ားစြာကိုလည္း မဂၢဇင္း၊ ဂ်ာနယ္မ်ား၌ ေရးသားခဲ့သည္။
မေလးလံု၏ ပထမဆံုး လံုးခ်င္းလက္ရာမွာ ၁၉၆၂ ခုထုတ္၊ ‘ေမတၱာအရင္းခံ ဝတၳဳျဖစ္ သည္။ ေမတၱာအရင္းခံဝတၳဳသည္ အဂၤလိပ္ဝတၳဳတပုဒ္ကို အေျခခံၿပီး ခရစ္ယာန္မိသားစု အိမ္ေထာင္ေလးတခုအေၾကာင္း ေရးဖြဲ႔ထားသည့္ ဝတၳဳျဖစ္သည္။ သူေရးထားေသာ ''သိမ္"့ ၀တၳဳကုိ ညြန္႔ဝင္း၊ ဝါဝါဝင္းေရႊတို႔ျဖင့္ ႐ုပ္ရွင္႐ိုက္ကူးခဲ့သည္။ ဆရာမသည္ က်န္းမာေရး ခ်ဴခ်ာသည့္ၾကားမွ ကြယ္လြန္ခ်ိန္အထိ မဂၢဇင္းဝတၳဳတိုမ်ားႏွင့္ လံုးခ်င္းဝတၱဳတိုမ်ားကို ေရးသြားႏိုင္ခဲ့သည္။ သူသည္ ကြယ္လြန္ခ်ိန္ (၁၉၉၁ ခုႏွစ္) အထိ စာေပသက္တမ္း ႏွစ္ ၃၀ အတြင္း လံုးခ်င္းစာအုပ္ ေပါင္း ၃၀ အုပ္ခန္႔ ေရးသြားခဲ့ေလသည္။
ဆရာမ မေလးလံု၏ လံုးခ်င္းဝတၳဳမ်ားမွာ -
ေမတၱာရင္းခံ (၁၉၆၂)၊ ပိုး (၁၉၆၅)၊ ပိုင္ (၁၉၆၆)၊ ေကသာပိတုန္း ေငြမင္ရည္ဖံုးေစေတာ့ (၁၉၆၇)၊ သိမ့္ (၁၉၆၉)၊ ထိပ္ထားေလး (၁၉၆၉)၊ ပင္ျမက္ေျမဇာ (၁၉၇၀)၊ ေနလၾကယ္စင္ ကြယ္ပင္ျငားလည္း (၁၉၇၀)၊သစၥာနယ္ေျမသူ (၁၉၇၀)၊ ပံု႔ (၁၉၇၀)၊ မုန္းမာန္ရယ္ေျပသလို (၁၉၇၁)၊ ေမတၱာသံသရာ (၁၉၇၁)၊ ေငြၾကယ္လွလွ ေႂကြေသာည (၁၉၇၃)၊ ဘယ္အၿငိဳးနဲ႔ ကံဆိုးမိုးရြာတယ္ (၁၉၇၃)၊ ေမာင့္ေမတၱာ ရစ္ခါေႏွာင္မွ (၁၉၇၃)၊ အီေဖကိုယ္ႏွင့္ မႀကီးဂ်မ္း (၁၉၇၃)၊ ေမတၱာသြန္းၿဖိဳး ျမတ္ႏိုးသူမယ္ (၁၉၇၃)၊ အသည္းပန္းတစ္ခက္ ေပးဆပ္ခ်င္လ်က္ (၁၉၇၃)၊ ထိပ္တန္းဝတၱဳတိုမ်ား (ဒဂုန္ေရႊမွ်ား၊ ညိဳဝင္း၊ ေအာင္လင္း၊ တင့္ဆန္း၊ မေလးလံု)၊ (၁၉၇၃)၊ ျမတ္ေလးႏြယ္ (၁၉၇၄)၊ ခ်စ္ခြန္းတိတ္တိတ္ ရင္သိမ့္သိမ့္ (၁၉၇၄)၊ ေမာ္ (၁၉၇၄)၊ ဘဝဆိပ္ကမ္းသာ (၁၉၇၄)၊ ေဆာင္းေလေဝွ႔ေတာ့ ႏွင္းေငြ႔ျပယ္ (၁၉၇၄)၊ ေဖေမာင္တင္ သို႔မဟုတ္ ဘသက္ရွည္ (၁၉၇၅)၊ ခ်စ္ပါတယ္ေမာင့္ကို (၁၉၇၅)၊ ေမတၱာစကားဆိုမယ္ (၁၉၇၅)၊ ေလွလူးလူး လႈိင္းမူးမူး (၁၉၇၆)၊ ခပ္ပိပိလိမ္ (၁၉၇၈)၊ ေနရယ္ လရယ္ ခ်စ္သူရယ္ (၁၉၇၈)၊ ေၾကးမံုရိပ္သြင္ (မေလးလံု၊ ေရႊသၪၥာ၊ ရန္ေအာင္ေျပ၊ ခင္ညိဳထြန္း၊ ယု၀တီသႋဂီျမင့္ႏွင့္ အျခားစာေရးဆရာမ်ား) (၁၉၇၈)၊ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ မိန္းမႏွင့္ အျခားဝတၳဳတိုမ်ား (၁၉၈၃) တို႔ျဖစ္သည္။
သူသည္ စာေပဝါသနာအေလ်ာက္ ‘လံုမေလး’ မဂၢဇင္းကို ၁၉၈၅ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလတြင္ စတင္တည္ေထာင္သည္။ အဆိုပါမဂၢဇင္း၌ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္အျဖစ္ ကြယ္လြန္ခ်ိန္အထိ ထမ္းရြက္သြားသည္။ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလထုတ္တြင္ပါရွိေသာ ‘ပန္းကိုေတာ့ ပန္လ်က္ပါပဲဝတၳဳတိုမွာ သူ၏ ေနာက္ဆံုးေရးခဲ့ေသာလက္ရာ ျဖစ္သည္။
မေလးလံုသည္ စာေပဝါသနာျဖင့္ မေနမနား ႀကိဳးပမ္းတတ္သူျဖစ္သည္။ မဂၢဇင္း ထုတ္ေဝျခင္းလုပ္ငန္းမွာ စာေပထုတ္ေဝျခင္းလုပ္ငန္းထက္ ကရိကထမ်ားျပား႐ႈပ္ေထြး လွေသာေၾကာင့္ သူ႔က်န္းမာေရးကိုပင္ တျဖည္းျဖည္း စိုးရိမ္စရာျဖစ္လာသည္။ သို႔ေသာ္ သူ႔ဝါသနာကို အစ္ကိုႏွင့္ ညီမမ်ားက ဝိုင္းဝန္းျဖည့္ဆည္းေပးၾကသည္။ သူ႔အား ဂ်ာမန္ ဒီမိုကရက္တစ္ သမၼတ ႏိုင္ငံ (အေရွ႕ဂ်ာမနီ) ဟမ္းဘို႔တ္(Humboldt) တကၠသိုလ္ ျမန္မာစာ ပါေမာကၡ ေဒါက္တာအန္နီ မာရီအက္ရွဲလ္ (ျမန္မာအမည္ ေဒၚႏွင္းဆီ) က မိတ္ဆက္ေပးရန္ဟု ေျပာလာသျဖင့္ တေန႔ သူႏွင့္ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့ရသည္။ မေလးလံုသည္ သူ႔ဝတၱဳေဝဖန္ခ်က္ ေတာင္းခံသည္။
မေလးလံုသည္ စာေပတာဝန္မ်ားကို အားမာန္အျပည့္ျဖင့္ ဇြဲနပဲႀကီးစြာ ေဆာင္ရြက္ရင္း ေစတနာ့ဝန္ထမ္း လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ားကိုလည္း အထူးတလည္ စိတ္ဝင္စားစြာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ လူမႈေရးအသင္းအဖြဲ႔မ်ားတြင္ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္သကဲ့သို႔ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းမ်ား၏ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ အခက္အခဲမ်ားကို ကူညီေျဖရွင္းေပးေလ့ ရွိသူလည္းျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ဘာသာေရးကိုင္း႐ႈိင္းသူျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ အဆံုးအမေတာ္ႏွင့္အညီ စိတ္ႏွလံုး ေကာင္းေမြးျမဴသူျဖစ္သည္။
ေနာက္ပိုင္းတြင္ သူႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္ မဆံုျဖစ္ေတာ့ေခ်။ ထို႔ေနာက္ ၁၉၉၁ ခု၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၂၈ ရက္ေန႔တြင္ သူ ကြယ္လြန္ေၾကာင္း ၾကားသိရေသာအခါ ဝမ္းနည္းစိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသည္။ စာေရးဆရာမ မေလးလံုသည္ ၁၉၉၁ ခု၊ ဧၿပီလထုတ္ လံုမေလး မဂၢဇင္းတြင္ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပမည့္ သန္လ်င္ေဖသြင္၏ ‘အျခားေသာပညာရွိတစ္ပါး’ (The Other Wise Man) ဘာသာျပန္ ဝတၳဳရွည္ႀကီးကို ကြယ္လြန္မည့္ေန႔နံနက္ အ႐ုဏ္ဦးအထိ ကိုယ္တိုင္တည္းျဖတ္ ျပင္ဆင္ျခင္း ျပဳသြားေလသည္။
သူကြယ္လြန္သြားေသာအခါ အသက္ ၈၁ ႏွစ္အရြယ္ရွိ မိခင္ႀကီး ေဒၚေစာတင္ႏွင့္ အစ္ကိုတဦး၊ ညီမသံုးဦး က်န္ရစ္ခဲ့သည္။ သူ၏ ႐ုပ္ကလာပ္ကို နာနတ္ေတာ ခရစ္ယာန္သခ်ဳႋင္း၌ ဂူသြင္းသၿဂႋဳဟ္ခဲ့ေလသည္။
မည္သို႔ဆိုေစ စိတ္ထားျဖဴစင္၍ စာေပတာဝန္ကို အားမာန္အျပည့္ျဖင့္ ဇြဲနပဲႀကီးစြာ ရြက္ေဆာင္ခဲ့ေသာ ဆရာမ မေလးလံုသည္ ေကာင္းျမတ္ေသာ တမလြန္ဘဝ၌ ေအးခ်မ္းစြာ နားခိုေနမည္မွာ မလြဲဧကန္ပင္တည္း။ 


ေမတၱာ ကရုဏာ ေစတနာျဖင့္ 
စလင္းဇင္ေယာ္
စုစည္းရွာေဖြတင္ျပသည္။
| 0 comments |

ကမၻာေျမႀကီး၏ အျပင္ဘက္တြင္ အသက္ဇီဝကို ေတြ႔ရွိျခင္းသည္ က်ေနာ္တို႔၏ သိပံၸပညာကိုသာမက ဘာသာတရား၊ ယံုၾကည္မႈစနစ္ႏွင့္တကြ က်ေနာ္တို႔၏ ကမၻာ့အျမင္တစ္ရပ္လံုးကိုပါ အသြင္ေျပာင္း သြားေစႏိုင္သည္။
အမွန္ေျပာရလွ်င္ ကမၻာေျမ၏ အျပင္ဘက္တြင္ အသက္ဇီဝကို လိုက္လံရွာေဖြျခင္္းသည္ က်ေနာ္တို႔ကိုယ္တိုင္ က်ေနာ္တို႔ လိုက္လံရွာေဖြျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တို႔သည္ မည္သူေတြလဲ၊ စၾကၤာဝဠာႀကီး၏ ႀကီးက်ယ္ ခမ္းနားေသာ လႈပ္ရွားမႈႀကီးထဲတြင္ က်ေနာ္တို႔၏ေနရာသည္ ဘယ္ေနရာလဲဆိုသည့္ ျပႆနာမ်ားကို လိုက္လံရွာေဖြေနျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
စၾကၤာဝဠာႀကီးထဲတြင္ မွီတင္းေနထိုင္သူသည္ က်ေနာ္တုိ႔ တစ္ဦးတည္းမဟုတ္ဟူေသာ အယူအဆသည္ အမ်ား၏အျမင္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဖီလာက်လ်က္ ရွိ၏။ သို႔ရာတြင္ ထိုအျမင္သည္ ယခုမွ ေပၚလာသည့္ အသစ္အဆန္း အယူအဆ တစ္ခုမဟုတ္ပါ။
ဒႆနိကေဗဒပညာရပ္ကဲ့သို႔ပင္ ေဟာင္းႏြမ္းအိုမင္းေနသည့္ အယူအဆျဖစ္ပါသည္ ထိုအယူအဆသည္ ေရွးေဟာင္းေခါမ ဒႆနပညာရွင္ ဒီမိုကရစ္တပ္စ္၏ အဏုျမဴသေဘာတရားတြင္ အေျခခံျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုအယူအဆအရ ပထမအားျဖင့္ သဘာဝနိယာမတရားမ်ားသည္ ဘယ္ေနရာမွျဖစ္ျဖစ္ အတူတူသာ ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းေျပာရလွ်င္ စၾကၤာဝဠာႏွင့္ဆိုင္ေသာ အမွန္တရားျဖစ္သည္။
ဒုတိယအားျဖင့္ ကမၻာေျမႀကီးႏွင့္ ပက္သက္၍လည္း သီးျခားတရားမရွိ။ အထူးအခြင့္ရ တရားမရွိ။ တတိယအားျဖင့္ တစ္စံုတစ္ရာျဖစ္ႏိုင္ေသာ အရာမွန္သမွ်ကို သဘာဝနိယာမ တရားႀကီးက ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးေသာ သေဘာရွိသည္။ ယင္းတို႔မွာ အဏုျမဴ သေဘာတရား၏ အႏွစ္ခ်ဳပ္ျဖစ္သည္။
ဒႆနိကေဗဒသည္ တစ္ကိစၥျဖစ္၍ ထိုအယူအဆထဲတြင္ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေသးစိတ္အခ်က္အလက္မ်ားကို အံဝင္ခြင္က်ျဖစ္ေအာင္ ထည့္ေပးေရးသည္ အျခားကိစၥတစ္ခု ျဖစ္သည္။ နကၡတၱေဗဒပညာရွင္မ်ားစြာတို႔က စၾကၤာဝဠာထဲတြင္ ဇီဝေဗဒသေဘာအားျဖင့္ မိတ္ဖက္က်သည့္ ၿဂိဳဟ္နကၡတ္မ်ား အမ်ားအျပားရွိႏိုင္သည္ဟု ယူဆ ေနၾကသည့္တိုင္ အသက္ဇီဝကို ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္ေသာ ဓာတုေဗဒဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္မ်ားမွာ ယခုတိုင္ လွ်ိဳ႕ဝွက္ နက္နဲသည့္ သေဘာကို ေဆာင္ေနၾကဆဲ ရွိေသးသည္။
အသက္ဇီဝသည္ ဒုလႅဘတစ္ခုျဖစ္သည္။ ပရမာအဏုျမဴမ်ား စုစည္းေပါင္းဆံုၾကရာမွကုေဋကုဋာပံုလွ်င္တစ္ပံု မွ်သာ ျဖစ္ႏိုင္ဖြယ္ရွိေသာ တုိက္ဆိုင္မႈျဖစ္သည္ဟု ဇီဝေဗဒပညာရွင္မ်ားက အစဥ္အလာ ယူဆခဲ့ပါ သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ အလြန္တရာအေျပာက်ယ္လွေသာ စၾကၤာဝဠာႀကီးထဲတြင္ အလားတူ ပရမာအဏုျမဴမႈန္မ်ား စုစည္းတိုက္ ဆိုင္ဖို႔ဆိုသည္မွာ အလြန္႔အလြန္ကို ျဖစ္ေတာင့္ျဖစ္ခဲသည့္ ကိစၥဟု ဆိုလိုသည့္သေဘာ ျဖစ္သည္။ ဤအယူအဆ သည္ သာမိုဒိုင္းနမစ္ ဒုတိယနိယာမေပၚထြက္လာျခင္း ျဖစ္သည္။
ယင္းအဆိုအရ စၾကၤာဝဠာသည္ ေသဆံုးေနဆဲ ျဖစ္ၿပီး ဖ႐ိုဖရဲျဖစ္မႈႀကီးဆီသို႔ တျဖည္းျဖည္း မေရွာင္မလႊဲသာ ေျပာင္းသြားေနသည္ဟူေသာ အယူအဆျဖစ္သည္။ ထိုအဆိုသည္ စာရင္းအင္းဆိုင္ရာ တြက္ခ်က္မႈသာ ျဖစ္သည့္အတြက္ ဘဝက ထိုအခ်က္ကို ျငင္းဆိုသည္။
ဆင့္ကဲေျပာင္းလဲမႈျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း ထိုေတြးေခၚနည္း အတုိုင္းပင္ျဖစ္သည္။ သမားရိုးက် အျမင္ အတိုင္း ဆိုလွ်င္ ဒါဝင္၏ သဘာဝေရြးခ်ယ္မႈ သေဘာတရားသည္ လံုးဝ မ်က္ရမ္းမွန္းဆျဖစ္သည္ဟု ယူဆသည္။ မိုက္က႐ုတ္ပိုးမႊား မွသည္ လူအထိ ဆင့္ကဲကူးေျပာင္းမႈ ျဖစ္စဥ္သည္ တိုးတက္မႈ ျဖစ္သည္ ဆိုသည့္ အယူ အဆသည္ က်ေနာ္တို႔ လူသားဘက္က အသာစီးယူထားသည့္ အျမင္ျဖစ္သည္။ အမွန္အားျဖင့္ ဆင့္ကဲေျပာင္းလဲမႈ လမ္းေၾကာင္းသည္ ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိေသာ နယ္ပယ္ထဲသို႔ ေျခဦးတည့္ရာ ေလွ်ာက္သြားေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ထုိအတုိင္းမွန္လွ်င္ သဘာဝ၏ ျဖစ္ေပၚတိုးတက္မႈ၌ မည္သည့္ ဦးတည္ခ်က္မွ် မရွိႏုိင္။ တိုးတက္မႈ အတြက္ အတြင္းလႈံ႕ေဆာ္မႈဆို၍ ဘာမွ်မရွိႏိုင္။ ေရွ႕သို႔တိုးတက္ေနေသာ အသိစိတ္ႏွင့္ အသိဥာဏ္တရား ဆိုသည္ တို႔သည္ မရိွႏိုင္။
အကယ္၍သာ ကမၻာေျမႀကီးကို ၿဂိဳဟ္သိမ္ၿဂိဳဟ္မႊားတစ္ခုက ဝင္တိုက္မိၿပီး အဆင့္ျမင့္ သက္ရွိ သတၱဝါမ်ား အားလံုး၊ အသိဥာဏ္ရွိသည့္ သတၱဝါမ်ားအားလံုး ေသဆံုးေပ်ာက္ပ်က္သြားခဲ့သည္ ဆိုလွ်င္ေနာက္ တစ္ခ်ီတြင္ အဆင့္နိမ့္ေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ခုပင္ ေပၚေပါက္လာေတာ့မည္ မဟုတ္။
သို႔ရာတြင္ ဆန္႔က်င္ဘက္အျမင္တစ္ခုရွိေသးသည္။ ထိုအယူအဆသည္ အားေကာင္းလာလ်က္ရွိၿပီး သမာရိုးက် ဇီဝေဗဒပညာရပ္ကို စိန္ေခၚလ်က္ရွိ၏။ ယင္းမွာ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ျပန္လည္ဖြဲ႔စည္းမႈ ျဖစ္စဥ္မွ တစ္ဆင့္ ႐ႈပ္ေထြး ဆန္းၾကယ္သည့္အျဖစ္ တစ္ခုသည္ အလိုအေလွ်ာက္ ေပၚေပါက္လာႏိုင္သည္ ဆိုသည့္ အယူအဆျဖစ္သည္။ ႐ႈပ္ေထြးဆန္းၾကယ္ေသာ ဖြဲ႕စည္းမႈထဲတြင္ ႐ုပ္ႏွင့္ စြမ္းအင္တို႔ ဒြန္တြဲပါရွိလာခဲ့ပါက အသက္ဇီဝႏွင့္ အသိ ဥာဏ္တရား ျဖစ္စဥ္ကို ဖ်က္ဆီးေခ်မႈန္းေနၾကသည့္ အရာမ်ား၏ သက္တမ္းသည္ တိုေတာင္းသြားမည္ဆိုသည့္ အယူအဆျဖစ္သည္။
ဇီဝေဗဒတြင္ မိမိကိုယ္ကိုယ္မိမိ ျပန္လည္ဖြဲ႔စည္းမႈရွိ မရွိဆိုသည့္အခ်က္။ ယင္းသည္ ဇီဝေဗဒႏွင့္ သက္ဆိုင္ ျခင္း ရွိ မရွိဆိုသည့္အခ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အျပင္းအထန္ အျငင္းပြားေနၾကသည္။ စၾကၤာဝဠာႀကီးသည္ ေသဆံုး ေၾကျပဳန္းေနသည့္တိုင္ သဘာဝ၏ အေျခခံဂုဏ္သတၱိထဲ၌ တိုးတက္ေျပာင္းလဲေနသည္ ဆိုသည့္ ဆန္႔က်င္ ဘက္သေဘာသည္ တည္ရွိေကာင္းတည္ရွိႏိုင္သည္။
ကမၻာေျမ၏ အျပင္ဘက္ အာကာသထဲတြင္ အသက္ဇီဝ အထူးသျဖင့္ အသိဥာဏ္ရွိေသာ သတၱဝါရွိသည္ ဆိုသည့္ ျပႆနာသည္ ထိုဆန္႔က်င္ဘက္ အယူအဆမ်ား မွန္မမွန္ကို စမ္းသပ္စစ္ေဆးရာတြင္ ေသာ့ခ်က္ ျဖစ္ေနသည္။ ထိုျပႆနာမ်ားသည္ အစဥ္အလာလက္ခံလာခဲ့ၾကသည့္ ဘာသာတရား အဆံုးအမႏွင့္ ထိပ္တိုက္လာ၍ တိုးမိေနၾကသည္။ အသက္ဇီဝ၏ မူလအစအတြက္ ဘုရားသခင္၏ ထူးျခားသည့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္လိုသည္ဟု လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက လက္ခံထားခဲ့ၾကသည္။
သို႔ရာတြင္ ကမၻာေျမျပင္မွ ဘဝသည္ ထူးျခားျခင္းမရွိဟုဆိုလွ်င္ ထူးျခားဆန္းၾကယ္သည့္ လူ၏ မူလအစ အတြက္ ေျပာဆိုေနျခင္းသည္လည္း ဘာမွ်အဓိပၸာယ္ရွိမည္ မဟုတ္။ အဂၤါၿဂိဳဟ္ေပၚတြင္ အနိမ့္က်ဆံုးေသာ ဘက္တီးရီးယား ပိုးမႊားတစ္မ်ိဳး ေတြ႔ရွိခဲ့ၿပီး ထိုဘက္တီးရီးယားပိုးမႊား သည္ ကမၻာေျမမွ ဘဝႏွင့္ သီးျခား ကင္းလြတ္စြာ ေပၚေပါက္လာျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပႏိုင္ခဲ့လွ်င္ အသက္ဇီ ဝသည္ သဘာဝအေလွ်ာက္ ျဖစ္ေပၚႏိုင္သည္ ဆိုသည့္အဆိုကို ေထာက္ခံၿပီးသား ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။
သမိုင္းအရေျပာရလွ်င္ အျခားေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ားေပၚတြင္ သက္ရွိသတၱဝါရွိသည္ဆိုသည့္ အယူသည္ တိတၱိတကၠတြန္းတို႔၏ အယူျဖစ္သည္ဟု ဗရင္ဂ်ီသာသနာက ယူဆသည္။ ၁၆၀၀ ခုႏွစ္က ဒႆနပညာရွင္ ဂ်ီေအာ္ ဒါႏို ဘ႐ူႏိုကားစင္တင္၍ ဖိုက်င္ထိုး အသတ္ခံရျခင္းမွာ အျခားေသာ ကမၻာမ်ားတြင္လည္း သက္ရွိသတၱဝါတို႔ရွိႏိုင္ သည္ ဆိုသည့္အခ်က္လည္း တစ္ေၾကာင္း အပါအဝင္ျဖစ္သည္။
လူမ်ိဳးႏြယ္ႀကီးသည္ ထာဝရဘုရားသခင္ႏွင့္ အထူးဆက္သြယ္မႈတစ္ခု ရွိသည္ဆိုသည့္ အယူသည္ တစ္ဆူ တည္းေသာ ဘုရားသခင္ရွိသည္ဆိုသည့္ ဘာသာ တရားမ်ား၏ အခ်က္အခ်ာက်ေသာ အယူအဆျဖစ္သည္။ အျခားေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ားတြင္ သက္ရွိသတၱဝါမ်ားရွိသည္ ဆိုေသာ အယူအဆ၊ အထူးသျဖင့္ သူတို႔သည္ လူသားမ်ားထက္ အသိဥာဏ္တရား အရလည္းေကာင္း၊ စိတ္ဓါတ္ အရလည္းေကာင္း ျမင့္မားႏိုင္သည္ ဆိုသည့္ အယူအဆသည္ ဘာသာတရားတို႔၏ အထက္ပါ လံုၿခံဳေအးခ်မ္းသည့္ အျမင္ကို ၿဖိဳဖ်က္ပစ္လိုက္ရာ ေရာက္သည္။
လူဝင္စား အယူအဆႏွင့္ ပတ္သက္၍ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တို႔တြင္ ထူးျခားသည့္ျပႆနာ တစ္ရပ္ႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနၾကရသည္။ သာသနာကဆံုးမသည့္အတိုင္း လူဝင္စားသည္ ဤကမၻာေျမျပင္ တစ္ေနရာတြင္သာရွိ သည့္ ထူးျခားခ်က္ေလာ။
သို႔တည္းမဟုတ္ ထာဝရဘုရားသခင္သည္ အျခားေသာ ၿဂိဳဟ္ေပၚမွ သက္ရွိသတၱဝါမ်ားတြင္လည္း သြား၍ ဝင္စားသေလာ။ ခရစ္ေတာ္သည္ လူသားတို႔အတြက္သာ ကယ္တင္ရွင္ျဖစ္သေလာ။ သို႔မဟုတ္ အျခားေသာ နဂါးေငြ႕တန္း၊ အျခားေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ားတြင္ရွိသည့္ သက္ရွိသတၱဝါမ်ားအတြက္လည္း ကယ္တင္ရွင္ ျဖစ္သေလာ။
ထိုအယူအဆမ်ားႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ေနေသာ အယူအဆမွာ အျခားေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ားတြင္လည္း သက္ရွိသတၱဝါဟူ၍ ရွိႏိုင္သည္ဆိုေသာ အယူအဆႏွင့္ အျခားေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ားတြင္လည္း သိစိတ္ရွိေသာ သတၱဝါ၊ အသိဥာဏ္ ရွိေသာ သတၱဝါဟူ၍ ရွိႏိုင္သည္ဆိုေသာ စၾကၤာဝဠာႀကီး၏ ႐ုပ္ပံုလႊာသစ္ျဖစ္ေလသည္။ စၾကၤာဝဠာႀကီးသည္ မူလအစ တုန္းက အေသျဖစ္ၿပီး ေနာက္က်မွ စြမ္းအင္ေတြ ျပည့္တင္းလာကာ ေပါက္ကြဲမႈႀကီးျဖစ္ၿပီး ျပန္႔ကားလာသည္။
ထိုမွတစ္ဆင့္ ႐ႈပ္ေထြးေသာ ဓာတုျဖစ္စဥ္မ်ားအရ အသက္ဇီဝဟူ၍ ရွိလာသည္။ ထိုမွ အသိဥာဏ္၊ ထိုမွ ယဥ္ေက်းမႈ စသည္တို႔ရွိလာကာ လူသတၱဝါသည္ ထိုအရာအားလံုးတို႔၏ အဓိပၸါယ္ကို စဥ္းစားေတြးေခၚႏိုင္စြမ္း ရွိလာသည္ဆိုသည့္ အယူအဆသည္ ေလးနက္စြာ စဥ္းစားေတြးေခၚစရာေတြ အမ်ားႀကီးပါသည္။ ထိုျဖစ္ေပၚတိုးတက္မႈသည္ ထာဝရဘုရား၏ စြက္ဖက္မႈမပါဘဲ သဘာဝအတိုင္း အလိုအေလွ်ာက္ ေပၚေပါက္ လာသည္ ဆိုသည့္အခ်က္သည္ ပင္လွ်င္ အံ့ဖြယ္ႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ေနသည္။
သာမိုဒိုင္းနမစ္၏ ဒုတိယနိယာမအရ စၾကၤာဝဠာႀကီးသည္ ေသဒဏ္စီရင္ခ်က္ ခ်ခံထားရသည္ဆိုလွ်င္ လူ႔ ဘဝႀကီးသည္လည္း ဘာမွ် အဓိပၸါယ္ရွိေတာ့မည္မဟုတ္ဟု ဘာထရန္ရပ္ဆဲက ကန္႔ကြက္ေခ်ပခဲ့သည္။ က်ေနာ္ တို႔၏ ေအာင္ျမင္စြမ္းေဆာင္မႈမ်ား၊ က်ေနာ္တို႔၏ တိုက္ပြဲမ်ားႏွင့္ (သူ႔အဆို) လူ႔ပါရမီဥာဏ္၏ မြန္းတည့္ခ်ိန္ ေတာက္ပ လင္းထိန္မႈတို႔သည္ ေနာက္ဆံုးတြင္ ဘာမွ် အဓိပၸါယ္ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ဟု သူက ေျပာခဲ့သည္။
ဘာထရန္ရပ္ဆဲ၏ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္အသံကို ေခတ္ၿပိဳင္ေတြးေခၚရွင္မ်ား အားလံုးေလာက္ကလည္း ပဲ့တင္ထပ္ခဲ့ၾကသည္။ ႏို္ဘယ္ဆုရ ျပင္သစ္ဇီဝေဗဒပညာရွင္ မိုးေနာ့က ေနာက္ဆံုး၌ ခံစားခ်က္ကင္းမဲ့ေသာ စၾကၤာဝဠာႀကီး၌ မိမိတစ္ဦးတည္းသာလွ်င္ ရွိေၾကာင္း၊ မိမိသည္ ထိုစၾကၤာဝဠာထုႀကီးထဲမွာ မေတာ္တဆ ေပၚေပါက္ လာရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္းကို လူသားသည္ သိရွိလာခဲ့ေပသည္ဟု ေရးခဲ့သည္။
သာမိုဒိုင္းနမစ္ ဒုတိယနိယာမက မည္သို႔ဆိုေစ၊ ပ်က္စီးယိုယြင္းမႈႏွင့္အတူ တိုးတက္မႈလည္း ရွိသည္ဟု ဆိုလွ်င္ မည္သုိ႔ရွိမည္နည္း။ ႐ုပ္ကမၻာမွ အပ အျခားေသာေနရာ၌ ရည္႐ြယ္ခ်က္တစ္ခု၊ အဓိပၸါယ္တစ္ခု ရွိသည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ ယံုၾကည္ေနသူမ်ားအဖို႔ ကမၻာေျမ၏အျပင္၌ သက္ရွိသတၱဝါမ်ား ရွိေနသည္ဟူေသာ အယူအဆသည္ အားတက္စရာ ျဖစ္ပါသည္။
သေဘာမွာ က်ေနာ္တို႔သည္ ဆိုး၍ ဆိုး၍လာေနေသာ စၾကၤာဝဠာႀကီးထဲတြင္ အသက္ ရွင္ေနျခင္းမဟုတ္ဘဲ ေကာင္း၍ ေကာင္း၍လာေနေသာ စၾကၤာဝဠာႀကီးထဲတြင္ အသက္ရွင္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ တစ္နည္းေျပာရလွ်င္ ဤလူ႔ဘံုအျပင္ တစ္ျခားဘံုမ်ားစြာရွိေသးသည္ဆိုသည့္ သေဘာသက္ေရာက္ေနေသာ ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္။


Time February 5, 1996.
ျမသန္းတင့္
(သမိုင္းစကား ပန္စကား-၃ မွ)
Thursday, September 22, 2011 | 0 comments |
      “လူတေယာက္ရဲ႕တန္ဖိုးဟာ သူ ျဖတ္သန္းေက်ာ္လႊားေနတဲ့ေခတ္ႀကီးက သူ႔ ပခံုးေပၚ တင္ေပးလိုက္တဲ့ သမိုင္းတာဝန္ကို သူ ဘယ္ေလာက္ သယ္ပိုးထမ္းေဆာင္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္နဲ႔ တိုင္းတာရမွာပဲ” ဟူ၍ ဆရာ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္က တခါက ဆိုခဲ့ဖူးသည္။
     မွန္ေပသည္။ ယေန႔ျမန္မာစာေပသမိုင္း၌ ဝတၳဳစာအုပ္မ်ားေန႔စဥ္ထြက္ရွိေနေသာ္လည္း အေၾကာင္းအရာအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အေတြးအေခၚ အေျမာ္အျမင္အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အေရးအသား အဖြဲ႔အႏြဲ႔အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ေလးနက္မႈ၊ သိမ္ေမြ႔မႈ၊ အေရးအသားညံ့ဖ်င္းမႈ စသည့္ အားနည္းေနမႈမ်ားေၾကာင့္ အရွည္သျဖင့္ မတည္တံ့ႏိုင္ဘဲ ခုျမင္ခုေပ်ာက္ဆိုသလို စာလည္းေပ်ာက္ လူလည္းတိမ္ျမႇဳပ္သြားခဲ့ၾကရသည္။ သို႔ေသာ္ မိုးမိုး(အင္းလ်ား)၏ ဝတၳဳမ်ားသည္ ယေန႔တိုင္ ဂႏၱဝင္မွတ္ေက်ာက္အတင္ခံႏိုင္ခဲ့သည္မွာ သိဂႌေရႊရည္လို အရည္မီေအာင္ ေရးဖြဲ႔သီကံုးႏိုင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ဟု ဆိုရေပမည္။
     
     သူေရးခဲ့ေသာ “ေပ်ာက္ေသာလမ္းမွာ စမ္းတဝါး” သည္ ၿမိဳ႕ေနပညာတတ္ အလုပ္လက္မဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးကိုလည္းေကာင္း၊ “ပြင့္တခ်ဳိ႕ေႂကြတခ်ဳိ႕” တြင္ ၿမိဳ႕ေတာ္ေန ပညာတတ္ အမ်ဳိးသမီးကေလးအခ်ဳိ႕၏ ဘဝကိုလည္းေကာင္း၊ “ရြက္လွပန္း” တြင္ မိသားစုအတြင္းေရး ျဖစ္ရပ္ကိုလည္းေကာင္း၊ “ငပလီဇာတ္လမ္း” တြင္ ၿမိဳ႕ေပၚ အထက္တန္းလႊာျဖစ္ရပ္ကို လည္းေကာင္း၊ “အခ်စ္ဆိုေသာအရာ” တြင္ ဂီတေလာက ေနာက္ခံဇာတ္လမ္းကိုလည္းေကာင္း၊ “ဘယ္သူလာကူပါ့မယ္” တြင္ မလႊဲမေရွာင္သာသျဖင့္ ေမွာင္ခိုလုပ္ငန္းလုပ္ရေသာဘဝကို လည္းေကာင္း၊မွတပါးအျခားမရွိၿပီ တြင္ မိခင္တဦး၏ မုဆိုးမဘဝတြင္ သားသမီးမ်ားကို ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ပံု၊ သားသမီးမ်ားက မိခင္အေပၚ တံု႔ျပန္ပံုႏွင့္ မိခင္တဦး၏ အနႏၱေမတၱာကို လည္းေကာင္း ဖြဲ႔ဆိုထားေပသည္။
      

       ထို႔ေၾကာင့္ပင္ သူေရးသားခဲ့ေသာ “ေပ်ာက္ေသာလမ္းမွာ စမ္းတဝါး” ဝတၳဳသည္ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္အတြက္ အမ်ဳိးသားစာေပ(ဝတၳဳရွည္)ဆုကို ရရွိခဲ့သည္။
          ဆုေပးပြဲ၌ မိုးမိုး(အင္းလ်ား) က
          “ကြၽန္မတို႔အေနနဲ႔ ေန႔စဥ္ရင္ဆိုင္ ေတြ႔ၾကံဳေနရတဲ့ လူ႔ဘဝအေၾကာင္းအရာေလးေတြဟာ ကြၽန္မတို႔ပတ္ဝန္းက်င္မွာ အျမဲရွိေနပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းေတြ အရာေလးေတြဟာ ကြၽန္မတို႔ အစြမ္းရွိလွ်င္ ရွိသေလာက္ ေရးမကုန္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားျပားလွပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းအရာေလးေတြကို အေျခတည္ၿပီး ေရးခဲ့လို႔၊ ကြၽန္မအေနနဲ႔ ခုလို ျပည္သူရဲ႕ အားေပးခ်ီးျမွင့္မႈကိုရရွိခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေရွ႕ကိုလည္း ဆက္လက္ၿပီး ကြၽန္မတို႔ရဲ႕လူမႈဝန္းက်င္က အျဖစ္အပ်က္ကေလးေတြကို အေျခတည္ၿပီး အစြမ္းရွိသမွ် ေရးဖြဲ႔သြားဖို႔ ကြၽန္မမွာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိပါတယ္” ဟူ၍ ေျပာၾကားခဲ့ေလသည္။
  

     ထိုရည္ရြက္ခ်က္အတိုင္းပင္လွ်င္ မိုးမုိးသည္ သူေရးသားေသာ ဝတၳဳရွည္၊ ဝတၳဳတိုတို႔၌ လူမႈပတ္ဝန္းက်င္အေၾကာင္းကို အစဥ္တစိုက္ ေရးသားခဲ့သည္။ သူ၏ ပထမဆံုးဝတၳဳရွည္ျဖစ္ေသာ ဤ “ေပ်ာက္ေသာလမ္းမွာ စမ္းတဝါး” ဝတၳဳ၏အမွာစာ၌ပင္ -
          “ကြၽန္မတြင္ ေရးစရာ အမ်ားအျပား  ရွိပါသည္။ ထိုေရးစရာမ်ားမွာလည္း ကြၽန္မ၏ ႏုနယ္ေသးေသာ အေတြ႔အၾကံဳအရ ဖြဲ႔ႏြဲ႔ေသာဇာတ္လမ္းႏွင့္ မရင့္က်က္ေသးသည့္ အေတြးအေခၚ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားတြင္သာ အက်ဳံးဝင္ေနပါလိမ့္မည္။ ကြၽန္မသည္ အမ်ဳိးသမီးတေယာက္ျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ ယေန႔ေခတ္ႏွင့္အညီ သြားလာလႈပ္ရွားေနၾကေသာ အမ်ဳိးသမီးငယ္တို႔၏ ဘဝ အခက္အခဲမ်ားကိုလည္း သိရွိခံစားေနရပါသည္။ စာေရးမည္ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ကေလာင္ ကိုင္တိုင္း အဆိုပါအေတြ႔အၾကံဳတို႔ပင္ အေျခခံသည့္ အေၾကာင္းအရာ အျဖစ္အပ်က္တို႔ကို ေရးသားခဲ့ရပါသည္။
     စင္စစ္ ဤသို႔ပင္ ျဖစ္ထိုက္သည္ဟု ကြၽန္မ ယံုၾကည္မိပါသည္။ စားဝတ္ေနေရး၊ ခက္ခဲမႈမ်ားျဖင့္ ႁပြမ္းတီးေနသည့္ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ်ဆိုသလို က်င္လည္ေနရသူ တဦး၏ကေလာင္မွ ဂိုယာန႔ံသင္းေသာ၊ ပိုးဖဲ ကတၱီပါဖံုးလႊမ္းေသာ၊ ခ်စ္စိတ္ျပည့္လွ်ံေသာ၊ ဆြတ္ပ်ံ႕ လြမ္းေမာဖြယ္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အျဖစ္အပ်က္တို႔ ထြက္ေပၚမလာသည္မွာ သဘာဝက်ပါ လိမ့္မည္” ဟူ၍ အမွာေရးထားသည္။
         

      “ေပ်ာက္ေသာလမ္းမွာ စမ္းတဝါး” ဝတၳဳရွည္သည္ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာမႈ၊ ေစတနာ ေဝျဖာမႈတို႔ကို အေျချပဳ၍ အိမ္ေထာင္တခုကို တည္ေဆာက္လွ်င္ သာယာခ်မ္းေျမ့ျခင္းႏွင့္ ၿပီးျပည့္စံုမည္ဟု ထင္ျမင္ေမွ်ာ္မွန္း၍ လက္ထပ္ခဲ့ၾကေသာ ခ်စ္သူႏွစ္ဦးမွာ စီးပြားေရးႏွင့္ ေနေရး ထိုင္ေရး၊ ေဆြေရးမ်ဳိးေရး စေသာ လူမ်ဳိးေရး ျပႆနာမ်ားေၾကာင့္ အဆင္မေျပျဖစ္ရပံုကို တင္ျပထားသည္။ မဂၤလာဧည့္စရိတ္ကို သတို႔သားက ေခ်းငွားေနရ၍ ဧည့္ခံပြဲတြင္ သတို႔သမီးခမ်ာ ရင္ေမာေနရပံု၊ မဂၤလာဦးညမွာပင္ ဘယ္အိမ္ အိပ္ရမွန္းမသိျဖစ္ရပံုအစ အိမ္ေထာင္ရွင္ဘဝတြင္ မိန္းကေလးသည္ ေယာကၡမ၊ ေယာက္မႏွင့္ ေယာက္်ားေလး၏ ေမြးခ်င္းမိဘအသိုင္းအဝိုင္း၌ စိတ္ညစ္ရပံုမ်ား၊ အိမ္ခြဲေနရန္ ႀကိဳးပမ္းေသာအခါ၌လည္း အိမ္စေပၚေပးေရးကိစၥ၊ ရသည့္လစာႏွင့္ မလံုေလာက္သည့္ကိစၥ၊ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္စဥ္ ခံစားရေသာဒုကၡ၊ ကေလးေမြးဖြားလာေသာအခါ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္မည့္သူ မရွိသျဖင့္ အိမ္ေထာင္ရွင္ဘဝ၌ ဇနီးေမာင္ႏွံ ႏွစ္ဦးဒုကၡသံသရာထဲ တဝဲလည္လည္ေနရပံုတို႔ကို ဇာတ္အိမ္ဖြဲ႔ထားသည္။

သူ၏ “ေပ်က္ေသာလမ္းမွာ စမ္းတဝါး” ကို ဆုေပးေသာ အမ်ဳိးသားစာေပဆု စိစစ္ ေရြးခ်ယ္ေရး ေကာ္မတီ၊ (ဝတၳဳရွည္ဘာသာရပ္အဖြဲ႔ငယ္)က “ဤဝတၳဳရွည္သည္ ေနေရး ထိုင္ေရး၊ ေဆြေရး မ်ဳိးေရးေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေျပျဖစ္ရေသာ လူငယ္ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦး၏ ဘဝကို ပီျပင္ေအာင္ ဖြဲ႔ဆိုႏိုင္သည္။ ဘဝအေျခအေနအရ ခ်ဳိ႕တဲ့၍ မျဖစ္မေန ရင္ဆိုင္႐ုန္းကန္မည္ ဟူေသာ အျပဳသေဘာအားနည္းေသာ္လည္း နဂိုအေျခအေနမွန္ကို သ႐ုပ္ေပၚေအာင္ ေဖာ္ျပႏိုင္စြမ္းရွိသည္။ အေရးအသား ေျပျပစ္ေကာင္းမြန္၍ ဆြဲေဆာင္မႈရွိသည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆၾကပါသည္” ဟူ၍ မွတ္ခ်က္ေပးထားသည္။
“ေပ်ာက္ေသာလမ္းမွာ စမ္းတဝါး” ၀တၳဳဆုရစဥ္က မိုးမိုး(အင္းလ်ား)သည္ လမ္းစဥ္ပါတီ သုေတသနဌာနတြင္ သုေတသနလက္ေထာက္အျဖစ္ အမႈထမ္းလ်က္ရွိသည္။ ၁၉၇၇ ခု ႏိုဝင္ဘာလ၌ သူအား ျမန္မာစာေပ သုေတသီ ဂ်ာမန္အမ်ဳိးသမီး ေဒါက္တာ အင္နီမာရီအက္ရွယ္ (ျမန္မာအမည္ ေဒၚႏွင္းဆီ) ႏွင့္ မိတ္ဆက္ေပးစဥ္က ပိန္ပိန္သြယ္သြယ္ျဖစ္ေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဝၿဖိဳးတုတ္ခိုင္လာေသာဟန္ပန္ကို သတိျပဳမိသည္။ မိုးမိုးသည္ အသားညိဳ၍ မ်က္လံုး မ်က္ဖန္ေကာင္းသည္။ စကားေျပာပံု ေအးေဆးသည္။ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔၍ ေအးေအးေဆးေဆး ေနလိုဟန္ရွိသည္။ ဂ်ာမန္အမ်ဳိးသမီးႏွင့္မိတ္ဆက္စဥ္က သူႏွင့္အတူ ဆရာမ သာယာဝတီ စမ္းစမ္းႏြဲ႔လည္း လိုက္ပါလာသည္။ ဂ်ာမန္အမ်ဳိးသမီးႀကီးက “သူ႔ဝတၳဳမ်ားသည္ ေခတ္ၿပိဳင္လူမႈေရးဘဝ (ဝါ) မ်က္ေမွာက္ေခတ္ သာမန္ျပည္သူအမ်ားစု၏ဘဝကို ထင္ဟပ္ ေရးဖြဲ႔ႏိုင္သည့္အတြက္ ေခတ္ၿပိဳင္ဘဝသ႐ုပ္ေဖာ္ ဝတၳဳေရးဆရာမ” ဟု ခ်ီးက်ဴးေျပာဆိုခဲ့သည္။
မွန္ေပသည္။ မိုးမိုးသည္ သာမန္ လူမႈဘဝပတ္ဝန္းက်င္ကိုစာနာ၍ သူတို႔႐ုန္းကန္ပံု အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ သူတို႔ဘဝလႈပ္ရွားျဖတ္သန္းပံု အဖံုဖံု၊ သူတို႔အလွ အသြယ္သြယ္ကို ထဲထဲဝင္ဝင္ ေလ့လာကာ ပကတိျဖစ္စဥ္အတိုင္း ႐ိုး႐ိုးကေလး တင္ျပေလ့ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ အျခားဝတၳဳမ်ားကဲ့သို႔ အဖြဲ႔အႏြဲ႔ အကြန္႔အညြန္႔ မပါေသာ္လည္း တကယ္ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္အလား အသက္ပါလွေပသည္။ လူ႔ဘဝႏွင့္နီးစပ္၍ သဘာဝက်ေနျခင္း ျဖစ္သည္။
မိုးမိုး(အင္းလ်ား)သည္ သူေျပာခ်င္ေသာအေၾကာင္းကို လြယ္လြယ္ေျပာ၏။ ရွင္းရွင္း ေရး၏။ စာဖတ္သူတို႔နားလည္ေအာင္ လိုရင္းအႏွစ္ခ်ဳပ္ တင္ျပတတ္၏။ စင္စစ္ သဘာဝအလွကို တင္ျပရန္ ခံစားတတ္ရ၏။ ခံစားတတ္ေသာ “ဉာဥ္” မိုးမိုးတြင္ ရွိ၏။ ထိုသို႔ခံစားရန္ အေၾကာင္းခံတို႔သည္ မိုးမိုး၏ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ရွိ၏။ ခံစားတတ္ဖို႔အတြက္ ၾကည့္တတ္ျမင္တတ္ နည္းလည္တတ္ နာယူတတ္ေသာ အသိရွိရ၏။ ထိုအသိမ်ဳိး မိုးမိုးတြင္ ရွိ၏။ လူတို႔ နားလည္ႏိုင္ေသာစကားျဖင့္ ေျပျပစ္ေအာင္ ေရးသားထားေသာ စာကို “စကားေျပ” ဟု ေခၚေပရာ၊ မိုးမိုးသည္ သူ႔ခံစားခ်က္တို႔ကို စကားေျပျဖင့္ စာဖတ္သူအား အဆင့္တင္ျပေရးဖြဲ႔၏။ ဤသို႔ျဖင့္ မိုးမိုး၏စာတို႔သည္ စာဖတ္ပရိသတ္ရင္ကို စြဲကိုင္လႈပ္ခတ္လာသည္ဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။
ထိုေၾကာင့္လည္း ဆရာေဇာ္ဂ်ီက …
“ေလးစားအပ္ေသာ စာမ်ဳိးျဖစ္ေျမာက္လာေရးအတြက္ ကေလာင္စြမ္းရည္ကို လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္ႏႈတ္ႏွလံုး အေတြ႔အၾကံဳကိုလည္းေကာင္း လိုအပ္သည္မွာ ထင္ရွားသည္။ တဖန္ ထိုအဂၤါႏွစ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုႏိုင္စရာအေၾကာင္းရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္သာလွ်င္ ေလးစားအပ္ေသာ စာမ်ဳိးျဖစ္ေျမာက္လာေအာင္ ေရးေသာအခါ ဉာဏ္ထုတ္၍၊ ဝိရိယထုတ္၍ ေရးၾကရမည္သာ ျဖစ္သည္” ဟု သူ၏ “ရသစာေပအဖြင့္” စာအုပ္တြင္ မိန္႔ဆိုဖူး၏။
အႏုပညာဆိုသည္မွာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီေျပာသလိုပင္ ဘာအေၾကာင္းပဲ ေရးေရး၊ ကိုယ္တိုင္ ျပခ်င္ေသာ အေၾကာင္းအရာကို ပရိတ္သတ္ထံသို႔ သိမ္ေမြ႕ႏူးညံ့စြာ ေရာက္ေလေလ အႏုပညာေျမာက္ေလေလျဖစ္သည္။
စာေရးဆရာသည္ သူျမင္ေသာ အေၾကာင္းကိုတင္ျပရာတြင္ တိုက္႐ိုက္တင္ျပ၍လည္း ေရးသည္။ သြယ္ဝိုက္၍လည္း ေရးသည္။ ဘယ္ေခ်ာက္ကာ ညာလွမ္းသလိုလည္း ေရးသည္။ မိုးမိုးသည္ သြယ္ဝုိက္၍ ေရးတတ္သူျဖစ္သည္။ အစီအစဥ္ခ်၍လည္း ေရးတတ္သူျဖစ္သည္။ မည္သို႔ပင္ေရးေရး သူ႔ကိုယ္စား ျပဳေရးသားခဲ့ေသာ ဇာတ္ေဆာင္မ်ားအေပၚထားရွိခဲ့သည့္ သူ၏ ေစတနာ၊ သူတို႔ကိုယ္စား ေျပာျပခ်င္ေသာ ရင္ထဲက အေၾကာင္းအရာ၊ ဝတၳဳထဲက ဇာတ္ေဆာင္မ်ား၏ဘဝကို စာဖတ္သူကိုယ္တိုင္ ခံစားနားလည္ေစခ်င္သည့္ သူ၏ေစတနာသည္ အျမဲထာဝရ ခိုင္မာစြာ တည္ရွိေနခဲ့သည့္အေၾကာင္းကို ၁၉၈၈ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလထုတ္ စာေပ ဂ်ာနယ္တြင္ “ေစတနာ မမွားခဲ့ပါ” ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ မုိးမိုးက -

“ကြၽန္မ၏ ေမ့ေလ်ာ့ေပါ့ဆမႈေၾကာင့္ ကြၽန္မ၏စာေတြထဲမွာ အခ်က္အလက္အခ်ဳိ႕ မွားေကာင္းမွားခဲ့မိသည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ကြၽန္မ၏ ထိုေစတနာ အရင္းခံ အေၾကာင္းအခ်က္မ်ားကေတာ့ မမွားခဲ့ေသးပါဟု စိတ္တြင္သန္႔ရွင္းစြာ ယံုၾကည္ေနဆဲပင္ ျဖစ္ပါ၏” ဟူ၍ ေရးသားထားေလသည္။
သို႔ကလို ျပည္သူဘက္မွာ ထာဝစဥ္ရပ္တည္၍ ျပည္သူတို႔၏ ခံစားမႈ ေဝဒနာကို ပီျပင္စြာ ေရးဖြဲ႔ႏိုင္မႈေၾကာင့္ သူ၏ လူမႈပတ္ဝန္းက်င္ ဝတၳဳမ်ားသည္ စာဖတ္ပရိတ္သတ္မ်ား အားေပး ႏွစ္သက္မႈကို ရယူႏိုင္ခဲ့သည္။
မိုးမိုး(အင္းလ်ား)သည္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အင္းလ်ားေဆာင္တြင္ ပညာသင္ၾကားရင္း ေနထိုင္ခဲ့ဖူးေသာေၾကာင့္ မုိုးမိုး(အင္းလ်ား)ဟူေသာ ကေလာင္အမည္ကို ယူျခင္းျဖစ္သည္။ သူ၏ အမည္အရင္းမွာ ေဒၚစန္းစန္း ျဖစ္သည္။ သူ႔ကို ပဲခူးတိုင္း ဒိုက္ဦးၿမိဳ႕နယ္တြင္ အဖ ဦးထြန္း၊ အမိ ေဒၚျမရွင္တို႔မွ ၁၉၄၄ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၂၄ ရက္ အဂၤါေန႔၌ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ မလိခ၏ ျမန္မာဝတၳဳအညြန္း (၆) တြင္ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္ ၂၁ ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ ဝိဇၨာ၊ သိပၸံတကၠသိုလ္တြင္ ပညာသင္ရင္း ကဗ်ာ၊ ဝတၳဳႏွင့္ ေဆာင္းပါးမ်ားကို စတင္ ေရးသားခဲ့သည္။
မိုးမိုး(အင္းလ်ား) ကေလာင္အမည္ျဖင့္ စ၍ေရးသည္မွာ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္ မတ္လထုတ္ တိုင္းရင္းေမ ဂ်ာနယ္၌ “ရြက္လွပန္းကေလး ကိုယ့္ဘဝ” ကဗ်ာျဖစ္သည္။ သူ၏ပထမဆံုး ပံုႏွိပ္ခဲ့ေသာ ဝတၳဳတိုမွာ ၁၉၇၂ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလထုတ္ ေငြတာရီ မဂၢဇင္းပါ “အိမ္နီးခ်င္း” ျဖစ္ၿပီး မကြယ္လြန္မီအထိ ေနာက္ဆံုးေရးသားေဖာျပခဲ့ေသာ ဝတၳဳမွာ ၁၉၉၀ မတ္လထုတ္ စံပယ္ျဖဴ မဂၢဇင္းပါ “သိကၡာရွိတဲ့ မုန္႔ဟင္းခါး” ျဖစ္ပါသည္။
သူ၏ ပထမဆံုးလံုခ်င္းဝတၳဳရွည္မွာ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္အတြက္ အမ်ဳိးသားစာေပဆုရရွိခဲ့သည့္ “ေပ်ာက္ေသာလမ္းမွား စမ္းတဝါး” ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆံုးထုတ္ေဝခဲ့သည့္ လံုးခ်င္းဝတၳဳရွည္မွာ ၁၉၈၇ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ၌ ထုတ္ေဝသည့္ “ခံတက္ႏုေလးေတြ ညႇိဳးခ်ိန္တန္ေတာ့” စာအုပ္ျဖစ္သည္။
သူသည္ အမ်ဳိးသားစာေပဆုကို ၁၉၇၄ ၏ ၁၉၈၀၊ ၁၉၈၂၊ ၁၉၈၆ ခုႏွစ္မ်ားတြင္ ၄ ႀကိမ္ တိုင္တိုင္ ဆြတ္ခူးႏိုင္ခဲ့သည္။
ေခတ္ၿပိဳင္ခံစားမႈ ဘဝသ႐ုပ္ေဖာ္ကို ဖြဲ႔ဆိုခဲ့သည့္ သူ၏အႏုပညာ လက္ရာမ်ားမွာ ျပည္တြင္းသာမက ျပည္ပႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္ေသာ ရုရွား၊ ဂ်ပန္၊ အဂၤလန္တို႔အထိ စိမ့္ဝင္ထိုးေဖာက္ ႏိုင္ခဲ့သည္။
မိုးမိုး(အင္းလ်ား) သည္ ဝတၳဳအမည္ေပးပံုမွာလည္း တမူထူးျခားသည္။ သူ႔ဝတၳဳမ်ားအနက္ “သေဗၺသတၱာ အေဝရာေဟာႏၱဳ”(၁၉၇၈)၊ “မွတစ္ပါး အျခားမရွိၿပီ” (၁၉၇၈)၊ “ေရႊတိဂံုကို ျမင္လွ်င္” (၁၉၇၉)၊ “ၿငိမ္းကိုရွက္ပါ”(၁၉၈၀)၊ “ဂ်ဳိး” (၁၉၈၀)၊ “သမုဒၵရာခုႏွစ္စင္း ျမစ္မင္းတစ္ ဆယ့္သံုးသြယ္”(၁၉၈၀)၊ “ေႂကြမလိုနဲ႔ေဝ ေဝမလိုနဲ႔ေႂကြ”(၁၉၈၁)၊ “ပန္း႐ိုင္းတရာ”(၁၉၈၁)၊ “ညီမေလးက အခ်စ္ကိုကိုးကြယ္သတဲ့လား”(၁၉၈၁)၊ “မသုဓမၼစာရီ”(၁၉၈၂)၊ နာမက်န္းသည္ အိုႏွင္းဆီ”ႏွစ္တြဲ(၁၉၈၃)၊ “ျမန္မာျပည္မွာ ေနၾကသည္”(၁၉၈၃)၊ “ေႂကြရင္ အတူေႂကြမယ္” (၁၉၈၃)၊ “မီးေရာင္ေအာက္ကိုဝင္လွ်င္”(၁၉၈၅) တို႔မွာ ထင္ရွားသည္။
မသုဓမၼစာရီ ေရးစဥ္က သူကိုယ္တိုင္ ကတံုးရိတ္၍ သီလရွင္ဝတ္သည္ဟု ၾကားရသည္။ ေရးစရာအေၾကာင္းရပ္အတြက္ သဘာဝယုတၱိရွိေစရန္ ကြင္းဆင္းေလ့လာျခင္းတမ်ဳိးပင္ျဖစ္သည္။ သူေရးခဲ့ေသာ “မွတစ္ပါး အျခားမရွိၿပီ” ႏွင့္ “မသုဓမစာရီ” ဝတၳဳကို ႐ိုက္ကူး၍ “ညီမ ေလးကအခ်စ္ကို ကိုးကြယ္သတဲ့လား” ဝတၳဳကို ဗီဒီယို ႐ိုက္ကူးခဲ့ပါသည္။
မိုးမိုး(အင္းလ်ား) သည္ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္မွစ၍ ဆရာႀကီး မဟာေဆြ၏ သမီး ခင္ေဆြဦး ဦးစီးထုတ္ေဝေသာ စံပယ္ျဖဴ မဂၢဇင္းတြင္ တာဝန္ခံ စာတည္းမွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရာ ကြယ္လြန္ခ်ိန္အထိ ျဖစ္သည္။ သူသည္ ကြယ္လြန္ခ်ိန္အထိ စာေပမ်ားကို ဇယ္ဆက္သလို ေရးသားခဲ့ရာ ဝတၳဳတိုႏွင့္ မဂၢဇင္း ဝတၳဳရွည္ စုစုေပါင္း ၁၀၁ ပုဒ္၊ လံုးခ်င္းဝတၳဳ ၂၄ အုပ္၊ ဝတၳဳတုိေပါင္းခ်ဳပ္ ၅ အုပ္ ေဆာင္းပါးေပါင္း ၅၅ ပုဒ္ခန႔္ရွိသည္ဟု သိရသည္။
ယင္းတို႔ စာေပတာဝန္ကို ေက်ပြန္စြာထမ္းရြက္ရင္းျဖစ္ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ မတ္လ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ ကြန္လြန္သြားခဲ့ေလသည္။ ကြန္လြန္ခ်ိန္၌ ခင္ပြန္း ဦးမ်ဳိးညြန္႔ (စာေပေလာက)ႏွင့္ သားႏွစ္ေယာက္ သမီးတေယာက္ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။ ကြန္လြန္စဥ္က သူသည္ အသက္ ၄၆ ႏွစ္သာ ရွိေသးသည္။
သူ၏ ႂကြင္းက်န္ေသာရုပ္ကလပ္ကို ၾကံေတာသုႆန္၌ မတ္လ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္ ဂူသြင္း သၿဂႋဳဟ္ခဲ့သည္။ ယခုအခါ ၾကံေတာသုႆန္ ျဖတ္လိုက္သျဖင့္ ေျမာက္ဥကၠာလာပၿမိဳ႕နယ္ရွိ ေရေဝးသုႆန္၌ ေျပာင္းေရြ႕ဂူသြင္းထားသည္။
သူ ဆံုးစဥ္က ဆရာမႀကီး လူထုေဒၚအမာက -
“ဗ်ာဒိဒုကၡဆုိတဲ့ ေသတြင္းသြားဖို႔အတြက္ ခံစားရတဲ့ေရာဂါေတာ့ အၾကာႀကီး မခံစားရရွာေပါ့၊ ႏို႔ေပမယ့္ အသက္ကေလးမွ ၄၀ ေက်ာ္႐ံုရွိေသးတာမို႔ ေနမယ္ဆိုရင္ အေနႏိုင္ႀကီးေပါ့။ ႏွေျမာလိုက္တာ မိုးမိုးရယ္။ ေျဖမဆည္ႏိုင္ေအာင္ပါပဲ”
“မိုးမိုးဈာပနက သူ႔စာကို ခ်စ္တဲ့ပရိတ္သတ္ကမ်ားေလေတာ့ ဒုတိယ ေအာင္ဗလဈာပန ျဖစ္ေနမွာေပါ့ေလ။ အႏုပညာ အရည္အေသြးက တက္တုန္းအခ်ိန္မွာ ရွင္ေသမင္းေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါ လိုက္ရွာရတာကလား”
“မိုးမိုးဟာ စာေရးသက္ ၁၈ ႏွစ္အတြင္း ဝတၳဳတို ဝတၳဳရွည္ ေဆာင္းပါးေတြ အမ်ားႀကီး ေရးသားခဲ့တယ္”
“အမ်ဳိးသားစာေပဆုကို ေလးႀကိမ္တိုင္တိုင္ ဆြတ္ခူးခဲ့တယ္။ သူ႔စာကေလးေတြကို အျမဲတမ္းေစာင့္ဖတ္လာၾကတဲ့ စာဖတ္ပရိတ္သတ္အဖို႔ ကေလာင္ကေလးက ေရးသက္ရလာတာနဲ႔ အမွ် ရင့္က်က္လာတယ္၊ ဣေႁႏၵရလာတယ္။ အျမင္ေတြ ပိုေကာင္းလာတယ္။ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ မွန္မွန္ကန္ကန္ တိုးတက္လာတယ္ဆိုတာကို သတိထားမိၾကတာႀကီးပါပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္မ သမီးႀကီးနဲ႔မွ ရြယ္တူေလာက္ရွိေသးတဲ့ မိန္းကေလးကို “မိုးမိုးရယ္ အေႂကြေစာလို႔ အေမ ႏွေျမာလွတယ္ င့ါသမီးဟာ တို႔ေခတ္ျမန္မာစာေပ သရဖူနဲ႔ စိန္တပြင့္ပါကြယ္” လို႔ သူဆံုးသည့္ေန႔ ကေရးမိတဲ့ စာတုိကေလးထဲမွာ ထည့္ေရးမိတယ္။
မိုးမိုးေရ ေခတ္တေခတ္ကို ထင္ဟပ္ျပေနမိ မင္းစာကေလးေတြ အဓြန္႔ရွည္လို႔ တည္ေနမွာပါကြယ္။
ငါ့သမီးျဖစ္ေလရာဘဝမွာ ကိုယ္စိတ္ခ်မ္းေျမ႕ၿပီး သတၱဝါေတြအက်ဳိးကို ဆတက္ထမ္းပိုး သယ္ပိုးႏိုင္ပါေစ။”ဟူ၍ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ေမလထုတ္ စံပယ္ျဖဴမဂၢဇင္းတြင္ မိုးမိုး(အင္းလ်ား) အတြက္ အေမ့လက္ေဆာင္ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေရးသားခဲ့ေလသည္။
ကဗ်ာဆရာႀကီး ေမာင္စြမ္းရည္ကလည္း …
“အေနျမင့္ျမတ္၊ အေသျမတ္သည့္
ျမင့္ျမတ္သူမွာ မေသပါတည့္
စာေပေလာက ျမန္ျပည္လွတြင္
နမအမည္ ၊ ေမာ္ကြန္းတည္လိမ့္
သင့္သည္ မိုးမိုး(အင္းလ်ား)”
ဟူ၍ ကဗ်ာျဖစ္ ေမာ္ကြန္းထိုးခဲ့ေလသည္။
မည္သို႔ဆိုေစ … ယခုအခါ သူကြယ္လြန္ခဲ့သည္မွာ ၂၁ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း သူ ေရးဖြဲ႔ခ့ဲေသာ ဘဝသ႐ုပ္ေဖာ္ စာေပအစုစုသည္ ထာဝရ ထြန္းလင္းေတာက္ေျပာင္ေနမည္မွာ မလြဲဧကန္ပင္တည္း။
“မိုးမိုး(အင္းလ်ား) ေရာက္ရာ ျဖစ္ရာဘဝ၌ ေအးခ်မ္းစြာ နားခုိႏိုင္ပါေစ” ဟု ဆႏၵျပဳလ်က္။ 
ဓာတ္ပံုမ်ားကို သူ႔ေဖ့ဘြတ္နဲ႔ အင္တာနက္ကေန ရယူပါတယ္။

 ေမတၱာ ကရုဏာ ေစတနာျဖင့္ 
စလင္းဇင္ေယာ္
စုစည္းရွာေဖြတင္ျပသည္။
Wednesday, September 14, 2011 | 0 comments | Labels: