twitter




တစ္ေန႔ထက္ တစ္ေန႔ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ႀကီး ေရေအာက္ ေရာက္ဖို႔ ရွိလာသည္။ အဆိုးျမင္ပညာရွင္ အမ်ားစုက ၂၀၃၀ ခုႏွစ္တြင္ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ အစိတ္အပို္င္းအခ်ဳိ႕ ပင္လယ္ေရေအာက္ နစ္ျမွဳပ္သြားဖြယ္ ရွိသည္ဟု အျပတ္ေဟာကိန္းထုတ္ေနၾကသည္။ ကြ်မ္းက်င္သူမ်ားက ျဖစ္လာမယ့္ ေဘးအႏၱရာယ္ဆိုးကုိ ကာကြယ္ဖို႔ မည္သည့္ေပၚလစီမွ ျပင္ဆင္မွႈမရွိေသးသည့္အတြက္ အစိုးရကို အျပစ္တင္ေနၾကသည္။
က်ေရာက္မည့္ သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္ကပ္ဆိုးႀကီးက၊ ျပည္ေျပး သက္ဆင္ရဲ႕ ႏွမေလး၊  ဇူလိုင္ ၃ ရက္ေန႔မွာ ေရြးေကာက္ပြဲအႏိုင္ရရွိခဲ႔တဲ႔ ခြန္ယင္လပ္ အစိုးရသစ္အတြက္ စိန္ေခၚမွႈေတြ ျဖစ္လာမည္။ ကေလးတစ္ေယာက္ လက္ပ္ေတာ႔ ကြန္ပ်ဴတာတစ္လံုး ေပးမယ္႔ ခြန္ယင္လပ္ အတြက္၊ ဘန္ေကာက္ ေရေအာက္မေရာက္ေအာင္  ႀကိဳတင္လုပ္ဖို႔က အဓိက အေရးေပၚတာ၀န္ ျဖစ္လာမည္။ ရာသီဥတု ေျပာင္းလဲမွႈ၊ ပင္လယ္ေရ ျမင္႔တက္မွႈ၊ ပင္လယ္ကမ္းရိုးတမ္းမ်ား တိုက္စားၿပိဳက်မွႈ စတဲ႔ ေပါင္းစု ပ်က္စီးမွႈမ်ားေၾကာင္႔ ေက်ာက္ဖရား ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚရွိ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ႀကီးရဲ႕ နိဂံုးကံၾကမၼာမွာ မေတြး၀ံ႔စရာ ျဖစ္သည္။
အယုဒၶယၿမိဳ႕ေတာ္ ျမန္မာမ်ားရဲ႕ ဖ်က္ဆီးခံရၿပီးေနာက္၊ ၁၇၈၂ ခုႏွစ္ ဧၿပီ ၂၁ ရက္ေန႔တြင္ ခ်ာကရီမင္းဆက္က ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ေတာ္ကို စတင္တည္ေထာင္အုပ္စိုးခဲ႔သည္မွာ ယေန႔ထိတိုင္ ျဖစ္သည္။
မိုးေမွ်ာ္တိုက္ႀကီးမ်ား ထိုးထိုးေထာင္ထာင္ ၀ိုင္းပတ္ထားသည့္ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕တြင္ လက္ရွိ လူ ၁၀ သန္းေက်ာ္ ေနထုိင္လ်က္ရွိသည္။ တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ အေပၚယံေျမဆီလႊာ ၁.၅ မွ ၅.၃ စင္တီမီတာ ေလ်ာ႔ပါးက်ဆင္းလ်က္ ရွိၿပီး၊ လူအမ်ားအျပားေနထုိင္သည့္ ေနရာမ်ားကို ပင္လယ္ေရ လႊမ္းသြားဖို႔ ရွိေနသည္။
တက္လာမည့္ ပင္လယ္ေရက အေဆာက္အဦ အိမ္ေျခ ၁ သန္းေက်ာ္ကို အေႏွးႏွင္႔ အျမန္ အႏၱရာယ္ေပးမည့္ အေနအထား ရွိသည္။ ဘန္ေကာက္မွ ၁၅ ကီလိုမီတာေ၀းေသာ ဆာေမာင္႔ ဖရာခန္ ဆိပ္ကမ္း ရပ္ကြက္ႀကီးရွိ လူေနအိမ္မ်ားမွာ ႏွစ္စဥ္ ျမစ္ေရလႊမ္းမွႈခံေနရသည္။
ကမၻာ႔ဘဏ္ႏွင္႔ အာရွဖြံ႔ၿဖိဳးေရးဘဏ္ တို႔မွ ထုတ္တဲ႔ ရီပို႔မ်ားတြင္ ရာသီဥတု အေျပာင္းအလဲေၾကာင္႔ ေဘးအႏၱရာယ္က်ေရာက္မည့္ ကမၻာ႔ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ား စာရင္းမွာ ဘန္ေကာက္က ထိပ္ဆံုးက ေျပးေနသည္။ ဘန္ေကာက္မွ ကမၻာ႔ဘဏ္အရာရွိ Jan Bojo က ‘ဘန္ေကာက္ ေရနစ္ေတာ႔မည့္ အဓိကအေၾကာင္း တစ္ခုမွာ ေျမေအာက္ေရမ်ားကို အလြဲသံုး စုတ္ထုတ္ ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္’ ဟု ဆိုသည္။ လာမယ္႔ ႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္း အေျခအေနဆိုးဆိုက္ဖြယ္ ရွိမရွိဆိုသည္ကို ပညာရွင္မ်ားၾကား အျငင္းအခုန္ ျဖစ္ေနၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ေသခ်ာတာက ‘၂၁၀၀ ခုႏွစ္တြင္ ဘန္ေကာက္သည္ အတၱလန္တစ္ အသစ္ ျဖစ္သြားေတာ႔မည္’ ဟု ပညာရွင္အားလံုးက သေဘာတူ သေလာက္ ရွိသည္။ အကယ္၍ မည္သည့္ တင္ႀကိဳျပင္ဆင္ ေဆာင္ရြက္မွႈမွ မလုပ္ခဲ႔ရင္ေတာ႔၊ ၂၀၃၀ ခုႏွစ္ မွာတင္ ဘန္ေကာက္ ကိစၥတုံးသြားႏိုင္သည္ဟု ထိုင္းႏိုင္ငံ သဘာ၀ ေဘးအႏၱရာယ္ႀကိဳတင္ကာကြယ္ေရး ဌာန အႀကီးအကဲ Smith Dharmasaroja ခန္႔မွန္းထားသည္။
တစ္ခုထဲေသာ ေျဖရွင္းနည္းမွာ ႀကီးမားေသာ ပင္လယ္ေရကာ တံတိုင္းႀကီးမ်ား ကမ္းေျခတေလွ်ာက္ တည္ေဆာက္ဖို႔ ျဖစ္သည္။ ၄င္း ပေရာ႔ဂ်က္အတြက္ ယူရို ၂ ဘီလီယံခန္႔ ကုန္က်မည္ဟု ဆိုသည္။
သို႔ေသာ္ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ပင္လယ္ေရေၾကာင္းပညာရွင္ Anond Snidyongs က ‘ပင္လယ္ေရကာ တံတိုင္းႀကီးမ်ား တည္ေဆာက္မွႈကလည္း အသံုးမ၀င္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ ပင္လယ္ ကမ္းရိုးတမ္း တိုက္စားခံရမွႈ မ်ားလာတာေၾကာင္႔ ကာကြယ္ဖုိ႔ ႀကိဳစားလည္း မရေတာ႔ေၾကာင္း၊ စကတည္းက ဘန္ေကာက္ကို ရႊံ႕ေျမေပၚတည္ထားတာျဖစ္ၿပီး၊ ၿမိဳ႕က ပင္လယ္ေရ အထက္ ၁.၅ မီတာအျမင္႔သာရွိေၾကာင္း’ ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္မဲ႔ စကားကို ေျပာဆိုသည္။
ဘန္ေကာက္၏ အနာဂတ္မွာ အေႏွးႏွင္႔ အျမန္ အတၱလန္တစ္ပင္လယ္သစ္ ျဖစ္ဖုိ႔သာရွိေၾကာင္း ပညာရွင္မ်ား ရင္ထိတ္ေနၾကသည္။


ေမာကၡ ႏိုင္ငံတကာသတင္း




ေမတၱာ ကရုဏာ ေစတနာျဖင့္
စလင္းဇင္ေယာ္
စုစည္းရွာေဖြတင္ျပသည္။
Saturday, July 23, 2011 | 0 comments |
အတုိင္းအဆမဲ့  လြမ္းရပါေသာ
အႏွိဳင္းမဲ့ အေမ.....
အထာေလးေတြနဲ႔ စာေရးကာ
သားအေမ့ဆီသုိ႔ သတိရစြာၿဖင့္..
ေပးပုိ႔လုိက္ပါတယ္ အေမ.......

သားေလ မၾကာေသးမွီအခ်ိန္ကဘဲ
လုိတာေလးေတြ မရေသးလုိ႔
မေလးရွားမွာ သား
အုိဗာစေတးလုိက္တယ္.....အေမ
ဒါမွလည္း   သားအတြက္
အတုိအထြာေလးေတြ ဆြဲၿပီး
ပုိတာေလးေတြ ထုခြဲေရာင္းခ်
အေျခမလွတဲ့ ဘ၀ကုိ
ဆြဲတင္ေပးခဲ့တဲ့ အေမ့ဆီသုိ႔
လုံေလာက္ငွစြာ ေပးပုိ႔ႏုိင္မွာမုိလို႔ပါ... အေမ


တစ္ခါတစ္ေလက်ေတာ့
ေငြမက္တဲ့လူေတြရဲ့   ေနာက္မွာ
သားလုိ  အႏွိမ္ခံလူတစ္ေယာက္  အေနနဲ႔
အေမရွိတဲ့  အိမ္ကုိပဲ  ၿပန္လာခ်င္မိတယ္....အေမ
ခြဲၿခားတဲ့ လူတန္းစားေတြၾကားမွာ
ဆြဲစားတဲ့ ပြဲစားေတြကလည္း ေပါလုိက္တာ....အေမရယ္

ဒီၾကားထဲ ေရတြက္ထားတဲ့ ေငြေလးေတြစုၿပီး
မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ရဲကားနဲ႔ ေတြ႔လုိ႔ကေတာ့
ကြ်န္ေတာ္ၿဖင့္ လြဲမွားတဲ့ ညတစ္ခုလုိဘဲ..အေမ
ပါတာေလးေတြ ေပးၿပီ အသာအယာေလး
ၿပန္ခဲ့ရတယ္....အေမ
ဒါဟာ ကုိယ့္တုိင္းျပည္မွ မဟုတ္တာ....

အရိပ္မတူတဲ့ တစ္ေနရာမွာ ေရာက္ေနေပမဲ့
အေမ သားအတြက္ ဘာမွစိတ္မပူပါနဲ႔ .....အေမ
အေနေ၀းေနေပမဲ့
အေမ ေမြးလုိက္တဲ့သားရဲ့  ကုိယ္ထဲမွာ
အေမေပးလုိက္တဲ့ သတၱိေသြးေတြ လည္ပတ္ေနတယ္ အေမ

အထာအပုိေတြ  မၿမင္ႏုိင္ဘဲ
မနာလုိသူေတြ အထက္မွာ
သား ဘာမဆုိ ရင္ဆုိင္ၿပီး အေမရွိမဲ့
အညာေၿမကုိပဲ ၿပန္ခဲ့ေတာ့မယ္....အေမ

စာလည္းရွည္ေနၿပီမုိလုိ့..
ဒါဘဲေနာ္အေမ........


အနာဂတ္လမ္းမွာ အေမစိတ္ခ်မ္းသာဖုိ႔
ေငြအိတ္ထမ္း ၿပန္မလာႏုိင္ေသးတဲ့
အေမ့ရဲ႕ အေ၀းေရာက္သား.....
Wednesday, July 20, 2011 | 0 comments | Labels:




လြတ္လပ္ေရးဆုိလ႔ုိ ခင္းဗ်ားတုိ႔ကုိ ကြ်န္ေတာ္ေျပာျပမယ္ လြတ္လပ္ေရးဆုိတုိင္း ပေဒသာေျမက မေပါက္ႏုိင္္ဘူးဆုိတာ ခင္းဗ်ားတုိ႔ကုိ ကြ်န္ေတာ္ရွင္းျပ ခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔တုန္း ဆုိလ႔ုိရွိရင္ ခင္းဗ်ားတု႔ိ စိတ္ထဲမယ္ လြတ္းလပ္ေရး ရေတာ့မယ္ ဆုိလ႔ုိရွိရင္ စိိတ္ကူးက ဘယ္လုိ ျဖစ္သလဲဆိုရင္၊ စိတ္ကူးက ဘယ့္ႏွယ္ စိတ္ကူး ၾကသလဲဆုိလုိ႔ ရွိရင္ ပေဒသာပင္ႀကီး ခ်က္ခ်င္ေပါက္လာေတာ့ မလုိလုိ၊ ေနခ်င္းညခ်င္းပဲ ေပါက္လာေတာ့မလိုလုိ ခင္းဗ်ားတုိ႔ ထင္ၾကတဲ့ သူေတြက မ်ားတယ္ တစ္ခ်ဳိ႕ကလဲပဲ ငါ လြတ္လတ္ေရး ရၿပီဆုိၿပီးေတာ့ ဘာလုပ္ခ်င္သလဲ ဆုိေတာ့ကား ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ အရင္ တစ္ခါတုန္းက ေတြခဲ့တယ္။ ဂ်ပန္ေခတ္ တုန္းက ဂ်ပန္ေခတ္ဗမာ့ လြတ္လတ္ေရးေပါ့ေလ၊                                အဲဒီတုန္းက ဆုိလုိ႔ရွိရင္လြတ္လတ္ေရးရၿပီ ဆုိၿပီးေတာ့ ဟသၤာတနယ္ဘက္မွာ ကြန္ေတာ္ေတြ႔ ခဲ့ရတယ္တယ္။ ဘာေတြလဲ ဆုိရင္ လူတစ္ေယာက္က လမ္းမေပၚမယ္ ထြက္ၿပီးေတာ့ ေဆးဖ်န္းတယ္ "ငါ လြတ္လတ္ေရးရၿပီိကြ" ဆုိၿပီးေတာ့ လူတကာသြားတဲ့ လမ္းမေပၚထြက္ၿပီး ေဆးျဖန္းတယ္ဗ်။  အဲေတာ့ကား လမ္းသြား လမ္းလာလုပ္တဲ့သူေတြ အေတာ္ဂြက်တာေပါ့။ အဲဒါဟာ လြတ္လတ္ေရးမဟုတ္ဘူး လြတ္လတ္ေရးဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္က ဘာလဲ လြတ္လတ္ေရးဆုိ တာဟာ ကုိယ္တစ္ဦး တစ္ေယာက္ ေကာင္းစားဖုိ႔ျဖစ္ေစ တစ္မ်ဳိးလုံး ေကာင္းစားဖုိ႔ျဖစ္ေစ လုပ္တဲ့ေနရာမယ္ တစ္ျခားတစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားကုိ မထိခုိက္ပဲနဲ႔ လြတ္လြတ္ လပ္လပ္ ကုိယ့္ တိုးတက္မွဳ႕အတြက္ လုပ္ႏိုင္တာဟာ လြတ္လပ္ေရးပဲ။ ဥပမာ ခင္းဗ်ား စီးပြားေရး စီးပြား ျဖစ္ထြန္းေအာင္ လုပ္တဲ့ေနရာမယ္ အေႏွာက္အယွက္ မရွိေစရဘူး။ တျခားလူေတြရဲ႕ အက်ိဳးကုိ မထိပါးရဘူး။ တုိင္းျပည္တျပည္လုံးရဲ႕ အက်ိဳးကုုိမထိခုိက္ဘူး၊ တျခားသူေတြရဲ႕ အက်ဳိးကုိ မထိ ခုိက္ဘူးဆုိရင္ ခင္းဗ်ားလြတ္လြတ္ လတ္လတ္ လုပ္ႏုိင္တဲ့ အေျခေနရွိရမယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္းပဲ သူမ်ားႏုိင္ငံရဲ႕ လြတ္လတ္ေရးကုိ သြားေႏွာက္ယွက္တဲ့ လြတ္လတ္ေရးဟာ လြတ္လတ္ေရး မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီဟာက ဘာလဲဆုိလုိ႔ရွိရင္ ရမ္းကားမွဳ႕မွ်သာ ျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့  လြတ္လတ္ ေရး ဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္ဟာ စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ သေဘားမ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။ စည္းနဲ႔ကမ္းနဲ႔ သေဘာမ်ိဳး သာလွ်င္ ျဖစ္တယ္။ စည္းနဲကမ္းနဲ႔ ရွိမွသာလွ်င္ လြတ္လတ္ေရးဆုိတာလဲပဲ ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ အဲဒီေတာ့ လြတ္လတ္ေရးဆိုတာကုိ ကြ်န္ေတာ္တ႔ုိရတဲ့အခါမွာ နားလည္းရမွာက ငါတုိ႔ တုိင္းျပည္ဟာ ပုိၿပီးစည္းကမ္းရွိဖုိ႔လုိတယ္။ လြတ္လတ္ေရးရေအာင္လည္းပဲ ငါတ႔ုိ တုိင္းျပည္ ဟာ စည္းကမ္းရွိရိွနဲ႔ လုပ္ရမယ္။ အဲဒီလုိအားျဖင့္စည္းကမ္းသေဘာကုိ နားလည္ၿပီး စည္းနဲကမ္းနဲ႔ အလုပ္လုပ္က်မွ လြတ္္လတ္ေရးဆုိတာကုိ ခင္းဗ်ားတုိ႔ တကယ္ရမယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့တစ္ခါ လြတ္လတ္ေရးရတဲ့ အခါမယ္ လြတ္လတ္ေရးရတဲ့ အခြင့္ေရးေတြ ရမယ္။ လြတ္လတ္ေရးရတဲ့ အခါမယ္ ခင္းဗ်ားတုိ႔ အခြင့္ေရးေတြ ပုိရတာေတြလဲရွိမယ္။ အခြင့္ေရးေတြပုိရသလုိပဲ တာ၀န္ေတြမွာလဲ ပုိလာလိမ့္မယ္။ ဘယ္လုိတာ၀န္ေတြ ပုိလာလိမ့္ မလဲဆုိရင္ ဒီတုိင္းျပည္ကုိ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္ေနတုန္း အခါက ဒီဗမာျပည္ကုိ ကာကြယ္ဖုိ႔တာ၀န္ ဟာ အဂၤလိပ္အစုိးရရဲ႕ တာ၀န္သာျဖစ္တယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္ပဲ ဒီဗမာျပည္ကုိ လြတ္လတ္ေရး  ရတဲ့အခါမယ္ ဗမာေတြက သာပင္ ဗမာျပည္ကုိ ကာကြယ္ရမဲ့ တာ၀န္ဟာ အဓိကျဖစ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ အရင္တုန္းကလုိ ခင္းဗ်ားတ႔ုိ ေအးေအးေဆးေဆး ေနလုိ႔ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ က်ဳပ္တုိ႔ တုိင္းျပည္အစုိးရလုပ္တဲ့ သူက တုိင္းျပည္ကာကြယ္ဖုိ႔ အတြက္ ဗမာျပည္မယ္ စစ္သားေတြနည္းေနတယ္ ဆုိလု႔ိရွိရင္ ဗမာတုိင္း ဗမာတုိင္း အရြယ္ေရာက္တဲ့ သူမွန္သမွ်၊ က်န္းမာတဲ့သူေတြ မွန္သမွ် စစ္မွဳ႔ မထမ္းမေနရ ဆုိၿပီးေတာ့ အတင္းဥပေဒနဲ႔အေနနဲ႔ စစ္ထဲမယ္ ထည့္သင့္ရင္ ထည့္ရလိမ့္မယ္။ အဲဒါမ်ိဳးေတြ လုပ္တန္ လုပ္ရလိမ့္မယ္။ တစ္ႏွစ္တန္ေစ သုံးႏွစ္တန္ေစ ၀င္ၿပီးေတာ့ စစ္ထဲမယ္ လုပ္ရလိမ့္မယ္။ အဲဒီလုိ လုပ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ စစ္ျဖစ္တဲ့ အခါမယ္ ဆုိရင္ေတာ့၊ ၀င္တုိက္ရမယ့္အခ်ိန္မွာေတာ့၊ ခင္ဗ်ားတုိက္ခ်င္ခ်င္ မတုိက္ခ်င္ခ်င္ အဲဒါ ၀င္တုိက္ကုိ တုိက္ရမွာပဲ။ အဲဒါက ခင္ဗ်ားတုိ႔တာ၀န္ပဲ။ ဒါဟာ လြတ္လတ္ေရးရတဲ့ အခါ ျဖစ္လာမယ့္ တာ၀န္မ်ိဳးပဲ။ ပေဒသာပင္ ေပါက္ေအာင္ဆုိရင္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ကြ်န္ေတာ္တ႔ုိ အလုပ္ လုပ္မွ ေပါက္မယ္ဆုိတာ ခင္းဗ်ားတုိ႔နားလည္ ေစခ်င္တယ္။ အဲေတာ့ လြတ္လတ္ေရးရပင္ ရျငားေသာ္လည္း လြတ္လတ္ေရးရတဲ့ အခါမယ္ က်ေရာက္လာမယ့္ တုိင္းသူ ျပည္သား အားလုံးရဲ႕ တာ၀န္ေတြကုိ ခင္းဗ်ားတုိ႔ က်ဳပ္တုိ႔က မထမ္းေဆာင္ခ်င္ဘူး ဆုိရင္ ခင္းဗ်ားတုိ႔ရတဲ့ လြတ္္လတ္ေရးဟာ ကေန႔ရၿပီးေတာ့ နက္ျဖန္ ဂ်ပန္လက္ထဲ ျပန္ပါသြားမယ္ဆုိတာကုိ ခင္းဗ်ားတုိ႔ သိေစခ်င္တယ္။
 ဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တ႔ုိက တစ္ခါတည္း သုညကစၿပီး အကုန္လုံး ျပန္ၿပီးေတာ့ကား အုတ္ျမစ္ခ်ၿပီး အလုပ္လုပ္ရမွာဆုိေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဟာ တျခား လြတ္လတ္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြက ေျခလွမ္းတစ္လွမ္း လွမ္းရင္ က်ဳပ္တ႔ုိက ေျခလွမ္း ေလး ငါး ဆယ္လွမ္း လုိက္ႏိုင္မွ ေတာ္ရုံက်မယ္။ အဲဒီလုိ႔ လုိက္ႏိုင္တဲ့အခါက်မွ ေနာက္ဆယ္ႏွစ္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ တန္သည္အားျဖင့္ အဲလုိ တန္းတူညီတူ ျဖစ္သြားႏုိင္တယ္။ တန္းတူးညီတူ မျဖစ္သမွ် ကာလပတ္လုံး ဒီတုိင္းျပည္ႀကီးဟာ လြတ္လတ္တယ္ ဆုိေပမယ့္ ဟုိလူလည္းပဲ ျမင္ရတဲ့အခါ မ်က္ႏွာခ်ဳိေသြးရ၊ ဒီလူလည္းပဲ ျမင္ရတဲ့အခါ မ်က္ႏွာခ်ိဳေသြးရ၊ ဖာသည္လုိ ႏုိင္ငံမ်ဳိးျဖစ္ေနမွာပဲ ဆုိတာခင္ဗ်ားတုိ႔ အသိအလင္းၾကားႏုိင္္ပါတယ္၊ ဘာမွမရွိေသးေတာ့ အဲသလိုပဲ ျဖစ္ေနမွာပဲဗ်။ အဲဒီေတာ့ကား အင္မတန္ ကြ်န္ေတာ္တု႔ိ တကယ့္ကုိ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ တုိင္းျပည္မွာရွိတဲ့ လူေတြ စည္းစည္လုံးလုံးနဲ႔ ရွိပါမွ ဖာသည္သေဘာမ်ဳိး ႏုိင္ငံမ်ဳိးမျဖစ္ပဲ ေနမယ္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ တစ္ခါ ျခေသၤ့မင္း ဥပမာ လုိ ေျပာရမယ္ဆုိရင္လဲပဲ ျခေသၤ့မင္းမ်ားဟာ သားေကာင္ကုိ လုိက္တဲ့အခါမယ္ ႀကီးတာငယ္တာကုိ ပဓာနမထားပဲနဲ႔ ႀကီးႀကီးငယ္ငယ္ လုံးလစုိက္တဲ့ ေနရာမယ္ တသမက္ထဲပဲ လုံးလစုိက္သြားတယ္။   အဲဒီလုိ ထုံးအတုိင္းပဲ ကြ်န္ေတာ္တု႔ိဟာ ပန္းတုိင္ေရာက္တဲ့အထိ ေအာင္ျမင္သည္ ထင္သည့္တုိင္ေအာင္ ကြ်န္ေတာ္ တုိ႔ဟာ ႀကိဳးစားမွဳ အားထုတ္မွဳကုိ ေလွ်ာ့လုိမျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ လုံးလ၀ီရီယကုိ ေလွ်ာ့လုိ႔မျဖစ္ ႏုိင္ဘူး။ ဆထက္တပုိးသာ က်ြန္ေတာ္တုိ႔ လုပ္ဖုိ႔လုိတယ္။  အဲေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဗမာေတြမယ္ ေစာက္က်င့္တစ္ခုရွိတယ္။ ဒါဟာလည္ပဲ က်ြန္ေတာ္တုိ႔ ကြ်န္ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့အတြက္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္၊ ဘာလဲဆုိေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ ဂ်ပန္ေခတ္တုန္းက ပုသိမ္ဘက္ကုိသြားတဲ့ အခါမယ္ ေလွျပိဳင္ပြဲ ၾကည့္ခ့ဲတယ္။ ေလွၿပိဳင္ပြဲ လုပ္တဲ့အခါမယ္ ဘာျဖစ္သလဲဆုိေတာ့ ေလွေတြၿပိဳင္ လုိက္ႀကတာ။ ႏွစ္စင္းၿပိဳင္လုိက္တဲ့ အခါမယ္ ႏိုင္တဲ့အစင္းက ပန္းတုိင္မေရာက္ ေသးဘူး။ ေရွ႕ကိုနဲနဲေရာက္ တယ္ ဆုိရင္ပဲ တက္ေထာင္တယ္။ အဲဒါ ၾကြားတာ ၾကြားတာ။ တက္ေထာင္ျပတာဟာ ၾကြားျပတာပဲ။ တစ္ခါ ေနာက္က်ေနတဲ့ ေလွကလဲပဲ ပန္းတုိင္မေရာက္ေသးဘူး ႀကိဳးစားးမယ္ ဆုိရင္ ႀကိဳးစား ႏုိင္ေသးတယ္။ မႀကိဳးစားခ်င္ေတာ့ဘူး ရူံးမွာပဲကြာလုိ႔ ေျခပစ္လက္ပစ္လုိ႔ တက္ မခတ္ခ်င္ ေတာ့တယ္။ ဒါဟာ ဘာလဲဆုိလို႔ရွိရင္ တကယ္ တုိင္းျပည္ျပန္လည္ ထူေထာင္မယ့္ ေနရာမယ္ လြတ္လတ္တဲ့ လူမ်ဳိးနဲ႔ ထုိက္တန္တဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။အဲဒီစိိတ္ဓာတ္မ်ိဳးဟာ ကြ်န္္ျဖစ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳး၊ ကြ်န္ျဖစ္မယ့္စိတ္ဓာတ္မ်ဳိးပဲ။ ဒီစိတ္ဓာတ္မ်ဳိး ရွိေနသမွ်ကာလပတ္လုံး က်ဳပ္တုိ႔ဗမာေတြ ကြ်န္ျဖစ္ေနေနမွာပဲ။ လြတ္လတ္ေရး ရရင္လဲပဲ ျမန္္ျမန္ျပန္္ကြၽန္ ျဖစ္မွာပဲ။ လြတ္လတ္ေရး ေနာက္ဆုံးတစ္ေန႔ မဆုံးသည့္တုိင္္ေအာင္ ကြ်န္- မျဖစ္သည့္တုိင္ေအာင္ ခုနကလုိ ဖာသည္လြတ္လတ္ေရး ျဖစ္ေနမွာပဲ။ အဲဒီေတာ့ကား ဘယ္လုိလဲ ဆုိလ႔ုိရွိရင္ ဒီကအက်င့္က မေကာင္းတဲ့အက်င့္ျဖစ္တယ္။ အဲဒီလုိ နဲနဲေလ ႏိုင္္လာ လုိက္တယ္၊ ေရွ႕က သြားလာလုိက္တယ္ ဆုိလုိ႔ရွိရင္ တက္ေထာင္ခ်င္တဲ့ အက်င့့္ရွိတယ္။ ေလွတစ္စင္ကေတာ့ အဲလုိေရွးက သြားလာလုိ႔ ေရွ႕ကတက္ေထာင္မိတာနဲ႔ ပြဲတစ္ပြဲမယ္ ရူံးကုိ သြားတယ္။ အဲဒီအထိဆုိးက်ဳိးေတြ ျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ ေဘာလုံးပြဲကုိၾကည့္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဗမာေတြေဘာလုံးပြဲမယ္ ကန္ၾကတဲ့ အခါမယ္ဆုိလုိ႔ရွိရင္ ကုိယ္ပထမ စ ဂုိးသြင္းရရင္ အေတာ္ေလး ဟုတ္ေနၿပီ၊ တစ္ခါတည္း အားတက္လာတယ္၊ အားတက္လာတာ ခဏထားဦး၊ ေနာက္တစ္ခါ အဲလုိနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ေလး ဂုိးေလးမ်ားရၿပီဆုိရင္ ေလ်ာ့ေလ်ာ့ေပ့ါေပါ့နဲ႔ ကန္ခ်င္လာၾကၿပီ။ ငါႏုိင္ပါပဲဆုိၿပီးေတာ့ ေနၾကတဲ့ အက်င့္ရွိတယ္။ အဲဒါနဲ႔  တစ္ဖက္ကေန ေနာက္ဆုံး အၿပီးသတ္ခါနီးက်မွ ကပ္ၿပီးေတာ့ တစ္ခါတည္း ဂိုးသြင္းသြားလုိ႔ သေရျဖစ္ျဖစ္ ရူံတာျဖစ္ျဖစ္ ျဖစ္သြားတာမ်ဳးိလဲ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔  ေဘာလုံးပြဲရာဇ၀င္မယ္ ခင္းဗ်ားတုိ႔ ျပန္စဥ္းစာၾကည့္ရင္ ေတြမွာပါ။  တုိ႔ဗမာေဘာလုံးပြဲေတြ ေဘာလုံးကန္တဲ့ အက်င့္၊ အဲဒါဟာ ဇြဲလုံးလ မရွိတာ၊ စိတ္ဓာတ္ညံ့ဖ်င္းတာ၊ အဲဒါကုိ ဗမာေတြ စိတ္ထဲမွာေတာ့ ထင္လိမ့္မယ္ ေပ့ါ။  ဗမာေတြဟာ စိတ္ဓာတ္ထက္တယ္ ဘာညာေပ့ါ။ ဒါဟာ တစ္လြဲတစ္ပင္ ေကာက္ေနတယ္ဆုိတာနဲ႔ အတူတူပဲ။  ဒီစကားဟာ ဒီေနရာမယ္သုံးဖုိ႔ ဟာေတြပဲ။  ဗမာေတြစိတ္ဓာတ္က မဟုတ္တဲ့ေနရာ ေတြမွာ သြားၿပီးေတာ္ေနၾကတာ၊ တကယ့္ေနရာေတြ က်ေတာ့ အသုံးမက်ဘူး။ ဗမာျပည္ လြတ္လတ္ေရး ရေအာင္ဆုိတာမ်ဳိးမွာလဲ အသုံးမက်ခ်င္ ဘူး ။ ဗမာျပည္ ျပန္လည္ ထူေထာင္ေရးလုပ္တဲ့ ေနရာမွာလဲ အသုံးမက်ခ်င္ဘူး။ ဗမာ ဗမာခ်င္း ခ်ဖုိ႔ပဲ လုပ္ခ်င္ၾတတယ္။ အဲဒါမ်ဳိးေတြပဲ လုပ္ခ်င္ၾကတယ္။ ဒါမ်ဳိေတြ လုပ္ခ်င္လုိ႔ ဘယ္ေတာ့မွ အက်ိဳးမရွိဘူး။ ဒီတုိင္ျပည္ ဘယ္ေတာ့ ျပန္လည္ မထူေထာင္ႏိုင္ဘူ။း ဒီတုိင္းျပည္ဘယ္ေတာ့မွ မလြတ္လတ္ႏုိင္္ဘူး။ လြတ္လတ္ေရးလဲ ဘယ္ေတာ့မွ က်က်နန လြတ္လပ္ေရးမျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ကား ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ အဲဒီစိတ္ဓာတ္မ်ဳိးကို လုံး၀ေဖ်ာက္ပစ္ဖုိ႔ လုိတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဟာ ဘယ္ အလုပ္ပဲလုပ္လုပ္ ေနာက္ဆုံးတစ္ေန႔  ၿပီးတဲ့အထိ ရူံးမယ္ထင္သည္ ျဖစ္ေစ၊ ႏုိင္မယ္ထင္သည္ ျဖစ္ေစ၊ မေလွ်ာ့တမ္းဇြဲနဲ႔  ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ သြားရမယ္။ စစ္တုိက္တဲ့ ေနရာမွာလည္းပဲ အဲဒီ အတုိင္းပဲ သြားရမယ္။ အခုတုိင္းျပည္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးနွင့္ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ကား အခု ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ျဖစ္ေနရတဲ့ အေျခေနမယ္ အင္မတန္ပဲ ဆုိးေနတယ္။ က်ြန္ေတာ္တုိ႔ ဗမာျပည္ ဟာ ဒီစစ္ႀကီး ၿပီးတဲ့ေနာက္ ကမၻာေပၚမယ္ရွိတဲ့ ႏုိင္ငံေတြထဲမယ္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဗမာျပည္လုိ မိေအးႏွစ္ခါနာ ျဖစ္တဲ့ ႏုိင္ငံမရွိေသးပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ တုိင္းျပည္ဟာ ဂ်ပန္၀င္ လာတုန္္းက လဲ စစ္ေျမျပင္ျဖစ္တယ္။ အဂၤလိပ္ျပန္၀င္လာေတာ့လဲ စစ္ေျမျပင္ ျဖစ္တယ္။ အဲလုိ မိေအး ႏွစ္ခါနာျဖစ္တဲ့ ဗမာျပည္ဟာ အင္းမတန္ပဲ စီးပြားေရးမယ္ ပ်က္စီးေနတယ္။ အဂၤလိပ္တြင္ မယ္လဲ စီးပြားေရး ပ်က္တယ္၊ အဂၤလိပ္လူမ်ဳိးကေတာ့ စီးပြားေရးမယ္ စီမံကိန္းေတြ ဘာေတြနဲလုပ္တယ္ ။ သိပ္ေတာ့က်က်န မဟုတ္ဘူးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္တ႔ုိ တုိင္းျပည္န႔ဲ စာရင္ေတာ့ နဲနဲ ပုိေဖာင္းတယ္။ အဲဒီလုိလုပ္ၿပီး ေနာက္ေလး ငါး ဆယ္ခု ႏွစ္ၾကာတဲ့ အခါက်လုိ႔ရွိရင္ တကယ္ေခ်ာင္လည္ လာၾကေအာင္ဆုိၿပီး ႀကိဳးစားေန ၾကတယ္။ အဆင့္တန္းျမင့္သထက္ ျမင့္ေအာင္ဆုိၿပီးေတာ့ ႀကိဳးစားေနၾကတယ္။ အခု ဒီစစ္ႀကီးၿပီးေတာ့ က်ြန္ေတာ္လုိက္ၾကည့္တယ္။ စာထဲမယ္လဲ ဖတ္ရတယ္။ ကုိယ္တုိင္လဲ ျမင္လာတဲ့ ႏုိင္ငံေတြရွိတယ္။ အခုေနခါမယ္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး လုပ္ငန္္းေတြလုပ္ေန ၾကတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တုိင္းျပည္က က်ပ္တယ္က်ပ္တယ္ ေျပာေနၾကတဲ့ အထဲက လူေတြဟာ ဘုံးေပါလေအာ သုံးၾကတုန္း စြဲၾကတုန္းပဲ။ အဲဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဗမာေတြက ဆီမရွိလုိ႔ မစားႏိုင္ဘူးလုိ႔ ေျပာေနၾကတာကေတာ့ မွန္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ ဒီဆီေတြဟာ ဘာအတြက္ သုံးေနၾကတာလဲ။ ဘုံးေပါလေအာ သုံးသလား မသုံးဘူးးလားဆုိတာ ဟင္းေတြ သြားၾကည့့္ပါ။ အိမ္ေတြသြားႀကည့္ပါ။ အမ်ားႀကီးေတြ႔ရလိမ့္မယ္။ တျခားတုိင္းျပည္မွာ အဲဒီလုိဆီကုိ ဘုံးေပါလေအာ သုံးႏုိင္သလား မသုံးႏုိင္္ဘူးလားဆုိတာ ၾကည့္ပါ။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဆီေတြကုိ ဘုံးေပါလေအာ သုံးေနေတာ့ ခင္ဗ်ားတ႔ုိ စိတ္ထဲမယ္ေတာ့ကား ဘာမွ အေရးမႀကီးဘူးလုိ႔ ထင္လိမ့္မယ္။ အဲဒီလုိ ဘုံေပါလေအာ သုံးတဲ့အတြက္ ကုလားျပည္ကေနၿပီး ကြ်န္ေတာ္တ႔ုိ နွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ဆီေတြအေျမာက္အမ်ားသြင္းၿပီး ေတာ့ ေနရတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ခင္းဗ်ားတ႔ုိ ခု ေစ်ႀကီးတယ္ ႀကီးတယ္ဆုိတာ အေၾကာင္းတရပ္ပဲ။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဘုံေပါလေအာ သုံးေနလုိ႔ ဆီေတြကုိ တျခားႏိုင္ငံက အပုိသြင္းေနရတဲ့အတြက္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဒီလုိျဖစ္ေနရတဲ့ ေစ်းႀကီးတဲ့ ေနရာမယ္ အေၾကာင္းတစ္ရပ္ပါပဲ။  ဥပမာ တစ္ခုအေနနဲ႔ ေျပာတာပါ။ အမ်ားႀကီးေတာ့ ရွိတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ အေၾကာင္းတစ္ရပ္ကုိ ကြ်န္ေတာ္ေျပာျပတာပါ။ အဲဒါမ်ဳိးေတြျဖစ္ေနတယ္။ ငရုတ္ ၾကက္သြန္ ကုိၾကည့္။ ဗမာျပည္မယ္ ငရုတ္ ၾကက္သြန္ေတြ ကိုယ့္ဘာသာကုိ စုိ္က္လုိ႔ မရႏိုင္ဘူးလားလို႔။ ကြ်န္ေတာ္ဆုိရင္ ကုိယ့္အိ္မ္မွာကုိ စုိက္ထားတယ္။ အဲလုိ ကုိယ့္ဘာသာကုိ အိမ္ျခံ ကြက္လပ္ ရွိၾကတဲ့သူက စုိက္ၾကပါလားလုိ႔။ မစိုက္ၾကဘူး ကုိယ္ေတာ္ေခ်ာေတြက ၀ယ္စားေနၾကတယ္။ ေစ်း၀ယ္စားေတာ့ အဲဒီ ငရုတ္ ၾကက္သြန္ ဘယ္ကလာတယ္ မွတ္လဲ။ အိႏၵိယျပည္ကလာတယ္။ အိႏၵိယျပည္ကလာေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔ အိႏၵိယျပည္ကို ပုိက္ဆံေပး ေနရတယ္။ အဲလုိ ေပးေနရတဲ့ အတြက္ ဒီတုိင္ျပည္မယ္ ရႏိုင္တဲ့ပစၥည္းကို္ တျခားႏုိင္ငံက ၀ယ္ရတာဟာ  ခင္ဗ်ားတို႔ အခု ေစ်းႀကီးတယ္ ႀကီးးတယ္ ျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာ ဒါေတြျဖစ္တာပဲ။ အေၾကာင္းတစ္ရပ္က အဲဒီအတုိင္းပဲ။ ခု ဆန္စားတဲ့ ေနရာမယ္ ဆရာ၀န္ေတြနဲ႔၊ အာဟာဓာတ္ က်မ္းေတြန႔ဲ၊ နာလည္တဲ့သူေတြနဲ႔၊ ေသေသခ်ာခ်ာ တြက္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ကြ်န္ေတာ္တ႔ုိ တုိင္းျပည္မယ္ စားရတဲ့အာဟာရေတြက အကုန္္ပ်မ္းမွ် ခ်ၾကည့္လုိက္မယ္ဆုိိရင္ တျခားႏုိင္ငံ ေတြထက္ ပုိေနမယ္။ အခု ကြ်န္ေတာ္တုိ႔တုိင္းျပည္မယ္ ဆန္းက လုံးေလာက္တယ္။ လုံေလာက္ရုံတင္မကဘူး ပုိေနတယ္။ ႏုိင္ငံျခားကို တင္ေရာင္းရတယ္။ ႏုိင္ငံျခားတင္ ေရာင္းရေပမယ့္ စစ္မျဖစ္ခင္ကေလာက္ ပုိပိုဆန္္ဆန္ မရွိဘူး။ အဲဒီမယ္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ လူမ်ိဳးေတြ စားတာကလဲ ေရွးကထက္ေလွ်ာ့မစားဘူး၊ အရင္ကလုိပဲ ဘုံေပါလေအာ လေအာစားတုန္းပဲ အပိုေတြအမ်ားႀကီး ရွိတုန္္းပဲ။ အဲဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားတု႔ိဟာ လြတ္လတ္ေရးကို လုိခ်င္ရင္ လြတ္လတ္ေရးရႏိုင္ေလာက္တဲ့ စည္းကမ္း ရွိၾကပါ။ လြတ္လတ္ေရးကို လုိခ်င္ရင္ လြတ္လတ္ေရးကုိ ရႏိုင္တဲ့ညီညြတ္မွဳ႔ကုိ ထိန္းသိမ္း ထားပါ။  လြတ္လပ္ေရးကုိ လုိခ်င္ရင္ လြတ္လတ္ေရးကို ရႏုိင္တဲ့ ထူေထာင္မွဳ႔မ်ဳိးကုိ လုပ္ၾကပါ။  အဲဒီလုိလုပ္ၿပီးတဲ့ ေနာက္လဲပဲ ေရွ႕ကုိ လြတ္လပ္ေရးအရသာကုိ ခံစားခ်င္တယ္၊ စံစားခ်င္တယ္ ဆုိရင္လဲပဲ အလုပ္လုပ္ၾကဖုိ႔၊ စည္းကမ္းရွိၾကဖုိ႔၊ အခုေနကတည္း ခင္ဗ်ားတုိ႔ ကိုယ္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ အက်င့္ဆုိေတြ အက်င့္ေဟာင္း ေတြ ေစာက္က်င့္ေတြကုိ ျပင္ၾကဖုိ႔ လုိုိၿပီဆုိတာ ကြ်န္ေတာ္ဒီကေနေျပာခဲ့ခ်င္ပါတယ္။    စာၾကြင္း။   ။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေျပာေသာ '' ဗမာ ဗမာ''  ဟူေသာ အသုံးႏွဳန္းမွာ အရင္တုန္းက   တုိင္းရင္သားလူမ်ဳိး အားလုံးကုိ စုေပါင္း၍ ဗမာႏုိင္ငံဟု ေခၚေ၀ါၾကပါသည္။   ျပည္ပမွာ ရွိၾကေသာ လူမ်ိဳးကုိသာ ျမန္္မာ ဟုေခၚပါသည္။(ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိင္း သိသင့္တဲ့ ဗမာဆုိတဲ့ အသုံးႏွဳန္းကုိ ျပန္လည္၍ ဖတ္ၾကည့္ၾကပါေလ)    ေမတၱာ ကရုဏာ ေစတနာျဖင့္စလင္းဇင္ေယာ္စုစည္းရွာေဖြတင္ျပသည္။ 
Tuesday, July 19, 2011 | 0 comments |


တမ္းတမိေသာ လူတေယာက္


‘ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း’ ဟူသည့္ အမည္နာမကိုၾကားလွ်င္ က်ေနာ္ ရင္ခုန္သည္။ စိတ္လႈပ္ရွားသည္။ က်ေနာ့္ အဖို႔ ဒ႑ာရီပံုျပင္ေတြထဲက ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းပီသသည့္ ျမန္မာသူရဲေကာင္းတဦးကို အမွတ္ရေနသလို ခံ စားမိသည္။ တခါတရံ သူအမွန္တကယ္ သက္ရွိထင္ရွားရွိခဲ့သည္လား မရွိခဲ့ဘူးလားဟု ထင္မိေလာက္ေအာင္ ကိုပင္ စိတ္ထဲတြင္ မပီ၀ိုးတ၀ါး ျဖစ္ေနတတ္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ထိုသို႔ျဖစ္ရသည္ကို စဥ္းစားၾကည့္သည့္ အခါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဆုိသည့္ အဆိုပါ ပုဂၢိဳလ္ထူး ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ကို က်ေနာ့္အေနနွင့္ မ်က္၀ါးထင္ထင္ မျမင္ ဖူး မေတြ႔ဖူးခဲ့ျခင္းသည္ အဓိကအေၾကာင္းအခ်က္တခု ျဖစ္မည္ထင္သည္။ ထို႔အျပင္ လူ႔ဘ၀တြင္ ေနထိုင္အ သက္ရွင္သြားခဲ့သည့္ အခိုက္အတန္႔အတြင္း သူ၏ စြမ္းေဆာင္ခဲ့မႈမ်ားက အသက္အ႐ြယ္ႏွင့္မမွ်ေအာင္ အဆမ တန္ ႀကီးမားလြန္းခဲ့၍လည္း တကယ့္လူမွ ဟုတ္ပါရဲ႕လားဟု က်ေနာ္ ထင္မိခဲ့ျခင္းျဖစ္မည္ထင္သည္။ ကြယ္ လြန္သည့္အခ်ိန္တြင္ သူသည္ အသက္အ႐ြယ္အားျဖင့္ (၃၂) ႏွစ္ စြန္းစြန္းသာ ရွိေသးသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုမွ်အ သက္အ႐ြယ္ႏွင့္ အလြန္တရာ ႀကီးေလးသည့္ တာ၀န္၀တၱရားမ်ားကို ရဲရဲရင့္ရင့္ ျပတ္ျပတ္သားသား ႐ြတ္ရြတ္ခြၽန္ခြ်န္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အိုးေ၀မဂၢဇင္းအယ္ဒီတာ၊ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသား သမဂၢဥကၠဌ၊ ဗမာ့တပ္မေတာ္ စစ္ေသနာပတိ၊ အစိုးရနန္းရင္း၀န္ ... စသည့္တာ၀န္မ်ားကို အံ့အားသင့္စဖြယ္ ထမ္း႐ြက္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။

ထိုသို႔ေသာ ဂုဏ္ပုဒ္မ်ား၊ တာ၀န္ယူမႈမ်ားႏွင့္ ျမန္မာ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြက္ အသက္ထက္ဆံုး ေပးဆပ္သြားခဲ့ သည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဆိုေသာ ပုထုဇဥ္လူသားတဦးအား မျမင္ဖူး မေတြ႔ဖူး လိုက္လင့္ကစား သူ၏ ပင္ ကိုယ္စ႐ိုက္၊ စိတ္ေနစိတ္ထားတို႔ကို က်ေနာ္ ခ်စ္ခင္မိသည္။ သူ၏ ကိုယ္က်င့္သီလ၊ ယံုၾကည္ခ်က္ ရပ္တည္ ခ်က္၊ သူရသတၱိႏွင့္ တိုင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္စိတ္တို႔ကို ၾကည္ညိဳေလးစားမိသည္။ သူ၏ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း ပီသ သည့္၊ ႏိုင္ငံေရးသမားေကာင္း ပီသသည့္ အရည္အခ်င္းမ်ားကို အားက်မိသည္။


• • •

လူမွန္းသိတတ္စ အ႐ြယ္မွစ၍ က်ေနာ္ အမွတ္ထင္ထင္ ရွိခဲ့သည့္ ဓာတ္ပံုႏွစ္ပံု ရွိသည္။ အိမ္ဦးခန္းရွိ ဘုရားစင္ ၏ ေဘးတဘက္တခ်က္တြင္ အေဖ ခ်ိတ္ဆြဲထားေသာ မွန္ေဘာင္သြင္းထားသည့္ ဓာတ္ပံုႏွစ္ပံုျဖစ္သည္။ ဘု ရားစင္၏ ဘယ္ဘက္၌ ခ်ိတ္ဆြဲထားသည့္ ပံုတြင္ ေခါင္းေပါင္းအျဖဴ ေပါင္းထားသည့္ အဖိုးအိုတဦး၏ ကိုယ္တ ပိုင္းပံုကို ေတြ႔ရၿပီး ညာဘက္၌ ခ်ိတ္ဆြဲထားသည့္ ပံုတြင္ စစ္၀တ္စံု၀တ္ထားသည့္ အမ်ဳိးသားတဦး၏ ကိုယ္တ ပိုင္းပံုကို ေတြ႔ရသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ဦးအား မည္သူမည္၀ါမွန္း ထုိစဥ္က က်ေနာ္မသိခဲ့။ ကေလးသဘာ ၀ အေဖ့အား စပ္စပ္စုစုႏွင့္ ေမးၾကည့္သည့္အခါတြင္မွ အေဖက ဘယ္ဘက္က ပုဂၢိဳလ္ကို သခင္ကိုယ္ေတာ္ မိႈင္း၊ ညာဘက္က ပုဂၢိဳလ္ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟု ေျပာျပခဲ့သည္ကို အမွတ္ရမိသည္။

သို႔ေသာ္ ေက်ာင္းေနသည့္အ႐ြယ္ မဟုတ္ေသးသည့္အတြက္ သူတို႔၏ နာမည္ေတြကိုသာ က်က္မိေနၿပီး မည္ သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ဆိုသည္ကို က်ေနာ္မသိခဲ့။ အ႐ြယ္ေရာက္လာသည့္အခါ သမိုင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားကို တစ္စတစ္စ ဖတ္႐ႈေလ့လာခဲ့ရာမွ တဦးကုိ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး၊ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး စာဆိုႀကီး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဖခင္ႀကီး ေဒါက္တာသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ တဦးကို ဗမာ့တပ္မေတာ္၏ ဖခင္ႀကီး၊ အမ်ဳိး သားေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဟူ၍လည္းေကာင္း ေလ့လာသိရွိခဲ့ရျခင္း  ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ထဲထဲ ၀င္၀င္ သိလာရသည့္ အခ်ိန္တြင္မူ ထိုပုဂၢိဳလ္ႀကီးႏွစ္ဦးအား ေလးစားၾကည္ညိဳသည့္ စိတ္မ်ားက က်ေနာ့္ရင္ထဲ တြင္ နက္နက္႐ိႈင္း႐ိႈင္း အျမစ္တြယ္ေနခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။

ထိုပုဂၢိဳလ္ႀကီး ႏွစ္ဦးအနက္မွ ‘ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း’ ဟူသည္ကို မူလတန္းဖတ္စာတြင္ ႐ြတ္ဆိုခဲ့ရေသာ ‘ေဖ ေဖာ္၀ါရီ (၁၃) မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔ပါ၊ ၁၉၁၅ ေရွ႕ေန ဦးဖာသား၊ ဇာတိနတ္ေမာက္ မေကြးခ႐ိုင္၊ သိၾကမ်ားခုတိုင္၊ ၾကံ႕ၾကံ႕ခိုင္တဲ့ ဇာနည္ဖြား မိခင္ေဒၚစုသား၊ ၁၉၄၇ ေျပာင္းႂကြ တမလြန္၊ မ်က္ ရည္သြန္လို႔ ဘ၀င္ညႇဳိး ဇူလိုင္တဆယ့္ကိုး’ ဟူသည့္ ကဗ်ာေလးတပုဒ္မွတဆင့္ က်ေနာ္ စတင္ရင္းႏွီးခဲ့ရ ျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ က်ဆံုးခဲ့သည့္ ဇူလိုင္လ (၁၉) ရက္ေန႔ေရာက္တိုင္း ေတာင္ငူၿမိဳ႕ အားက စားကြင္း (မိုင္ဒါကြင္း) တြင္ က်င္းပျပဳလုပ္သည့္ အာဇာနည္ေန႔ အခမ္းအနားသို႔ ေက်ာင္းသားအားလံုး တန္းစီ ခ်ီတက္ၿပီး မိုးဖြဲဖြဲေအာက္တြင္ အေလးျပဳၾကရသည္ကို အမွတ္ရေနမိသည္။

ယခုအခါတြင္မူ အာဇာနည္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္ ဥၾသဆြဲသံကို မၾကားရသည္မွာ ကာလအတန္ ၾကာေညာင္းခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ တိုင္းျပည္ကို လက္နက္အားကိုးႏွင့္ ရက္စက္စြာ ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္ေနသည့္ နအဖစစ္အုပ္စု တသက္ဟု ပင္ ေျပာရေပမည္။ ထို႔အျပင္ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ျပဌာန္းထားသည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ သ မိုင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားကိုလည္း နအဖစစ္အုပ္စုက ေမွးမွိန္ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္ခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းပံုမ်ားျဖင့္ ဂုဏ္ျပဳထုတ္ေ၀ထားသည့္ ႏိုင္ငံေတာ္ ေငြစကၠဴမ်ားတြင္လည္း ျခေသၤ့႐ုပ္ပံုမ်ားကို အစားထိုးကာ အသစ္ထုတ္ ေ၀ခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ သမိုင္းစာမ်က္ႏွာမ်ား၊ တခမ္းတနား ဂုဏ္ျပဳမႈမ်ားကို စစ္ အုပ္စုက အၿငိဳးတႀကီးႏွင့္ ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ အနာဂတ္မ်ဳိးဆက္မ်ား၊ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား အၾကားတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကဲ့သို႔ မဟုတ္မခံစိတ္ဓာတ္မ်ား ျဖစ္တည္လာၿပီး အမွန္တရားအတြက္ ေတာ္ လွန္တိုက္ပြဲ၀င္လိုသည့္ သူရဲေကာင္းမ်ား ေပၚေပါက္လာမည္ကို စိုးရိမ္သျဖင့္ နအဖစစ္အုပ္စုက အေၾကာက္အ လန္႔ႀကီးစြာ သမိုင္းကြင္းဆက္ျဖတ္ခဲ့ျခင္းလည္းျဖစ္သည္။

ထိုသို႔စစ္အုပ္စုက အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ျပည္သူလူထုအၾကား ကြင္းဆက္ျပတ္ ေအာင္ နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးႏွင့္ ႀကိဳးပမ္းေသာ္လည္း ယေန႔တိုင္ ျမန္မာျပည္သူလူထု၏ ရင္ထဲအသည္းထဲတြင္ ‘ဗိုလ္ ခ်ဳပ္’ ဟူေသာ အမည္နာမက ကိန္းေအာင္ျမဲ ကိန္းေအာင္လ်က္ပင္။ ျပည္သူလူထုက ကိုယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္ႏွင့္ သမိုင္းအစစ္အမွန္ေတြကို တိတ္တဆိတ္ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာင္လ်က္ပင္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စိတ္ ဓာတ္၊ အေတြးအေခၚ၊ ႏိုင္ငံေရးႀကိဳးပမ္းခ်က္၊ ေဟာေျပာခ်က္မ်ား၊ အဆိုအမိန္႔မ်ားက သူကြယ္လြန္ၿပီး ႏွစ္ ေပါင္း (၆၀) နီးပါး ၾကာသည့္တိုင္ သစ္လြင္လတ္ဆတ္ေနဆဲ၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဆိုးေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္ဖို႔ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းေနသည့္ ျမန္မာျပည္သူလူထုအတြက္ ယေန႔တိုင္ လမ္းျပေရွ႕ေဆာင္ႏိုင္ဆဲျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ သစ္လြင္ေနဆဲ၊ လမ္းျပေရွ႕ေဆာင္ႏိုင္ဆဲျဖစ္သည္ကို သူ၏ေရးသားခ်က္မ်ား၊ အဆိုအမိန္႔မ်ား၊ ေဟာေျပာခ်က္ မ်ား၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား၌ အထင္းအရွား ေတြ႔ရေလသည္။

ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ဗိုလ္္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားအမ်ားစု သက္၀င္ယံုၾကည္သည့္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္ ၿပီး ၁၉၃၅ ခုႏွစ္ ဧၿပီလထုတ္ ဂႏၶေလာကမဂၢဇင္းတြင္ Burma and Buddhism ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ႏွင့္ ေဆာင္း ပါးတပုဒ္ ေရးသားခဲ့ေလသည္။ အသက္ (၂၀)အ႐ြယ္က အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးသားခဲ့သည့္ ထိုေဆာင္းပါး ထဲတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က “ဗုဒၶဘာသာ၏ အႏွစ္သာရမွာ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္၍ လက္ေတြ႔က်င့္သံုးနည္းျဖစ္သည္။ ထို နည္းမွာလည္း ေကသမုတၱိသုတ္ေခၚ ကာလာမသုတၱန္လာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ ေဟာၾကားခ်က္ျဖစ္သည္၊ ထိုေဟာၾကားခ်က္မွာ အယူ၀ါဒတခု၏ အမွားအမွန္ကို ဆံုးျဖတ္ရာတြင္ တဆင့္ၾကားမွ်ျဖင့္လည္း ဟုတ္ၿပီ မွန္ၿပီဟု လက္မခံသင့္၊ မိ႐ိုးဖလာ အယူ၀ါဒျဖစ္၍လည္း လက္မခံသင့္၊ ဤအရာသည္ ဤသို႔ျဖစ္သကဲ့ဟူေသာ ေကာလာဟာလျဖင့္လည္း လက္မခံသင့္၊ က်မ္းဂန္စာေပႏွင့္ ညီၫြတ္သည္ဆို႐ံုႏွင့္လည္း လက္မခံသင့္၊ မိမိတို႔ ယံုၾကည္ထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ စကားျဖစ္သည္ဟုဆိုကာ ပုဂၢိဳလ္စြဲျဖင့္လည္း လက္မခံသင့္၊ မိမိတို႔ ေလးစား ေသာ ဆရာ၏ စကားျဖစ္သည္ဟုဆိုကာ ဆရာစြဲျဖင့္လည္း လက္မခံသင့္ဘဲ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ကာ လက္ေတြ႔လုပ္ ၾကည့္၍ အက်ဳိးရွိသည့္ အယူ၀ါဒ (၀ိဘဇၨ၀ါဒ) ကိုသာ လက္ခံရမည္ ဆိုသည့္အခ်က္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ၏ အႏွစ္သာရျဖစ္ေသာ အထက္ေဖာ္ျပပါ ၀ိဘဇၨ၀ါဒကိုသံုး၍ ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ တိုးတက္ႀကီးပြားေရး အတြက္ လုပ္ေဆာင္သြားၾကရန္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားအားလံုး၏ အဓိကတာ၀န္ျဖစ္သည္” ဟူ၍ ဗုဒၶဘာသာအေပၚ သူ၏ အျမင္ႏွင့္ တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ တိုးတက္ႀကီးပြားေရးအတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၏ အႏွစ္သာရကို လက္ေတြ႔က်င့္သံုးႏိုင္ေၾကာင္း ဓမၼဓိဌာန္က်က် ေဆြးေႏြးတင္ျပထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ အႏုပညာ

စာေရးဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာက သူ၏ ‘႐ုပ္ပံုလႊာ’ အဖြဲ႔အႏြဲ႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအား ‘ေအာင္ဆန္း (သို႔မ ဟုတ္) အ႐ိုင္း’ ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေရးသားခဲ့သည္ကို ဖတ္ရဖူးသည္။ ဆရာဒဂုန္တာရာက သူ၏႐ုပ္ပံုလႊာ အဖြဲ႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရးအေၾကာင္းကိုသာ အစဥ္အျမဲ ေတြးေတာေနၿပီး က်န္သည့္ အရာမ်ားကို ဂ႐ုမစိုက္ဘဲ ေနတတ္ပံု၊ လူ႐ိုင္းတဦးႏွင့္ ပံုပန္းသ႑ာန္တူကာ ဆက္ဆံရခက္ၿပီး ဂြတိ ဂြက် ႏိုင္ လွပံု၊ သူယံုၾကည္ရာကို တစုိက္မုိက္မုိက္ႏွင့္ တဇြတ္ထုိးလုပ္တတ္ပံု၊ သို႔ေသာ္ သူ႔တြင္ အႏုပညာဓာတ္ခံရွိ ပံု .. စသည္တို႔ကို ရသဟန္ႏွင့္ လွလွပပ ျခယ္မႈန္းခဲ့ေလသည္။ ထို႐ုပ္ပံုလႊာ အဖြဲ႔အႏြဲ႔ကိုဖတ္ၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ ဆန္းက ‘ကိုေဌးၿမိဳင္ ေျပာသေလာက္လည္း ငါမ႐ိုင္းေသးပါဘူးကြာ’ ဟု သူ၏ ကိုယ္ရံေတာ္ ဗိုလ္ထြန္း လွကို ရယ္ေမာကာေျပာခဲ့ဖူးေၾကာင္း ေဆာင္းပါးတပုဒ္တြင္ ဖတ္ရဖူးသည္။ ထို႔အျပင္ အလကၤာေက်ာ္စြာ ၿမိဳ႕မ ၿငိမ္း၏ ‘သက္ေ၀’၊ ‘ကၪၥန’ သီခ်င္းမ်ားကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ႏွစ္သက္ပံု၊ ပင္လံုစာခ်ဳပ္အတြက္ ရွမ္းျပည္သို႔ အသြား အင္းေလးကန္ထဲ ေလွစီးေနစဥ္ ‘ေလွကေလးကို ေလွာ္မည္ … ေဘးမသမ္းဘဲ ေအးခ်မ္းေတာ့ မည္ …’ ဆိုသည့္ အဆိုေတာ္ ဒုိရာသန္းေအး၏ သီခ်င္းအား ဗုိလ္ခ်ဳပ္ညည္းတြားပံုတို႔ကို ဖတ္ရသည့္အခါ ဗုိလ္ ခ်ဳပ္သည္ တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးအတြက္ မအားလပ္ေအာင္ အလုပ္မ်ားေနလင့္ကစား သူ၏ ရင္ထဲ၌မူ အႏု ပညာဓာတ္အျပည့္ ကိန္းေအာင္ေနေၾကာင္း အထင္အရွား ေတြ႔ရေလသည္။ ‘ဗမာအက၊ ဗမာဂီတေတြဟာ ဟိုဘက္က လွည့္လာတာေတြရွိ တယ္။ ဒါေတြကို စံုစမ္းရမယ္။ အာရွတိုက္သားေတြ တဦးနဲ႔တဦး ဘယ္လို ဆက္စပ္မႈရွိတယ္ဆိုတာ ေလ့လာရမယ္၊ ကြၽန္ေတာ္လည္း အႏုပညာသမားပါဗ်ာ’ ဟူ၍ လည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေျပာၾကားခဲ့ဖူးသည္။ ထိုစကားကို ေထာက္႐ႈျခင္းျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ အႏုပညာအေပၚ စိတ္၀င္တ စားရွိပံုႏွင့္ အႏုပညာသမားအျဖစ္ ဂုဏ္ယူ၀င့္ႂကြားခ်င္ပံုကို ရိပ္စားမိၿပီး လူသားတုိင္းအေပၚ အႏုပညာ၏ ညႇိဳ႕ ငင္ဖမ္းစားမႈအား ႀကီးမားပံုကို ဆက္စပ္ေတြးေတာေနမိပါသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ပညာ

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ပညာႏွင့္ ပတ္သက္၍ သူျမင္သည့္ အဓိပၸာယ္ကိုလည္း သူ၏ ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳ ပၸတၱိတြင္ ရွင္းျပခဲ့ရာ အလြန္ပင္ မွတ္သားဖြယ္ေကာင္းသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ‘ပညာသည္ စာအုပ္ မ်ားထဲ၌သာရွိသည္မဟုတ္။ စာအုပ္မ်ားကိုေက်ာ္၍ ျမင္စြမ္းႏိုင္ျခင္းကို ေဆာင္ႏိုင္ရေပမည္။ ပညာ သည္ လူ၏ ရာဇ၀င္ကိုသာ ျပဳျပင္တိုးခ်ဲ႕႐ံုသည္မဟုတ္။ လူ၏ စိတ္ေနစိတ္ထား၊ အယူအဆမ်ားကို လည္း တိုးတက္ေစရမည္။ ရာဇ၀င္သိ႐ံုသာမဟုတ္၊ ရာဇ၀င္ကို ဖန္တီးႏိုင္ေစရမည္။ ေလာကဓာတ္ ပညာကို သိ႐ံုသာမဟုတ္၊ ေလာကဓာတ္ပညာကို တိုးခ်ဲ႕ႏိုင္ေစရမည္။ ေလာကအေၾကာင္းကို နား လည္ေစ႐ံုသာမဟုတ္၊ သည့္ထက္ေကာင္းေသာ ေလာကကို ဖန္ဆင္းႏိုင္ေစရမည္။ ေလွနံဓားထစ္ ဆိုေသာ အလုပ္၊ အေျပာ၊ အေတြးတို႔မွာ ပညာ၏ အဓိပၸာယ္ ဆန္႔က်င္ဘက္ေပတည္း’ ဟု အျမင္ က်ယ္စြာ ရွင္းျပခဲ့ေလသည္။ ယခုအခါ စစ္အုပ္စု၏အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္၌ ေမးခြန္းေပါက္၊ အလြတ္က်က္၊ အမွတ္ အေရာင္းအ၀ယ္လုပ္၊ ခိုးခ်ပညာေရးစနစ္ႏွင့္ အလံုးစံု ပ်က္စီးေနေသာ ပညာေရးစနစ္ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း သာ ျမင္ေတြ႔လွ်င္ ရင္က်ဳိးဖြယ္အတိပင္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ စာေပ

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ တိုင္းျပည္၏ဦးစားေပးလိုအပ္ခ်က္အရ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္၊ စစ္ေရးေခါင္းေဆာင္ လုပ္ေနရေသာ္လည္း သူအမွန္တကယ္ ျဖစ္ခ်င္သည့္ အာသီသမွာ စာေရးဆရာဘ၀ ျဖစ္သည္။ ၁၉၄၇ခုႏွစ္ ေမလ (၃၀) ရက္ေန႔တြင္ ကိုယ့္မင္းကိုယ့္ခ်င္းလမ္းရွိ ဖဆပလဌာနခ်ဳပ္၌ ျပဳလုပ္ေသာ သတင္းစာဆရာမ်ား အ စည္းအေ၀းတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ‘လြတ္လပ္ေရးရတဲ့ အခ်ိန္အထိေတာ့ က်ဳပ္ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ရအံုးမွာပဲ၊ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးလို႔ ပါတီတိုက္ပြဲေတြ ျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ က်ဳပ္က မပါခ်င္ဘူး။ ေဘးဖယ္ေနမယ္။ သူမ်ားေတြလုပ္တာ ထုိင္ၾကည့္ၿပီး စာအုပ္ေရးမယ္’ ဟူ၍ သူ၏ ခ်င္ျခင္းကို ဖြင့္ဟေျပာၾကားခဲ့သည္။ ဗိုလ္ ခ်ဳပ္၏ ထိုေျပာစကားသည္ ၀မ္းသာစရာ ေကာင္းသလို ၀မ္းနည္းဖြယ္လည္း ေကာင္းလွသည္။ ၀မ္းသာစရာ ေကာင္းသည္က စာေရးဆရာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းထံမွ ယူ၍ မကုန္ခန္းႏိုင္သည့္ စာေပဗဟုသုတ ဟင္းေလး အိုးႀကီး ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ရမည္ကိုျဖစ္ၿပီး ၀မ္းနည္းစရာေကာင္းသည္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္လို အရည္အခ်င္းျပည့္၀သည့္ ႏိုင္ငံ ေရးသမားေကာင္းတေယာက္ ႏိုင္ငံေရးေလာကမွ ေဘးဖယ္ေနခ်င္ေလာက္ေအာင္ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ေဖာ္ကိုင္ ဖက္ေတြၾကားမွာ အတိုက္အခုိက္ေတြ၊ စားခြက္လုမႈေတြ၊ ေနာက္ေက်ာ ဓားႏွင့္ ထိုးမႈေတြ၊ တိုင္းျပည္ေကာင္း စားေရးထက္ ကိုယ့္အုပ္စု၊ ကိုယ့္ပါတီ အာဏာရေရး ေကာင္းစားေရးအတြက္သာ ဦးတည္လုပ္ေဆာင္မႈေတြ ရွိလာမည္ကို ႀကိဳတင္ျမင္ေတြ႔ေန၍လားဟု ေတြးစရာ ျဖစ္ေနျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ မကြယ္လြန္မီ အခ်ိန္အထိ ႏိုင္ငံေရး၊ ပညာေရး၊ စစ္ေရး၊ ေလာကီေရးရာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေဆာင္းပါးမ်ားစြာကို ေရး သားခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေရးသားခဲ့သည့္ စာမ်ားတြင္ သူ၏ တိက်ရွင္းလင္း အားေကာင္းေသာ စကားေျပအေရး အသားႏွင့္ ဦးတည္ခ်က္ေရာက္ေအာင္ ထိထိမိမိ ကြင္းကြင္းကြက္ကြက္ ေရးသားတတ္ပံုကို အားက်အတုယူ ဖြယ္ ေတြ႔ရသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္ထုတ္ အိုးေ၀မဂၢဇင္းတြင္ ဂုဏ္ျပဳေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ‘ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္စာေပ’ ဟူ ေသာ ေဆာင္းပါးတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ေခတ္မီမီ ကမၻာၾကည့္ ၾကည့္ျမင္တတ္ပံုကို အထင္အ ရွားေတြ႔ရသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ‘တကမၻာလံုးဟာ ယခုအခါ ေခတ္ေျပာင္းေနတဲ့ အခ်ိန္အခါႀကီးျဖစ္ တယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔လည္း ကမၻာႀကီးနဲ႔အတူ ေခတ္ေနာက္မက်ေအာင္ လိုက္ၾကစုိ႔။ ကမၻာ့ဇာတ္ခံု ႀကီးမွာ ကမၻာ့ေတးသံလိုက္၍ ကႏိုင္တဲ့ ဗမာျပည္ႀကီးျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးျပဳျပင္ၾကစို႔။ ဗမာျပည္ႀကီး ကို လြတ္လပ္ၿပီး တိုးတက္ထြန္းကားတဲ့ တိုင္းျပည္ျဖစ္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ႀကိဳးစားၾကစို႔။ ကြၽန္ေတာ္ တို႔အားလံုး စစ္သားေရာ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားေရာ၊ စာေရးဆရာေရာ၊ သတင္းစာဆရာေရာ၊ ဗမာတ မ်ဳိးသားလံုး ယခုေျပာတဲ့အတိုင္း ေခတ္ေျပာင္းအလုပ္ကို တူၿပိဳင္ၿပိဳင္လုပ္ကိုင္ၾကပါစို႔’ ဟု ေျပာၾကား ခဲ့သည္။ ယေန႔ေခတ္လို ဂလိုဘယ္လိုက္ဇ္ ျဖစ္လာမည့္ အခ်ိန္ကာလကို ႀကိဳျမင္၍ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ထိုသို႔တိုက္ တြန္းခဲ့ျခင္းျဖစ္မည္ဟု ထင္ျမင္မိရင္း စစ္အာဏာရွင္တို႔ ဖ်က္ဆီးခဲ့သည့္ တုိင္းျပည္အေၾကာင္း စဥ္းစားကာ ရင္ နင့္ရင္နာ ျဖစ္ရေလသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး

တိုင္းျပည္တြင္ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေတြးတတ္ေခၚတတ္ စဥ္းစားတတ္သည့္ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ မရွိမွ သူတို႔ အာဏာတည္ျမဲေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ဟု စစ္အာဏာရွင္ေတြ ေတြးပံုေပၚသည္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ အာဏာရွင္ ဗိုလ္ေန၀င္း လက္ထက္မွ ယေန႔အာဏာရွင္ ဗိုလ္သန္းေ႐ႊ လက္ထက္အထိ ျမန္မာျပည္တြင္ ႏိုင္ငံ ေရးသမား မ်ဳိးဆက္ျပတ္ေအာင္ စနစ္တက် လုပ္ေဆာင္ခဲ့၊ လုပ္ေဆာင္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ အာဏာရွင္တို႔က ႏိုင္ငံေရးသမား ဆိုသည္ကို ေခြးေလွးၾကမ္းပိုးဟု လူၿပိန္းေတြက ျမင္လာေအာင္၊ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ေဆာင္ျခင္းကို လူညစ္ပတ္ေတြ အလုပ္ဟု ထင္ျမင္ေအာင္ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကမူ တိုင္းျပည္ တိုးတက္ ထြန္းကားေရးအတြက္ ႏိုင္ငံေရးသမားေကာင္းေတြ မ်ားမ်ားရွိဖို႔ လိုအပ္ပံု၊ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ေဆာင္ျခင္း၏ မြန္ျမတ္ ပံုတို႔ကို ၁၉၄၀ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလထုတ္ ဒဂုန္မဂၢဇင္း၌ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ‘ႏိုင္ငံေရးအမ်ဳိးမ်ဳိး’ ဟူသည့္ ေဆာင္းပါး တြင္ အရိပ္အႁမြက္ ထည့္သြင္းေရးသားခဲ့သည္။

ထိုေဆာင္းပါးတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ‘အစိုးရဟု ျဖစ္ေပၚလာစဥ္ကပင္ လူေတြ တရားမေစာင့္ႏိုင္၍ျဖစ္၏။ လူ ေတြသာ တရားေစာင့္ႏိုင္လွ်င္ အစိုးရ ရွိေတာ့မည္မဟုတ္။ ဤကား ဗမာ့က်မ္းဂန္ေတြ၌ပင္ရွိ၏။ လူ ေတြတရား မေစာင့္ႏိုင္သည့္ အေၾကာင္းမွာလည္း ေလာဘတရားေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ေလာဘတရား ျဖစ္ျခင္းမွာလည္း ပုဂၢလိက ပစၥည္းေပၚလာသျဖင့္ ငါ့ဟာ၊ ငါ့အိမ္၊ ငါ့ျခံ စသျဖင့္ ငါတည္းဟူေသာ သကၠာယဒိဌိ အရင္းခံသည့္ ေလာဘ၊ ထိုေလာဘေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ေဒါသ၊ ထိုေလာဘ ေဒါသမီး တို႔ေၾကာင့္ ေမာဟတည္းဟူေသာ မသိမလိမၼာ မိုက္မဲမႈျဖစ္လာ၏။’

‘ဦးဘေဘႀကီး ေျပာသလို ညစ္ပတ္တဲ့ အလုပ္လား ဆိုသည့္ ေမးခြန္းကိုလည္း ေျဖလို၏။ ဦးသိန္း ေမာင္ႀကီးကေတာ့ ၀န္ခံသြားရွာၿပီ။ ညစ္ပတ္တယ္တဲ့ သူေတာ့ မလုပ္ခ်င္ဟု ေျဖခဲ့ၿပီ။ ေတမိမင္း အားက်လို႔ ထင္၏။ ယခုေတာ့ ဆြဲခ်ေခၚတဲ့ ေရွ႕ေနခ်ဳပ္ႀကီး ျဖစ္ေနတယ္။ အမွန္မွာ ႏိုင္ငံေရးသည္ ေလာကီေရးပင္ ျဖစ္၏။ ႏိုင္ငံေရးမွာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားမဟုတ္။ သို႔ေသာ္လည္း ေလာကီ ရွိမွလည္း ေလာကုတ္ရွိႏိုင္၏။ ေလာကုတ္ရွိမွလည္း ေလာကီ တည္ႏိုင္၏။ အူမေတာင့္မွ သီလေစာင့္ ႏိုင္၏။

လူေတြသည္ ျပဳျပင္လို႔ရ၏။ ျပဳျပင္လို၏။ တိုးတက္လို၏။ ဤအခ်က္မွာ ထင္ရွားေနေပၿပီ။ စင္စစ္ ႏိုင္ငံေရးမွာ ထိုျပဳျပင္ တိုးတက္လိုသည့္ ပင္မတရားႀကီးတရပ္ပင္ ျဖစ္၏။ ထိုတရားကား ေလာကီ နိဗၺာန္ကို ေနာက္ဆံုးရည္မွန္းေပ၏။ ထိုေၾကာင့္ အဘယ္မွာလွ်င္ ညစ္ပတ္ရေပမည္နည္း’ ဟု ျပတ္ ျပတ္သားသား ေရးသားခဲ့သည္။

ထိုေဆာင္းပါးထဲတြင္ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ေဆာင္မႈႏွင့္ပတ္သက္၍လည္း ‘မိမိကိုယ္ကို နာမည္ႀကီးေအာင္၊ ႂကြယ္ ၀ေအာင္ လုပ္တတ္သည္မွာ ႏိုင္ငံေရးမဟုတ္။ တိုင္းျပည္ေကာင္း ေအာင္လုပ္တတ္မွ ႏိုင္ငံေရးျဖစ္ ၏’ ဟု ဗိုလ္ခ်ဳပ္က သတိေပးေရးသားခဲ့ေသး၏။

ထို႔အျပင္ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ေဆာင္ရာ၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စိတ္ေစတနာ သန္႔စင္ပံုကို ပင္လံုညီလာခံ ေအာင္ ျမင္စြာ က်င္းပၿပီးစီးခဲ့သည့္ အထိမ္းအမွတ္ ညစာစားပြဲတြင္ ေျပာၾကားခဲ့သည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ရင္တြင္းလာ စကား ကို ေထာက္႐ႈၿပီး သိျမင္ႏိုင္သည္။ ထိုညစာစားပြဲတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ‘ကြၽန္ေတာ္ ဒီကို ေရာက္လာတဲ့ကိစၥ နား လည္တာ တခုရွိပါတယ္။ ဘာလဲဆိုရင္ ဗမာျပည္ႀကီး လြတ္လပ္ေစခ်င္တယ္၊ ညီၫြတ္ေစခ်င္တယ္၊ ႀကီးပြားေစခ်င္တယ္ သည္ဟာပါဘဲ။ တိုင္းျပည္ လြတ္လပ္ေအာင္၊ ညီၫြတ္ေအာင္၊ ႀကီးပြားေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲဆိုတာကို လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၀) ႏွစ္ေလာက္ကစၿပီး ႀကိဳးစားလာပါတယ္။ ေနာင္လည္း ႀကိဳးစားပါဦးမယ္။ လံုးလံုးလြတ္လပ္တဲ့ကိစၥ ၿပီးျပတ္သည္အထိ ႀကိဳးစားပါမယ္’ ဟု ရင္ထဲတြင္ရွိ သည့္အတိုင္း အ႐ိုးသားဆံုး ေျပာၾကားခဲ့ေလသည္။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရလွ်င္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ လူဘ၀တြင္ ေနထိုင္သြားသည့္ အခိုက္အတန္႔ေလး အ တြင္း၌ မွတ္ေက်ာက္မ်ားစြာ အတင္ခံႏိုင္ခဲ့သည္ကို ေတြ႔ရေပသည္။ ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္တည္ၾကည္မႈ၊ ရဲရင့္မႈ၊ ယုံၾကည္သည့္အတိုင္း ေျပာဆိုလုပ္ေဆာင္မႈ၊ ကိုယ္က်င့္သီလေကာင္းမြန္မႈ၊ ရပ္တည္ခ်က္ ခိုင္မာမႈ၊ ဆံုးျဖတ္ခ် ရာတြင္ ျပတ္သားမႈ၊ မွန္ကန္သည့္ ဦးေဆာင္မႈကို ေပးႏိုင္မႈ၊ ကိုယ္ယံုၾကည္ရာကို မေၾကာက္မ႐ြံ႕ ေနာက္မတြန္႔ ဘဲ တစိုက္မတ္မတ္ လုပ္ေဆာင္တတ္မႈ၊ တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ဳိးအေပၚ စိတ္ေစတနာ ႀကီးမားမႈ၊ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ အ နစ္နာခံလိုစိတ္ အျပည့္ရွိမႈ၊ ႏိုင္ငံေရးကို ႏံွ႔ႏွံ႔စပ္စပ္ ေလ့လာၿပီး လက္ေတြ႕က်က် အေျဖရွာႏိုင္မႈ၊ အနာဂတ္ကို ႀကိဳျမင္တတ္ၿပီး အရွည္သျဖင့္ ေတြးေခၚလမ္းျပေပးႏိုင္မႈ … စသည့္ အရည္အခ်င္းေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာႏွင့္ လူ႔ ဘ၀ကို ျဖတ္သန္းသြားခဲ့သည္။ ထိုကဲ့သို႔ ပုဂၢိဳလ္ထူးအား က်ေနာ္ တမ္းတမိသည္မွာ အဆန္းမဟုတ္ဟု ထင္ သည္။ က်ေနာ္တို႔ တိုင္းျပည္အား စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဆိုးေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းေနရ ဆဲျဖစ္သည့္ ယခုလိုအခ်ိန္ကာလမ်ဳိးတြင္ သူ႔ကိုပို၍ပင္ တမ္းတမိသည္။ သူသာ သက္ရွိထင္ရွားရွိေနခဲ့လွ်င္ …၊ သူသာ ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုတြင္ ပါ၀င္ခဲ့လွ်င္ … ၊ သူသာ ေတာ္လွန္ေရး နယ္ပယ္ထဲတြင္ ရွိေနခဲ့လွ်င္ …။ မည္သို႔ေသာ ေခါင္းေဆာင္မႈ ေပးမည္နည္း၊ ပစၥကၡ ႏိုင္ငံေရးအေျခေနေတြ အားလံုးကို မည္သို႔ ေ၀ဖန္သံုးသပ္ မည္နည္း၊ စစ္အာဏာရွင္ေတြကို ဘယ္နည္းဘယ္ပံု ရင္ဆိုင္အႏိုင္ယူမည္နည္း … စသည္ျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ ဆန္းတည္းဟူေသာ ႏိုင္ငံေရးသမားေကာင္းတေယာက္၊ စစ္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတေယာက္ကို တမ္းတ ကာ အေတြးနယ္ခ်ဲ႕ေနမိေလသည္။



ေဒါက္တာလြဏ္းေဆြ
ဤေဆာင္းပါျဖင့္ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားကုိ အေလးျပဳပါ၏

ေမတၱာ ကရုဏာ ေစတနာျဖင့္ 
စလင္းဇင္ေယာ္ 
စုစည္းရွာေဖြတင္ျပသည္။

Monday, July 18, 2011 | 0 comments |
ထုိေန႔နံနက္ကား ေဆာင္းအကူး ေလရူးမွဳံၾကြ တေပါင္းလတည္းဟူေသာ ဗမာ့ျပကၡဒိန္ အရ ေနာက္ဆုံးလ၏ ဆန္းစ တရက္ေန႔ နံနက္ ေစာေစာအာရုဏ္တက္ အခ်ိန္ပင္ျဖစ္၏။

ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းအနီး အေရွ႕အေနာက္ေျပး၍ အိမ္တတန္းႏွင့္ ေဘးတဘက္တခ်က္ ကုကၠိဳပင္မ်ား စီတန္း ေပါက္ေရာက္ေနေသာ လမ္းတလမ္း ျခားလ်က္ကား၊ တရြာလုံးအနက္ အက်ယ္၀န္းဆုံး ဟုဆုိအပ္ေသာ ျခံၾကီးတျခံရွိ၏။ ထုိျခံၾကီး၏ ပတ္လည္ေလးမ်က္ႏွာကုိ လမ္းၾကီးေလးသြယ္တုိ႔က ညာဘယ္ေရွ႕ေနာက္ ၀န္းရံကာဆီးလ်က္ ရွိေန၏။ ေရွးအခါက ဤျခံၾကီးသည္ ဤေျမဤလမ္းမ်ားအျပင္ သည္ထက္ပင္ပုိ၍ က်ယ္၀န္းသည္ ဟု ဆုိၾက၏။
ဤမွ် ၾကီးမားက်ယ္၀န္းလွေသာ နယ္အတြင္းတြင္ အကုိင္းအလက္ေ၀ဆာလွေသာ မန္က်ည္းပင္ၾကီး ႏွစ္ပင္သည္ အေရွ႕ဘက္တပင္၊ အေနာက္ဘက္တပင္၊ အေပါက္ေစာင့္မ်ား အသြင္ မတ္မတ္မားမား ေပါက္ေရာက္လ်က္ တဘက္တခ်က္တြင္ မ်ဥ္းျပိဳင္ေျပးလ်က္ ရွိေသာ လမ္းမ်ားကုိ ပင္ရိပ္မုိး၍ ေနေလ၏။ ျပာရီညိဳေမွာင္ လေရာင္မဲ့ေသာ ေကာင္းကင္တြင္ ထင္ေပၚျပီးလွ်င္၊ ရြာတရြာလုံးတြင္ ေရွးအဆန္ဆုံး အၾကီးဆုံး ျဖစ္ေသာ အေဆာက္အဦးၾကီး တခုကုိ ထုိသစ္ပင္ၾကီး ႏွစ္ပင္သည္ မ်က္ႏွာမူလ်က္ ရွိေလ၏။
ဤၾကီးမားေသာ အေဆာက္အဦၾကီး၏ အိမ္တုိင္မ်ားမွာ အႏွစ္ႏွစ္၊ အလလ ဖုိ႔တက္ေနေသာ ဖုံထုၾကီးျဖင့္ပိ၍ ေျမေအာက္သုိ႔ ျမဳပ္လ်က္ရွိေလျပီ။
ျမိဳ႕စားရြာစား တုိ႔ေကာင္းစားၾကသည့္ မေ၀းေသးေသာ ေရွးေခတ္၏ လက္ငုတ္ျဖစ္ေသာ ဤမွ်ခန္းနား ၾကီးက်ယ္ေသာ အေဆာက္အဦးကုိ ျမင္ရသူ ဟူသမွ်သည္ ထုိအိမ္ၾကီး၏ မူလပုိင္ရွင္၏ အေျခအေန၊ အတန္းအစား ျမင့္ပုံ၊ ၾကြယ္၀ ခ်မ္းသာပုံကုိ ေတြးခ်င့္ႏုိင္ေပမည္။ ယခုအခါမူကား ထုိၾကီးက်ယ္ေသာ အေဆာက္အဦးၾကီး၏ ေနာက္ေဖးေဆာင္ အခန္းတခန္းမွ မွိတ္တုတ္မွိတ္တုတ္ျဖင့္ ေတာက္ေနေသာ ေရနံေခ်း မီးခြက္ကေလးမွ မီးေရာင္ျခည္ တန္းကေလးသည္၊ အျပင္သုိ႔ ထရံၾကားမွ ထုိးထြက္ေနသည္ကုိ ေတြ႔ျမင္ရေပမည္။ ထုိသုိ႔ေတြ႔ျမင္ရျခင္းမွာ ထုိမွ် အခ်ိန္မေတာ္သည့္ ညအခါ ၌ အိမ္တြင္းရွိ ေယာက်ၤား၊ မိန္းမ အားလုံးပင္ ခါတုိင္းႏွင့္မတူ တမူူထူးျခားလ်က္ အလုပ္မ်ား ေနၾကသည့္ အျခင္းအရာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ရံဖန္ရံခါ အိမ္တြင္းမွ မိန္းမတေယာက္၏ ညည္းသံကုိ ၾကားရမည္ ျဖစ္၏။

အခ်ိန္ကား စကၠန္႔မွ မိနစ္၊ မိနစ္မွ နာရီ စသည္ျဖင့္ ကုန္လြန္ခဲ့ေလျပီ။ ေနာက္ဆုံး၌ ကေလးတေယာက္၏ ညံစာစာ ငုိသံမ်ားသည္၊ ထုိအခ်ိန္အထိ ဆိတ္ျငိမ္စြာ အိပ္ေမာက်လ်က္ ရွိေနေသာ အိမ္နီးနားခ်င္းမ်ားဆီသုိ႔ ပဲ့တင္ရုိက္သြားေလ၏။ ထုိႏွစ္ကား ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၂ရ၆ ခုႏွစ္ျဖစ္၏။ အဂၤလိပ္ သကၠရာဇ္ ႏွင့္တြက္မည္ ဆုိလွ်င္ ၁၉၁၅ ခုျဖစ္၏။

ပုိျပီးေသခ်ာ ေစလုိလွ်င္ ၁၉၁၅ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၁၃ ရက္ ေန႔ပင္ျဖစ္၏။ ေ၀းေျမနယ္ျခား တုိင္းတပါး ဥေရာပ၏ ဆီးႏွင္းျဖိဳက္ျဖိဳက္ ေရခဲျပင္တုိ႔ ဖုံးအုပ္လႊမ္းတင္လ်က္ ရွိေသာ လြင္ျပင္ တလင္းတုိ႔၌ ကား၊ လူလူခ်င္း သတ္ျဖတ္ေနၾကသည့္ တုိက္ပြဲခုိက္ပြဲမ်ား၏ တုိက္သံခုိက္သံ ပစ္ခတ္သံျဖင့္ တုန္ဟီးလ်က္ ရွိ၏။ သုိ႔ေသာ္ ဤ ဌာန ဤေဒသတြင္ ကား၊ ေဘးဘယာရန္မခဘဲ၊ ျငိမ္းခ်မ္းဧျမ သကဲ့သုိ႔ရွိ၏။ "ျငိမ္းခ်မ္းဧျမ သည္ ဆုိျခင္းမွာ အဟုတ္ေလာ။ ထုိစဥ္အခါက ေကာင္းကင္တြင္ သြားေနေသာ နကၡတ္တာရာ ျဂိဳလ္ေနျဂိဳလ္ထား တုိ႔သည္ ယခုပင္ ဘြားျမင္ေသာ ကေလးသူငယ္အား၊ ဧျခိမ္းခ်မ္းသာျခင္း ကုိအကယ္ေပးမည္ ဟု အေဟာထုတ္ႏုိင္ရန္ ညႊန္ျပၾကပါ၏ေလာ" ကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔ ေစာင့္ၾကည့္ၾကစုိ႔။

"ေမာင္ရင္ ဖာေရ...ေယာက်ၤားကေလးေတာ့ .... နကၡတ္ ၾကည့္ျပီး အခ်ိန္တြက္လုိက္စမ္းပါ" ဟုခုိင္းေသာ အသံတသံသည္ အိမ္ခန္းတြင္းမွ ထြက္ေပၚလာေလသည္။ ထုိအသံမွာ ဧကန္မုခ် ရြာကလက္သည္ အေဒၚၾကီး၏ အသံႏွင့္တူ၏။ အျပင္၌ ေစာင့္ေနေသာ ကုိရင္ဖာ သည္ ကျပာကရာထတဲ့၍ ေကာင္းကင္သုိ႔ ပတ္ခ်ာလွည့္ ေမာ့ၾကည့္ေတာ့ကာ ထြန္းေတာက္ေနေသာ နကၡတ္တာရာ တုိ႔၏ အေနအထားကုိ မွတ္သားလ်က္ အနီးဆုံး အခ်ိန္ကုိ တြက္ခ်က္ေလေတာ့ သည္။

သုိ႔ျဖင့္ ကုိရင္ဖာသည္ သူ၏သား ေမြးေန႔၊ေမြးရက္ အခ်ိန္နာရီတုိ႔ကုိ ေပရြက္တစ္ရြက္တြင္ ကညစ္ႏွင့္ ေရးသား၍ မွတ္သားလုိက္ေလ၏။ ထုိအေတာအတြင္း တဘက္ခန္းမွ အဘုိးျဖစ္သူသည္၊ ကေလး၏ ငုိသံမ်ားေၾကာင့္ အိပ္ရာမွ လန္႔ႏုိးျပီးေသာ္၊ လက္သည္ အေဒၚၾကီး၏ ေျပာသံၾကားသည့္ အတုိင္း ၎၏ အိပ္ရာထဲမွ တဦးတေယာက္ ကုိမွ် တုိက္ရုိက္ရည္ရြယ္ျခင္း မရွိေသာ အေမးမ်ိဳးျဖင့္ "ေအး-ေအး- ဒီကေန႔ဘာလဲေဟ့.၊စေနေန႔ မဟုတ္လား" ဟုေအာ္၍ ေမးလုိက္ေလ၏။

အဘုိးျဖစ္သူ ေမးလုိက္သည့္ အခါ၊ သမီး မီးေနသယ္ကုိ ေစာင့္ၾကည့္ရင္း သမီးအခန္းတြင္းမွာ ရွိေနသည့္ အဖြားျဖစ္သူက စေနေန႔ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပလုိက္ေလ၏။ အဘုိးျဖစ္သူမွာ တခဏမွ် ျငိမ္သက္လ်က္ ရွိေန၏။ ၎သည္ တခုခုကုိ စိတ္တြက္ တြက္လ်က္ ရွိ၏။ တြက္ျပီးေသာ အခါ "ေကာင္းတယ္ေဟ့၊ စေနကလည္း စေနသား၊ ရာဇာကလဲ ရာဇာ့ဘြား၊ ဘယ္ေလာက္ထက္ျပီး ေၾကာက္စရာေကာင္းမဲ့ ကေလးလဲေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး" ဟုေျပာေလ၏။

ဤေမြးစ ကေလးကား ဦးဖာ-ေဒၚစု တုိ႔၏ ေနာက္ဆုံးဘြားသည့္ သားေထြးကြ်န္ေတာ္ ပင္တည္း။


စာၾကြင္း။      ။ဗုိ္လ္ခ်ဳပ္ကုိယ္တုိင္ အဂၤလိပ္လုိ ေရးသည့္ အတၳဳပၸတၱိ ျဖစ္ပါသည္။
ဒုတိယ ဗုိ္လ္မႈးၾကီး ဘုိ က ဘာသာျပန္ဆုိ ေပးျပီး ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ိဳမွ ျပင္ဆင္သည္ ဟုမွတ္သားရပါသည္။
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကုိယ္တုိင္ သေဘာတူ လက္ခံသည္။
"ကဗ်ာဆန္လိုက္တာ"ဟု ဗုိလ္ခ်ဳပ္ မွ ဘာသာျပန္သူ ဗုိလ္မႈးၾကီးဘုိ အား မွတ္ခ်က္ခ် ေျပာခဲ့သည္ ဟု ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အတၳဳပၸတၱိ စာအုပ္မွ ဖတ္ရႈရပါသည္။



ေမတၱာ ကရုဏာ ေစတနာျဖင့္
စလင္းဇင္ေယာ္
စုစည္းရွာေဖြတင္ျပသည္။
| 0 comments |
ရဲေဘာ္ ေအာင္ဆန္း
အေဖ့ကို ဒီလိုေခၚရင္ ၿဖင့္
VIP ဘ၀ ကိုမုန္းတဲ့ အေဖက
ဘာလဲ ရဲေဘာ္ လို႔ ထူးလိမ့္မယ္။

အမွန္တကယ္ေတာ့

အေၿပာသာရိွ အၿဖစ္မရိွၾကတဲ့
သားမိုက္မ်ား အေဖနဲ႔ေတာ့တၿခားစီေပါ့
VIP ဘ၀ ေရာက္ၾကေစဖို႔
အကြဲကဲြ အၿပားၿပားပါဘဲ အေဖ...။

စီးပြားၾကပ္တယ္ၾကပ္တယ္ လို႔ေအာ္ၿပီး
မခ်ိဳးၿခံ ႏိုင္ေသးတဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို
အေဖသာ ရိွေနေသးရင္ၿဖင့္
ကိုယ္တိုင္ စိုက္ပ်ိဳးထြန္ယက္လို႔
ဘယ္လိုခ်ိဳးၿခံ ေၿဖရွင္းရမယ္ဆိုတာ
ကိုယ္တိုင္ သင္ၿပလို႔ ေခ်ာင္လည္ေစအုန္းမယ္။

မေအာင္ၿမင္ဘူး မေအာင္ဘူး လို႔ ေအာ္ ၿပီး
ပန္းတိုင္မေရာက္ခင္ တက္ေထာင္တဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို
အေဖသာ ရိွေနေသးရင္ၿဖင့္
ေအာင္ၿမင္မႈ နည္းလမ္းကို ရွာၾကံလို႔
ဘယ္လိုလုပ္ေဆာင္ ရယူရမယ္ဆိုတာ
ကိုယ္တိုင္ဦးေဆာင္ ေအာင္ၿမင္ေစအုန္းမယ္။

မတိုးတက္ဘူး မတိုးတက္ဘူး လို႔ေအာ္ၿပီး
စည္းကမ္းမရိွ ေနတတ္ၾကတဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို
အေဖသာ ရိွေနေသးရင္ၿဖင့္
စည္းကမ္း ေတြခ်မွတ္လို႔
တိုးတက္ေအာင္္ ဘယ္လို ေနထိုင္ရမယ္ဆိုတာ
နည္းေပးလို႔ တိုးတက္ေစအုန္းမယ္။

ရယူတယ္ဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ ရရိွမွ ရယူတယ္ လို႔ မည္မွာ
ဘယ္သူက တားဆီးလို႔ မရႏိုင္ဘူး
လုပ္ပိုင္ခြင့္မရ လို႔ မလုပ္ရဘူးဆိုတာကို
အေဖသာရိွေနေသးရင္ၿဖင့္ ဒီလိုကြလို႔
အိုၾကီးအိုမ နဲ႔ လက္ခေမာင္းခတ္ၿပၿပီး
ရယူေပးအုန္းမယ္ ဆိုတာ ယံုၾကည္ေနတယ္ အေဖ။

အေဖ့လို ႏိုင္ငံတစ္ခု ေခါင္းေဆာင္မူၿပဳလို႔
အေၿပာကို အလုပ္နဲ႔ သက္ေသမၿပႏိုင္ေပမယ့္
ကြ်န္ေတာ္ေနတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ေသးေသးေလးမွာၿဖင့္
အမွန္ကို အမွန္အတိုင္း
မတရားမွ ုကို မတရားမွ ု အတိုင္း
၀ံ့ရဲေၿပာဆို အလုပ္နဲ႔ သက္ေသၿပႏိုင္ေအာင္
အေဖ့ရဲ ႔ေသြး ၿမဴတမုံစာေလာက္
ကြ်န္ေတာ္ ကိုယ္ထဲ စီးစင္းခြင့္ေပးပါ။



ဒီးဒုိး
Sunday, July 17, 2011 | 0 comments |
 မည္သို႔ပင္ျဖစ္ပါေစ…….

လူေတြသည္
အက်ဳိးအေၾကာင္းလဲ မသိ
က်ဳိးေၾကာင္းဆင္ျခင္ျခင္းလဲ မရွိ
အတၱစိတ္လဲ မ်ားလွသည္။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ေမတၱာထား လုိက္ပါ။

-

လူေတြသည္
ေကာင္းေသာအမွဳ႕ကို
သင္မည္မွ်ျပဳေသာ္လည္း
မရိုးမသား
ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားေရးအတြက္ပါဟု
စြပ္စြဲၾကလိမ့္ဦးမည္။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ
ေကာင္းေသာအမွဳ႕ကုိ ျပဳျမဲျပဳပါ။

-
သင္ေအာင္ျမင္ျပီဆိုလွ်င္
သင္၌ မိတ္ေဆြအတုအေယာင္မ်ားေရာ
ရန္သူစစ္စစ္မ်ားေရာ
ရရွိလာလိမ့္မည္။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ
ေအာင္ျမင္ရန္သာ အားထုတ္ပါ။

-
ရုိးေျဖာင့္ျခင္း၊ပြင္႔လင္းစြာ
စကားေျပာဆိုျခင္းေၾကာင္႔
သင့္မွာ ထိခိုက္စရာေတြ
ႀကံဳေကာင္းႀကံဳရလိ္မ့္မည္။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ
ရိုးေျဖာင့္ပြင့္လင္းစြာသာ
ေျပာဆိုဆက္ဆံပါ။

-
ယေန႔ သင္ျပဳေသာ
ေကာင္းေသာအမွဳ႕ကုိ
မနက္ျဖန္
သူတို႔ ေမ့ေကာင္းေမ့ေလ်ာ့ၾကလိမ့္မည္။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ
ေကာင္းေသာအမွဳ႕ကုိ ျပဳျမဲျပဳပါ။

-
အႀကီးက်ယ္ဆံုး
စိတ္ကူးဉာဏ္ရွိသည့္
အျမင္႔မားဆံုးပုဂၢိဳလ္သည္လည္း
အႏုံခ်ာဆံုး စိတ္ထားရွိသည့္
အေသးမႊားဆံုးပုဂၢိဳလ္ထံမွ
ေဝဖန္ျခင္း၊
ကဲ႔ရဲ႕အပုပ္ခ်ျခင္း ခံခ်င္ခံရႏိုင္သည္။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ
ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္စြာသာ
စဥ္းစားႀကံစည္ပါ။

-
လူေတြသည္
နိမ့္ပါးသူ ေအာက္လူမ်ားကို
ေစတနာပိုတတ္ၾကသည္ဆိုလဲ
လက္ေတြ႔၌
အေပၚစီးရသူ၊ ထိပ္ဆံုးလူမ်ား
ေနာက္သို႔သာ လိုက္ပါၾကသည္။
မည္သိ႔ုပင္ျဖစ္ေစ
နိမ့္ပါးသူ ေအာက္လူတို႔အတြက္သာ
ရပ္တည္တိုက္ပြဲဝင္ေပးပါ။

-
ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ
သင္တည္ေဆာက္ခဲ႔ေသာအရာသည္
ေနခ်င္းညခ်င္းျပိဳလဲ
ဖ်က္ဆီးျခင္း ခံခ်င္ခံရလိမ္႔မည္။
မည္သိ႔ုပင္ျဖစ္ေစ
တည္ေဆာက္စရာရွိတာကုိ
ဆက္၍သာတည္ေဆာက္ပါ။



'' အရာရာတိုင္းအေပၚ သင္ၿပဳမူေဆာင္ရြက္ေဆာင္သမွ် ကိစၥတိုင္းသည္
  သင္၏ ကိုယ္က်င္႔တရားပင္ ၿဖစ္သည္ ''။ 



ေမတၱာ ကရုဏာ ေစတနာျဖင့္
စလင္းဇင္ေယာ္
စုစည္းရွာေဖြတင္ျပသည္။
| 0 comments | Labels: